איזה יום הוא שבת, שבת או ראשון? האם הנוצרים צריכים לשמור על יום השבת

איזה יום הוא שבת, שבת או ראשון? האם הנוצרים צריכים לשמור על יום השבתאיזה יום הוא שבת, שבת או ראשון? האם הנוצרים צריכים לשמור על יום השבתשאלה: "איזה יום הוא שבת, שבת או ראשון, האם הנוצרים צריכים לשמור על יום השבת?"תשובה: לעתים קרובות נטען כי "אלוהים הנהיג את השבת בגן עדן" בגלל הקשר בין השבת לבין הבריאה בשמות כ ', יא. אף על פי ששבתו של הקב"ה ביום השביעי (בראשית ב ', ג') העלתה את חוק השבת, אין רישום מקראי של השבת לפני שיצאו בני ישראל מארץ מצרים. בשום מקום בכתבי הקודש אין רמז לשמירת השבת מאדם למשה.דבר האלוהים מבהיר היטב כי שמירת השבת היא סימן מיוחד בין אלוהים לישראל: "בני ישראל צריכים לקיים את השבת, לחגוג אותה לדורות הבאים כברית מתמשכת. זה יהיה סימן ביני לבין ישראל לנצח, כי בששת ימים עשה ה 'את השמים ואת הארץ, וביום השביעי הוא נמנע מהעבודה ונחה "(שמות 31: 16-17).בספר דברים ה 'חוזר משה את עשרת הדיברות לדור הבא של בני ישראל. הנה, לאחר ציווי שמירת שבת בפסוקים 12-14, משה נותן את הסיבה השבת ניתנה לאומה ישראל: "זכור כי היית עבדים במצרים, כי ה 'אלוהיך הביא אותך משם עם יד אדיר ו זרוע מתוחה. לכן צוה יהוה אלהיך לקיים את יום השבת "(דברים ה, טו).הכוונה של אלוהים לתת את השבת לישראל לא היה שהם היו זוכרים הבריאה, אבל הם יזכרו העבדות המצרית שלהם ואת הגאולה של אלוהים. שימו לב לדרישות לשמירת השבת: אדם שנמצא תחת חוק שבת לא יכול היה לעזוב את ביתו בשבת (שמות טז, כט), הוא לא יכול לבנות אש (שמות ל"ה, ג), והוא לא יכול לגרום למישהו אחר לעבוד (דברים 5:14). אדם שובר את חוק השבת היה צריך למות (שמות 31:15, במדבר 15: 32-35).בחינת קטעים של הברית החדשה מראה לנו ארבע נקודות חשובות: 1) בכל פעם שהמשיח מופיע בצורתו המתחדשת והיום מוזכר, זה תמיד היום הראשון בשבוע (מתי 28: 1, 9, 10, מארק 16: 9 , לוקס 24: 1, 13, 15, יוחנן 20:19, 26). 2) הפעם היחידה שבה מוזכרת השבת ממעשים באמצעות התגלות היא למטרות אונגליסטיות ליהודים ואת ההגדרה היא בדרך כלל בבית כנסת (מעשי השליחים 13-18). פול כתב, "ליהודים נהייתי כיהודי, כי אני יכול לנצח יהודים" (1 Corinthians 9:20). פול לא הלך לבית הכנסת למלכות עם הקדושים, אלא להרשיע ולהציל את האבודים. 3) פעם פול אומר "מעכשיו אני אלך לגויים" (מעשי השליחים 18:06), השבת הוא לא הזכיר שוב. ו 4) במקום להצביע על דבקות ביום שבת, את שאר הברית החדשה מרמז ההפך (כולל חריג אחד לנקודה 3 לעיל, נמצא הקולוסים 2:16).במבט מקרוב על נקודה 4 לעיל יגלה כי אין חובה על המאמין הברית החדשה כדי לשמור על שבת, וגם להראות כי הרעיון של יום ראשון "שבת נוצרי" הוא גם unscriptural. כפי שצוין לעיל, יש פעם אחת בשבת נזכר לאחר פול התחיל להתמקד בגויים, "לכן אל תתן לאף אחד לשפוט אותך על ידי מה שאתם אוכלים או שותים, או לגבי פסטיבל דתי, חגיגה ירח חדש או יום שבת. אלה הם צל הדברים שיבואו; המציאות, לעומת זאת, נמצא המשיח. "(הקולוסים 2: 16-17). השבת היהודית בוטלה על הצלב שבו ישו "ביטל את הקוד הכתובה, עם התקנות שלו" (הקולוסים 2:14).רעיון זה חוזר על עצמו יותר מפעם אחת בברית החדשה: "אדם אחד מחשיב יום אחד קדוש יותר מאשר אחר; אדם אחר שוקל כל יום. כל אחד צריך להיות משוכנע לחלוטין במוחו שלו. הוא הרואה יום אחד מיוחד, עושה זאת לאדון "(אל הרומים 14: 5-6 א). "אבל עכשיו שאתה יודע אלוהים - או ליתר דיוק ידועים על ידי אלוהים - איך זה שאתה חוזר אל אותם עקרונות חלשים ואומללים? האם אתה רוצה להיות משועבדים על ידי אותם שוב? אתה מתבונן ימים מיוחדים וחודשים ועונות ושנים "(אל הגלטיים 4: 9-10).אבל יש הטוענים כי מנדט על ידי קונסטנטין בשנת 321 "שינה" את השבת מיום שבת עד יום ראשון. באיזה יום נפגשה הכנסייה הקדומה לפולחן? הכתובים אינם מזכירים כל שבת (שבת) התכנסויות על ידי המאמינים על המילגה או הפולחן. עם זאת, ישנם קטעים ברורים המזכירים את היום הראשון של השבוע. למשל, מעשי השליחים 20: 7 כי "ביום הראשון של השבוע באנו יחד כדי לשבור את הלחם." ב 1 Corinthians 16: 2 פול קורא המאמינים קורינתי "ביום הראשון של כל שבוע, כל אחד מכם צריך להפריש סכום כסף בהתאם ההכנסה שלו ". מאז פול מייעד את זה מציע כמו" שירות "ב 2 Corinthians 9:12, אוסף זה חייב להיות מקושר עם יום ראשון הפולחן servi