Saya John Kay ေရႊခါနန္၀ိညာဥ္အာဟာရစာမ်က္ႏွာ

http://www.the-ten-commandments.org/sabbathsundaychange.html#

သတၱမေန႔ရက္ ေရာက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းေသာအမႈကို လက္စသတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးသည္ျဖစ္၍၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အမႈအရာတို႔သည္ ၿပီးစီး ၿပီးမွ၊ ထိုသတၱမေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
ထိုသတၱမေန႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစ ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ေတာ္မူေသာ အမႈအရာအလံုးစံုတို႔သည္ ၿပီးစီးေသာေၾကာင့္၊ ထိုေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
ဤအေၾကာင္းအရာကား၊ ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းေတာ္ မူေသာ ေန႔၊ ဖန္ဆင္းရာကာလ၌ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး၏ မူလအတၳဳပၸတၱိေပတည္း။ကမာၻဦးက်မ္း ၂း၁း၄
သင္တို႔ေျပးရေသာအခ်ိန္သည္ ေဆာင္းကာလ၌မက်၊ ဥပုသ္ေန႔၌လည္းမက်မည္ အေၾကာင္း ဆုေတာင္းၾကေလာ့။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၄း၂၀
ႀကီးပြါးေတာ္မူရာနာဇရက္ၿမိဳ႔သို႔ျပန္ေရာက္လွ်င္၊ ထံုးစံေတာ္ရွိသည္ အတိုင္း ဥပုသ္ေန႔၌တရားစရပ္ သို႔ဝင္၍ က်မ္းစာကုိဘတ္ရြတ္ျခင္းငွါထေတာ္မူ၏။ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၄း၁၆
ငါတို႔မူကား၊ ယံုၾကည္ေသာသူျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔ဝင္ရၾက၏။ ထုိသို႔ႏွင့္အညီ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔မဝင္ရၾကဟု အမ်က္ထြက္၍ ငါက်ိန္ဆိုသည္ ဟုလာ၏။ ခ်မ္းသာဟုဆုိေသာ္၊ ကမၻာဦးကပင္အမႈအရာတို႔ကိုၿပီးစီး၍ ၿငိမ္ဝမ္ေတာ္မူရာခ်မ္းသာဟု ဆိုလိုသတည္း။
ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔ကိုအေၾကာင္း၊ ျပဳ၍က်မ္းစာတခ်က္၌ လာသည္ကား၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိအမႈအရာ အလံုးစံုတို႔ကို ၿပီးစီး၍ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာ ေနေတာ္မူ၏ဟု လာသတည္း။
ထုိက်မ္းစာ၌တဖန္လာ သည္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ရၾက ဟုလာသတည္း။
ထုိေၾကာင့္၊ အခ်ဳိ႔တို႔သည္ ဝင္ရၾက၏။ ဝမ္ေျမာက္စရာသိတင္းကို ေရွ႔ဦးစြာ ၾကားရေသာ သူတို႔သည္မယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ မဝင္ရၾကၿပီ။
တဖန္တံု၊ ယေန႔တြင္သင္တို႔သည္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အသံကိုၾကားလ်က္ရွိသည္ျဖစ္၍ ခုိင္မာေသာစိတ္ႏွလံုး မရွိၾကႏွင့္ဟုဆိုသည္ျဖစ္၍၊ ဤမွ်ေလာက္ကာလၾကာၿပီမွ၊ ယေန႔ဟုဒါဝိဒ္က်မ္းစာ၌လာေသာအခါ၊ တစံုတခုေသာ ေန႔ရက္ကုိေသခ်ာစြာ မွတ္သားသတည္း။
ေယာရႈသည္ ထိုသူတို႔ကို ခ်မ္းသာေပးသည္မွန္လွ်င္၊ ထိုေနာက္ အျခားေသာေန႔ရက္ကို အဘယ္ဆိုဘြယ္ရွိသနည္း
ထိုေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္၏ လူတို႔အဘုိ႔အလိုငွါ ၿငိမ္ဝပ္ျခင္း ခ်မ္းသာတမ်ဳိးသည္ က်န္ရစ္ေသး၏။
ဘုရားသခင္သည္ မိမိအမႈအရာတို႔ကိုၿပီးစီး၍ ၿငိမ္ဝပ္စြာ ေနေတာ္မူ သည္နည္းတူ၊ ထုိခ်မ္းသာ ထဲသို႔ဝင္ရေသာသူသည္လည္း မိမိအမႈအရာတိ႔ုကိုၿပီးစီး၍ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနရ၏။
ထုိေၾကာင့္၊ ဣသေရလလူတို႔သည္ မယံုၾကည္ေသာစိတ္ရွိသျဖင့္ လဲသကဲ့သို႔ ငါတို႔သည္မလဲ၊ ထုိခ်မ္းသာ ထဲသို႔ဝင္ရမည္အေၾကာင္းႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကကုန္အံ့။ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၄း၃း၁၀
ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။
ေျခာက္ရက္ ပတ္လံုး အလုပ္မ်ဳိးကို ႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၀း၈း၁၁
ငါသည္ သင္တို႔ကို သန္႔ရွင္းေစေသာ ထာဝရဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္တို႔သိေစျခင္းငွါ၊ ငါႏွင့္သင္တို႔၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ စပ္ၾကား၌ လကၡဏာသက္ေသျဖစ္ဘို႔ရာ၊ ငါ့ဥပုသ္ေန႔ကို စင္စစ္ေစာင့္ရၾကမည္။
ဥပုသ္ေန႔သည္ သင္တို႔အား သန္႔ရွင္းေသာ ေၾကာင့္ ထိုေန႔ကို ေစာင့္ရၾကမည္။ ဥပုသ္ေန႔ကို ဖ်က္ေသာသူတိုင္း အေသခံရမည္။ ထိုေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူ မည္သည္ကား မိမိအမ်ိဳးမွ ပယ္ရွင္းျခင္းကိုခံရမည္။
ေျခာက္ရက္ပတ္လံုး အလုပ္လုပ္ရမည္။ သတၱမေန႔သည္ ထာဝရဘုရားအား သန္႔ရွင္း၍ၿငိမ္ရေသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူမည္ သည္ကား ဧကန္ အမွန္အေသခံရမည္။
သို႔ျဖစ္၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသား အစဥ္အဆက္တို႔သည္၊ ထာဝရပဋိိညာဥ္ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ ဥပုသ္ေန႔ရက္ အစဥ္အတိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္ရၾကမည္။
ထိုသို႔ေစာင့္လွ်င္၊ ငါႏွင့္ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားစပ္ၾကား၌ ထာဝရလကၡဏာသက္ေသ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူကား ထာဝရဘုရား သည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ေျခာက္ရက္တြင္ဖန္ဆင္း၍၊ သတၱမေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနလ်က္၊ အားျဖည့္ေတာ္မူသည္ဟု ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ သိနာေတာင္ေပၚမွာ၊ ေမာေရွႏွင့္ႏႈတ္ဆက္ေတာ္မူသည္ အဆံုး၌၊ လက္ညွိဳးေတာ္ႏွင့္ အကၡယာတင္ေသာ သက္ေသခံခ်က္ ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားကို ေပးေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္းး၃၁း၁၃း၁၈
သင္ဘုရားသခင္ ထာဝရ ဘုရားမွာထားေတာ္မူသည္အတိုင္း၊ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစျခင္းငွာ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေစာင့္ ေလာ့။
ေျခာက္ရက္ပတ္လုံး အလုပ္မ်ဳိးကိုႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
သတၱမေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ားမိန္းမ၊ ႏြားျမည္းအစရွိေသာ သင္၏တိရ စၧာန္၊ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ေနေသာ ဧည့္သည္အာဂႏၲဳ သည္အလုပ္မလုပ္ရ။ သင္သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနသကဲ့သို႔၊ သင္၏ကြၽန္ ေယာက္်ားမိန္းမတို႔သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနရ ၾကမည္။ တရားေဟာရာက်မ္း း၅၁၂း၁၄
သင္သည္လည္း ၿပိဳပ်က္ေသာၿမိဳ႔ရုိးကုိ ျပဳျပင္ေသာသူ၊ လူေနရာ လမ္းမ်ားကုိ ျပင္ဆင္ေသာသူဟူ၍ သမုတ္ျခင္းကုိခံရလိမ့္မည္။ သင္သည္ဥပုသ္ေန႔ကို မရႈတ္ခ်။ ငါသန္႔ရွင္း ေသာေန႔မွာ ကုိယ္အလုိသူ႔မလိုက္၊ ဥပုသ္ေန႔ကုိ ေမြ႔ေလ်ာ္ရာေန႔၊ ထာဝရဘုရားအဘုိ႔ သန္႔ရွင္းေသာေန႔၊ ရုိေသဘြယ္ေသာ ေန႔ဟူ၍ေခၚသျဖင့္ ကုိယ္အမႈကုိမျပဳ၊ ကုိယ္အလုိသုိ႔မလုိက္၊ ကုိယ္စကားကုိမေျပာဘဲေန၍ ထုိေန႔ကုိ ရုိေသလွ်င္၊
သင္သည္ ထာဝရဘုရား၌ ေပ်ာ္ေမြ႔ရလိမ့္မည္။ ေျမႀကီးေပၚမွာျမင့္ေသာ အရပ္တုိ႔ကုိငါစီးေစ၍၊ သင့္အဘယာကုပ္၏ အေမြဥစၥာႏွင့္ ငါေကြၽးမည္ဟု ထာဝရဘုရား၏ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏။ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း၅၈း၁၃း၁၄
ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔ကိုေစာင့္လွ်က္၊ ငါႏွစ္သက္ေသာအရာကိုေရြးယူ၍၊ ငါ၏ပဋိိညာဥ္ကို မွီဝဲေသာမိန္းမ လွ်ာတို႔အား၊ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၅၆း၄
ထာဝရဘုရားထံ၌ အမႈေစာင့္ျခင္း၊ နာမေတာ္ ကိုခ်စ္ျခင္း ကြၽန္ေတာ္ ရင္းျဖစ္ျခင္းအလုိငွါ၊ ထာဝရဘုရား၌မွီဝဲေသာ တပါးအမ်ဳိးသားတို႔ကိုင္း၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍၊ ငါ၏ပဋိိညာဥ္ကို စြဲလမ္းေသာသူအေပါင္းတို႔ ကိုင္း၊
ငါ၏သန္႔ရွင္းေသာေတာင္သို႔ ငါေဆာင္ခဲ့၍ ငါ၏ပဌနာအိမ္၌ ဝမ္းေျမာက္ေစမည္။ သူတို႔မီးရႈိ႔ရာယဇ္ႏွင့္ ယဇ္အမ်ဳိးမ်ဳးိတို႔ကုိ ငါယဇ္ပလႅင္ေပၚမွာ လက္ခံမည္။ ငါ့အိမ္ကို လူအမ်ဳိးမ်ဳိးဆုေတာင္းရာအိမ္ဟု ေခၚေဝၚလတၱ႔ံ။
အရပ္ရပ္၌ ကြဲျပားေသာ ဣသေရလအမ်ဳိးသား တို႔ကိုစုေဝးေသာ အရွင္ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ စုေဝးၿပီးေသာ သူမ်ားမွတပါး အျခားေသာသူတို႔ကို ထိုအစုအေဝး၌ ငါစုေဝးဦးမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၅၆း၆း၈
ထိုမွတပါး ငါထာဝရဘုရား သည္ သူတို႔ကို သန္႔ရွင္းေစသည္ဟု သူတို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ငါႏွင့္ သူတို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာသက္ေသျခင္းေစျခင္းငွါ၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါခန္႔ထား၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း၂၀း၁၂
ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။ ငါ၏ စီရင္ထံုးဖဲြ႔ ခ်က္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္၍ က်င့္ႀကံၾကေလာ့။
ငါ၏ ဥပုသ္ေန႔တို႔ကိုလည္း သန္႔ရွင္းေစေလာ့။ ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္သည္ဟု၊ သင္တို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ထိုဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါႏွင့္ သင္တို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာ သက္ေသျဖစ္ေစၾကေလာ့ဟု ငါဆို၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း၂၀း၁၉း၁၀

၁။က်မ္းစာကလူေတြကိုအေရဖ်ားလီွးဖို႔သြန္သင္ျခင္းဟာလူကိုဥပုသ္ေစာင့္ဖို႔သြန္သင္ျခင္းထက္ေစာပါတယ္။(ကမၻာဦးက်မ္း ၁၇:၁၀)
(ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၁၆:၂၃)
ဒီေမးခြန္းကိုေျဖကိုေျဖရမယ္ဆိုလွ်င္။အေရွဗ်ားလွီျခင္း ဘယ္လိုပေပ်ာက္
ဆိုရင္ျခင္း အဓိပၸာယ္မွာ ဒုတိယေမြးဘြားျခင္း နွစ္ျခင္းမဂၤလာခံယူ မွာေရာ
သင္ႏွင့္တကြသင့္ေနာက္၌ သင္၏အမ်ဳိး အႏႊယ္သည္၊ ငါ့ေရွ႔မွာ ေစာင့္ေရွာက္ရေသာ ငါ၏ပဋိိညာဥ္ဟူမူကား၊ သင္တုိ႔တြင္ ေယာက်္ားတုိင္း အေရဖ်ားလွီးမဂၤလာကိုခံရမည္။
အေရ ဖ်ားလွီးမဂၤလာသည္၊ ငါႏွင့္ သင္တို႔ျပဳေသာပဋိိညာဥ္၏ လကၡဏာ သက္ေသျဖစ္ရလိမ့္မည္။
သင္တို႔အမ်ဳိး အစဥ္အဆက္တို႔၌ သားေယာက္်ားတိုင္း၊ ကိုယ္အိမ္၌ ဘြားေသာ သူျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္အမ်ိဳးမဟုတ္၊ တပါးအမ်ိဳးသား၌ ေငြႏွင့္ ဝယ္ေသာသူျဖစ္ေစ၊ အသက္ရွစ္ရက္ေျမာက္လွ်င္၊ အေရဖ်ားလွီးမဂၤလာကို ခံရမည္။
ကုိယ္အိမ္၌ဘြားေသာသူ၊ ကိုယ္ေငြႏွင့္ ဝယ္ေသာသူသည္၊ အေရဖ်ားလွီး မဂၤလာကုိခံရမည္။ ငါ့ပဋိိညာဥ္လည္း သင္တို႔၏ အသား၌ ထာဝရပဋိိညာဥ္ျဖစ္လိမ့္မည္။
အေရဖ်ားမလွီး၊ အေရဖ်ားလွီမဂၤလာကို မခံေသာသား ေယာက်္ားကို သူ၏အမ်ဳိးမွပယ္ရွင္းရ၏။ ထုိသူသည္ ငါ့ပဋိိညာဥ္ကုိ ဖ်က္ေလၿပီဟု၊ အာျဗဟံအားမိန္႔ေတာ္မူ၏။ကမၻာဦး ၁၇း၁၀-၁၄
ေပတရုသည္ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႔သို႔တက္လာ ေသာအခါအေရဖ်ားလွီးျခင္းကိုခံေသာသူတို႔က၊သင္သည္အေရဖ်ား
လွီးျခင္းကို မခံေသာလူတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဘာ္၍ စားေသာက္ပါသည္တကားဟု ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳ၍ဆိုၾက၏။ တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁၁း၂-၃
ေယရႈခရစ္၌ ယုဒလူမရွိ၊ ေဟလသလူမရွိ၊ ကြၽန္မရွိ၊ လူလြတ္မရွိ၊ ေယာက်္ားမရွိ၊မိန္းမမရွိ၊ ထုိသခင္၌ သင္တို႔အေပါင္းသည္ တလံုးတဝတည္း ျဖစ္ၾက၏။ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္လွ်င္ အာျဗဟံ၏ အမ်ဳိးအႏႊယ္
ပင္ျဖစ္၍၊ ဂတိေတာ္အတုိင္း အေမြခံ၏အရာ၌တည္ၾက၏။ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၃း၂၈-၂၉
မွတ္ခ်က္။ခရစ္ေတာ္မေမြဘားမွီကာလ၌ ဘုရားသခင္နွင့္ လူတို႔၏ ဆပ္
ဆက္သြယ္ပံု ေတြရွိရေသာအခ်က္ မွာ
က။သင္တို႔အမ်ဳိး အစဥ္အဆက္တို႔၌ သားေယာက္်ားတိုင္း
ခ။အေျဖ။ေယရႈခရစ္၌ ယုဒလူမရွိ၊ ေဟလသလူမရွိ၊ ကြၽန္မရွိ၊ လူလြတ္မရွိ၊ ေယာက်္ားမရွိ၊မိန္းမမရွိ၊
ဂ။အေမး။ တဖန္ အာရုန္ သည္ ပရိသတ္စည္းေဝးရာ တဲေတာ္ထဲသို႔ဝင္၍၊ သန္႔ရွင္းရာဌာန ေတာ္ထဲသို႔ အရင္ဝင္ေသာအခါ၊ ဝတ္ေသာ ပိတ္ေခ်ာအဝတ္ကို ခြၽတ္၍ ထိုအရပ္၌ထားရမည္။
သန္႔ရွင္းရာဌာန၌ ကိုယ္ကိုေရခ်ိဳး၍၊ မိမိအဝတ္ကို ဝတ္ၿပီးမွ တဖန္ထြက္လာ၍၊ မိမိမီးရႈိ႔ရာယဇ္၊ လူမ်ားမီးရႈိ႔ရာယဇ္ကို ပူေဇာ္သျဖင့္၊ မိမိအဘို႔ႏွင့္လူမ်ားအဘို႔ အျပစ္ေျဖျခင္းကို ျပဳရမည္။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၁၆း၂၃-၂၄
ဃ။အေျဖ။ထုိအခါ ဗိမာန္ေတာ္၏ ကုလားကာသည္ အထက္စြန္းမွ ေအာက္စြန္း တိုင္ေအာင္စုတ္ကဲြေလ၏။ ေျမႀကီးလႈပ္ေလ၏။ ေက်ာက္မ်ား တို႔သည္ကြဲျပားၾက၏ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၂၇း၅၁
ထုိနည္းတူ၊ခရစ္ေတာ္သည္လူမ်ားအျပစ္တို႔ကိုခံျခင္းငွါတခါတည္းကိုယ္ကိုပူေဇာ္ၿပီးမွ၊ ေနာက္တဖန္ထုိသခင္ကို
ေျမာ္လင့္လ်က္ေနေသာ သူတို႔ကိုကယ္တင္ျခင္းအလုိငွါ၊ အျပစ္ႏွင့္ မဆုိင္ဘဲေပၚထြန္းေတာ္မူလတံ့။
ေဟျဗဲျသဝါဒစာ ၉း၂၈ထိုအခါ ဗိမာန္ေတာ္၏ ကုလားကာသည္ အထက္စြန္းမွေအာက္စြန္းတိုင္ေအာင္ စုတ္ကြဲေလ၏။ရွင္မာကုခရစ္ဝင္က်မ္း ၁၅း၃၇-၃၈
ေယရႈခရစ္ေတာ္လက္ဝါးကားတိုင္အေပၚ ေသလြန္ေသာအခါအခါ၌ဗိမန္ေတာ္အထဲကကုလာသည္အယ္သို့ ေဖာ္ျပျခင္းနားလည္နိုင္မည္ေလာ့။၁။ ေယရႈသည္ ႀကီးေသာအသံႏွင့္ေၾကြးေၾကာ္၍ အသက္ခ်ဳပ္ေတာ္မူ၏။
၂။ထိုအခါ ဗိမာန္ေတာ္၏ ကုလားကာသည္ အထက္စြန္းမွေအာက္စြန္းတိုင္ေအာင္ စုတ္ကြဲေလ၏။
ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ား၌ ေဖာ္ျပျခင္းတရား၌ ေယရႈခရစ္လက္ဝါးကားတိုင္းအေပၚမွာၾကီးေသာအသံေၾကြေၾကာ္ေသာ အသက္ခ်ုပ္သည္ဟူ၍ေဖာ္ျပျခင္းမွာယဇ္ပူေဇာ္အရာ၌ျပီးစည္းေၾကာင္းကိုေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္သို့ရာတြင္ဗိမာန္ေတာ္၏ ကုလားကာသည္အထက္မွေအာငက္စြန္းတိုင္ေအာင္စုတ္ကြဲေလ၏ထိုအေၾကာင္းအရာ၏ဆိုလိုျခင္း၏သေဘာမွာယဇ္ပေရာဟိတ္မင္းၾကီးမ်ားမလိုေတာ့ေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းမရွိေတာ့ဝတ္နည္းအထံုအဖြဲ့မ်ားပယ္ဖ်က္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ေကာင္းမြန္စြာ နားလည္နိုင္သည္ သင္တို႔သည္တေဆးမဲ့ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ၊အသစ္ေသာမုန္႔စိမ္းျဖစ္မည္အေၾကာင္း၊ ေဟာင္းေသာတေဆးကိုသုတ္သင္
ပယ္ရွင္းၾကေလာ့။အေၾကာင္းမူကား၊ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာငါတို႔ပသခါသိုးငယ္သည္ငါတုိ႔အဘို႔ယဇ္ပူေဇာ္ရာျဖစ္၏။
အေျဖကိုဖတ္ပါ။ ေကာရိႏၱုျသဝါဒစာပ႒မေစာင္ ၅း၇ ထိုအခါပလႅင္ေတာ္မွစေသာသတၱဝါေလးပါးႏွင့္အသက္ႀကီးသူတို႔အလယ္၌၊အေသသတ္ၿပီးသကဲ့သို႔ေသာသိုးသငယ္သည္
ရပ္လ်က္ရွိသည္ကိုငါျမင္၏။ထိုသိုးသငယ္သည္ ေျမႀကီးတျပင္လံုး၌လႊတ္ေသာဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ခုနစ္ပါးတည္းဟူေသာ
မ်က္စိခုနစ္လံုးႏွင့္ ခ်ိဳခုနစ္ေခ်ာင္းရွိ၏။
သူသည္ လာ၍ ပလႅင္ေတာ္ေပၚမွာ ထိုင္ေတာ္မူေသာ သူ၏လက္်ာလက္မွစာေစာင္ကို ခံယူေလ၏။ထိုစာေစာင္ကိုခံယူေသာအခါ၊သတၱဝါေလးပါးႏွင့္အသက္ႀကီးသူ ႏွစ္ဆယ္ေလးပါးတို႔သည္၊သန္႔ရွင္းသူတို႔၏ပဌနာတည္း
ဟူေသာမီးရိႈ႔ရာနံ႔သာေပါင္းႏွင့္ျပည့္ေသာ ေရႊဖလားတို႔ကို၎၊ ေစာင္းတို႔ကို၎၊အသီးသီးကိုင္၍၊သိုးသငယ္ေရွ႔၌ ျပပ္ဝပ္
လ်က္၊ကိုယ္ေတာ္သည္အေသသတ္ျခင္းကိုခံေတာ္မူေသာအားျဖင့္၊အသီးအသီးဘာသာစကားကိုေျပာေသာ လူအမ်ိဳးအႏႊယ္ခပ္သိမ္းတို႔အထဲမွအကြၽႏ္ုပ္တို႔ကိုယူ၍၊အေသြးေတာ္ႏွင့္ဘုရားသခင္အဘို႔ ေရြးႏႈတ္ေတာ္မူ၏။
အကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ဘုရားသခင့္ေရွ႔မွာ၊ရွင္ဘုရင္အရာ၌၎၊ယဇ္ပုေရာဟိတ္အရာ၌၎၊ခန္႔ထား၍၊ ေျမႀကီးေပၚမွာ စိုးစံရေသာအခြင့္ကို ေပးေတာ္မူ၏။ ထိုေၾကာင့္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ စာေစာင္ကိုခံယူ၍ တံဆိပ္တို႔ကို ဖြင့္ထိုက္ေတာ္မူ၏ဟု အသစ္ေသာသီခ်င္းကိုသီ၍ ေလွ်ာက္ဆိုၾက၏။
ထိုအခါငါၾကည့္၍၊ပလႅင္ေတာ္မွစေသာသတၱဝါတို႔ႏွင့္အသက္ႀကီးသူတို႔၏ပတ္ဝန္းက်င္၌၊ကုေဋသေခၤ်မကအတိုင္းမသိမ်ားစြာေသာ
ေကာင္းကင္တမန္တို႔၏အသံကိုငါၾကား၏။ထိုသူတို႔ကလည္း၊အေသသတ္ျခင္းကိုခံခဲ့ၿပီးေသာသိုးသငယ္သည္၊
တန္ခိုး၊စည္းစိမ္၊ပညာ၊အစြမ္းသတၱိ၊ဂုဏ္အသေရ၊ဘုန္းအာႏုေဘာ္၊ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာကိုခံထိုက္ေတာ္မူ၏ဟု၊ ႀကီးေသာအသံႏွင့္ ေျပာဆိုၾက၏။ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ ေျမႀကီးေအာက္၊သမုဒၵရာအထဲ၊အရပ္ရပ္တို႔၌ရွိရွိသမွ်ေသာ ေဝ
ေနယ်သတၱဝါအေပါင္းတို႔က၊
ပလႅင္ေတာ္ေပၚမွာထိုင္ေတာ္မူေသာသူႏွင့္သိုးသငယ္သည္ကမၻာအဆက္ဆက္ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာ၊ဂုဏ္အသေရ၊ ဘုန္းအာႏုေဘာ္၊ အစြမ္းသတၱိရွိေတာ္မူ ေစသတည္းဟု ေျပာဆိုၾကသည္ကို ငါၾကားေလ၏။
သတၱဝါေလးပါးတို႔ကလည္းအာမင္ဟု ေခၚေဝၚၾက၏။အသက္ႀကီးသူတို႔သည္လည္း ျပပ္ဝပ္၍ကိုးကြယ္ၾက၏။
၅။ယေန့ကာလ၌ အဘယ္သူ ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္းၾကီးျဖစ္သနည္း
ေအာက္ပါအေျဖကိုဖတ္ပါယခုဆုိခဲ့ၿပီးေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔၏ အခ်ဳပ္အျခာဟူမူကား၊ ထုိသုိ႔ေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းသည္ငါတို႔၌ရွိ၏။ ေကာင္းကင္ဘံု၌တန္ခုိးအာႏုေဘာ္ေတာ္၏ပလႅင္လက်္ာဘက္မွာထုိင္ေနေတာ္မူ၏။
လူမေဆာင္ဘဲထာဝရဘုရားေဆာက္ေတာ္မူေသာတဲေတာ္စစ္တည္းဟူေသာ၊သန္႔ရွင္းရာဌာန၌ဘုရားဝတ္ကိုျပဳေသာသူျဖစ္ ေတာ္မူ၏။
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းမည္သည္ကား၊ ပူေဇာ္သကၠာႏွင့္ ယဇ္ကိုပူေဇာ္ေစျခင္းငွါ ခန္႔ထားလ်က္ ရွိသည္ျဖစ္၍၊ ငါတို႔ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းသည္လည္း ပူေဇာ္စရာယဇ္တစံုတခုရွိရ၏။ေဟျဗဲျသဝါဒစာ ၈း၁-၃
ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္းၾကီးအရာ၌ယခုသန့္ရွင္းဌာန၌ဝင္ေနသူသည္ ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ဟူ၍ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္ထိုသို႔ႏွင့္အညီ၊မွန္ေသာသန္႔ရွင္းရာဌာနတို႔၏ပံုျဖစ္ေသာ၊လူတို႔လက္ျဖင့္လုပ္ေသာသန္႔ရွင္းရာဌာနထဲသို႔ခရစ္ေတာ္သည္ မဝင္ဘဲ၊ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ယခုဘုရားသခင္၏ ေရွ႔ေတာ္၌ကိုယ္ကိုျပျခင္းငွါ၊ ေကာင္ကင္ကိုယ္ထဲသို႔ဝင္ေတာ္မူၿပီ။
ေဟျဗဲျသဝါဒစာ ၉း၂၄
ဘုရားသခင္ေရွ့၌ ေယရႈခရစ္အဘယ္မႈမ်ားသနည္း ေအာင္ပါအေျဖမ်ား၁။ပညတ္တရားအတိုင္း ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ကုန္မတတ္ အေသြး အားျဖင့္ စင္ၾကယ္ေစတတ္၏။
မွတ္ခ်က္။ပညတ္ဆိုေသာစကားမ်ားဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါနွင့္မဆိုင္ဘာဘူးဝပ္နည္းနွင့္ဆိုင္ေသာပညတ္ေတာ္ဝပ္နည္းနွင့္ဆိုင္ေသာယပ္နည္းအထံုအထြျမားဝဇ္ပူေဇာ္ျခင္းနွင့္ဆိုင္ေသာပညတ္တရားမ်ားျဖစ္သည္၂။အေသြးမသြန္းေလာင္းဘဲ အျပစ္လႊတ္ျခင္းမရွိ
အာေဗလသည္လည္း၊မိမိသုိးစုတြင္အဦးဘြား ေသာသားအခ်ဳိ႔ႏွင့္၊သိုးဆီဥကိုေဆာင္ခဲ့၏။ထာဝရဘုရားသည္ အာေဗလႏွင့္ ကမၻာသီးက်မ္း ၄း၄မွာေတြ့ရွိေသာအခ်က္လ်က္မ်ားျဖစ္၏ အမွန္တကယ္ေတာ့ ေယရႈခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ျခင္းအေၾကာင္းအရာျဖစ္၏
သူ၏ပူေဇာ္သကၠာကုိ ပမာဏျပဳေတာ္မူ၏။
၃။ပံုမ်ားကို ထိုသို႔ေသာယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းအားျဖင့္ စင္ၾကယ္ေစရမည္ျဖစ္၍၊
၄။ကာင္းကင္အရာ တို႔ကို သာ၍ ျမတ္ေသာယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းအားျဖင့္ စင္ၾကယ္ေစရ၏။
၅။သူတပါးအေသြးႏွင့္ ႏွစ္တိုင္းအစဥ္ဝင္ရသကဲ့သို႔ခရစ္ေတာ္သည္အဖန္မ်ားစြာကိုယ္ကိုပူေဇာ္ရသည္မဟုတ္။
၆။ေယရႈခရစ္ေတာ္ သန့္ရွင္းဌာနာ၌ အစျပုျခင္း ယဇ္ပေရာက္ဟိတ္မင္းၾကီး အစျပုေသာအခ်ိန္ ကာလထုိသုိ႔ငါႏွင့္စကားေျပာ၍အသံျမည္ေသာသူကို ျမင္ျခင္္းငွါငါသည္လွည့္ၾကည္လွ်င္၊ ေရႊမီးခြက္ခုနစ္လံုးကို၎၊
ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁း၁၂
၂။ဥပုသ္ေစာင့္ပါေျပာသူသြန္သင္သူဟာဘုရားကိုယ္တိုင္ျဖစ္သလို၊အေရဖ်ားလီွးပါေျပာသူဟာလဲဘုရားပါဘဲ။(ကမၻာဦးက်မ္း ၁၇:၁၀)
ဂတိေေတာ္နွင့္ ပဠိညာဥ္ တရားနွစ္မ်ိဴးအေၾကာင္း
လက္ညွိဳးေတာ္ႏွင့္ အကၡယာတင္ေသာ သက္ေသခံခ်က္ ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားကို ေပးေတာ္မူ၏။
၁။ဘုရားသခင္သည္ ပညတ္ေတာ္မ်ားအေၾကာင္း အမိန့္ေတာ္မမူမွီ ကၠွသေယလအမ်ိူးသားမ်ား၌မေပးမွီထာဝရ ဘုရားသခင္သည္ေမာေရွအား အဘယ္သု့္အသိေပးနိုးေဆာ္ေတာ္မူသနည္း။ေမာေရွသည္ဘုရားသခင့္ထံေတာ္သို႔တက္သြားလွ်င္၊ထာဝရဘုရားသည္ ေတာင္ေပၚက ေခၚေတာ္မူ၍၊သင္သည္ယာကုပ္အမ်ဳိး၊ဣသေရလတို႔အား ျပန္ေျပာရေသာအမိန္႔ေတာ္ဟူမူကား၊ငါသည္အဲဂုတၱဳျပည္လူတို႔၌ျပဳေသာအေၾကာင္း၊သင္တို႔ကိုေရႊလင္းတအေတာင္ျဖင့္ထမ္း၍ကိုယ္ဘုိ႔ဘမ္းယူေသာအေၾကာင္းကုိသင္တို႔သည္သိျမင္ရၾကၿပီ။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၁၉း၃-၄၂။ဘုရားသခင္သည္ ေမာေရွာအားအဘယ္သို့ အၾကံေပးေတာ္မူသနည္း။ထုိေၾကာင့္ယခုတြင္သင္တို႔သည္ငါ့စားကုိအမွန္နားေထာင္၍ငါ့ပဋိိညာဥ္ကိုေစာင့္ေရွာက္လွ်င္အျခား ေသာလူမ်ဳိးတကာတို႔ထက္သင္တို႔သည္ငါပိုင္ထုိက္ေသာဘ႑ာေတာ္ျဖစ္ရၾကလိမ့္မည္။ ေျမႀကီးရွိသမွ်သည္ငါ၏ဥစၥာျဖစ္၏။သင္တို႔သည္လည္း မင္းစည္းစိမ္ရွိေသာယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ဳိး၊သန္႔ရွင္းေသာလူမ်ဳိးျဖစ္ရၾကလိမ့္မည္ဟူေသာ အမိန္႔ေတာ္ကို ဣသေရလအမ်ဳိးသား တို႔အားဆင့္ဆိုေလာ့ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၁၉း ၅-၆၃။အဘယ္သို့ ဂတိတာ္ေတာင္းသနည္း။ေမာေရွသည္ျပန္လာ၍လူတို႔တြင္အသက္ႀကီးသူတို႔ကိုေခၚၿပီးလွ်င္၊ထာဝရဘုရားမွာထားေတာ္မူေသာစကားအလံုးစံုတို႔ကို ျပန္ေျပာေလ၏။လူအေပါင္းတို႔ကလည္းထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသမွ်တို႔ကိုအကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ျပဳပါမည္ဟု တညီတညြတ္တည္းျပန္ေျပာၾက၏။ ေမာေရွသည္လည္း သူတို႔၏စကားကိုထာဝရဘုရားအား ျပန္ေလွ်ာက္ေလ၏။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၁၉း ၇-၈၄။ထာဝရဘုရားသခင္၏ပဠိညာဥ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ေသာလူအေပါင္းတို့အားဘုရားသခင္အဘယ္သို့မိန့္ေတာ္မူသနည္းထုိေၾကာင့္ယခုတြင္သင္တို႔သည္ငါ့စားကုိအမွန္နားေထာင္၍ငါ့ပဋိိညာဥ္ကိုေစာင့္ေရွာက္လွ်င္အျခား ေသာလူမ်ဳိးတကာတို႔ထက္သင္တို႔သည္ငါပိုင္ထုိက္ေသာဘ႑ာေတာ္ျဖစ္ရၾကလိမ့္မည္။ ေျမႀကီးရွိသမွ်သည္ငါ၏ဥစၥာ ျဖစ္၏။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၁၉း ၅ ၅။ထာဝရ ဘုရားသည္ လည္း မီးထဲက အဘယ္သို့မိန့္ျမြတ္ေတာ္မူသနည္း ထာဝရဘုရားသည္ လည္း၊ မီးထဲကသင္တို႔အားမိန္႔ျမြက္ေတာ္မူ၏။သင္တို႔သည္ သဏၭာန္ေတာ္ကိုမျမင္ရဘဲ၊စကားေတာ္အသံကိုသာၾကားရၾက၏။သင္တို႔က်င့္စရာဘို႔ မွာထားေတာ္မူေသာ ပဋိညာဥ္တရားတည္း ဟူေသာ ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးတုိ႔ကို မိန္႔ျမြက္၍ ေက်ာက္ျပား ႏွစ္ျပားေပၚ၌ ေရးထားေတာ္မူ၏။သင္တုိ႔သည္သြား၍ဝင္စားေသာျပည္၌က်င့္စရာဘို႔ သင့္တုိ႔အား ငါသြန္သင္ ရေသာ စီရင္ထုံးဖြဲ႔ခ်က္တို႔ ကိုလည္း၊ ထုိအခါထာဝရဘုရားသည္ ငါ့အားမွာထား ေတာ္မူ၏။ ေဟာရပ္အရပ္၌ထာဝရဘုရားသည္မီးထဲကသင္တုိ႔အားမိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူေသာအခါ၊မည္သည့္အဆင္းသဏၭာန္ကိုမွ်မျမင္ရသည္ျဖစ္၍၊တရားေဟာရာက်မ္း ၄း၁၂-၁၅ ထုိေၾကာင့္ယခုတြင္သင္တို႔သည္ငါ့စားကုိအမွန္နားေထာင္၍ငါ့ပဋိိညာဥ္ကိုေစာင့္ေရွာက္လွ်င္အျခား ေသာလူမ်ဳိးတကာတို႔ထက္သင္တို႔သည္ငါပိုင္ထုိက္ေသာဘ႑ာေတာ္ျဖစ္ရၾကလိမ့္မည္။ ေျမႀကီးရွိသမွ်သည္ငါ၏ဥစၥာျဖစ္၏။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၁၉း၅ ၆။ေမာေရွသည္ ပဠိညာဥ္၏ အဘယ္သု့ျိဖစ္သည္ဟူ၍ ေျပာဆိုသနည္း။ေမာေရွသည္လည္း၊အေသြးကိုယူ၍လူမ်ားအေပၚမွာ ျဖန္းလ်က္၊ဤအေသြးကားဤအမႈအရာတို႔တြင္သင္တို႔၌ထာဝရဘုရားဝန္ခံေတာ္မူေသာ ပဋိိညာဥ္၏ အေသြးျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆို၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၄း၈၇။ထာဝရ ဘုရားဘုရားသခင္သည္ ပဠိညာဥ္ေက်ာက္ျပားနျပား၏အေပၚ အဘယ္သို့ေသာပညတ္မ်ားလက္ညွုိးေတာ္နွင့္ေရးေတာ္မူသနည္းငါမွတပါးအျခားေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ ႏွင့္။ အထက္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပံုသ႑ာန္တူေအာင္၊ ရုပ္တုဆင္းတုကို ကိုယ္အဘုိ႔မလုပ္ႏွင့္။ ဦးမခ်ဝတ္မျပဳႏွင့္။ အေၾကာင္း မူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္ ငါထာဝရဘုရားသည္၊ သင္၌အျပစ္ရွိသည္ဟု ယံုလြယ္ေသာဘုရား၊ ငါ့ကိုမုန္းေသာ သူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္၊ တတိယအဆက္၊ စတုတၳအဆက္ တိုင္ေအာင္၊ အဘတို႔၏အျပစ္ကိုသားတို႔၌ ဆပ္ေပးစီရင္ေသာဘုရား၊ ငါ့ကိုခ်စ္၍ ငါ့ပညတ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ အေထာင္ အေသာင္း တိုင္ေအာင္၊ ကရုဏာကုိျပေသာ ဘုရား ျဖစ္၏။သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကုိ မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မျမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ ျမြက္ဆိုေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။ ေျခာက္ရက္ ပတ္လံုး အလုပ္မ်ဳိးကို ႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားေပးသနားေတာ္မူေသာ ျပည္၌ သင္၏ အသက္တာရွည္မည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏မိဘကိုရုိေသစြာ ျပဳေလာ့။လူအသက္ကိုမသတ္ႏွင့္။သူ႔မယားကုိမျပစ္ မွားႏွင့္။သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာ သူတဘက္၌ မမွန္ေသာ သက္ေသကိုမခံႏွင့္။ကိုယ္ႏွင့္္ စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ အိမ္ကို တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ မယား၊ သူ၏ကြၽန္ ေယာက္်ား မိန္းမ၊ ႏြား၊ ျမည္းမွစ၍ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ ဥစၥာတစံုတခု ကိုမွ် တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၀း၃-၁၇ထုိစကားေတာ္ကို ထာဝရဘုရားသည္ေတာင္ေပၚမွ မီး၊ မိုဃ္းတိမ္၊ ထူထပ္ေသာ ေမွာင္မိုက္ထဲက ႀကီးစြာေသာအသံႏွင့္သင္တို႔စည္းေဝးရာပရိသတ္အေပါင္းတို႔အားမိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူ၏။ထပ္၍မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မမႈ။ထုိစကားေတာ္ကိုလည္း ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားေပၚမွာေရး၍ ငါ၌အပ္တာ္မူ၏။ တရားေဟာရာက်မ္း ၅း၂၂၈။ေမာေရွာ၏လက္ျဖင့္ေရးေသာ ပညတ္မ်ား ဝပ္နည္းနွင့္ဆိုင္ေသာ ပညတ္ပဠိညာဥ္ပညတ္မ်ားအေၾကာင္းေအာက္က်မ္းစာမ်ားကိုဖတ္ဘာ သင့္ညီအစ္ကို၏ သုိးႏြားသည္ လမ္းလြဲသည္ကိုၾကည့္၍ မေနရ။ ညီအစ္ကိုထံသို႔ ဆက္ဆက္ျပန္ပို႔ရမည္။ ညီအစ္ကို ေဝးေသာ္င္း၊ သူ႔ကိုမသိေသာ္င္း၊ ထုိသိုးႏြားကို ကိုယ္အိမ္သို႔ေဆာင္ခဲ့ရမည္။ ညီအစ္ကိုသည္မရွာ၊ သူ၌မအပ္မွီတုိင္ေအာင္ ကိုယ္အိမ္၌ ထားရမည္။ ျမည္းျဖစ္ေစ၊ အဝတ္ျဖစ္ေစ၊ ညီအစ္ကို၏ ဥစၥာတစုံတစ္ခုေပ်ာက္၍္ သင္ေတြ႔မိလွ်င္၊ ၾကည့္၍မေနဘဲ ထုိအတူျပဳရမည္။ညီအစ္ကို၏ ျမည္းႏြားသည္ လမ္း၌လဲလ်က္ရွိသည္ကို ၾကည့္၍ မေနရ။ ညီအစ္ကုိႏွင့္ဝုိင္း၍ ဆက္ဆက္မစရမည္။ မိန္းမသည္ ေယာက်္ားအဝတ္ကို မဝတ္ရ။ ေယာက္်ားသည္လည္း မိန္းမအဝတ္ကို မဝတ္ရ။ ထုိသို႔ ဝတ္ေသာသူရွိသမွ်တုိ႔ကို သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ စက္ဆုပ္ရြံ႔ရွာေတာ္မူ၏။သစ္ပင္ေပၚ ေျမေပၚမွာ ငွက္သုိက္၌ ငွက္မသည္ အဥမ်ား၊ သားငယ္မ်ားကို ဝပ္လ်က္ ေနသည္ကိုေတြ႔လွ်င္၊ သားငယ္တုိ႔ႏွင့္အတူ အမိကို မယူရ။သင္သည္ေကာင္းစား၍ အသက္တာရွည္မည္အေၾကာင္း၊ သားငယ္တုိ႔ကို သိမ္းယူလွ်င္လည္း အမိကိုလႊတ္ ရမည္။လူသည္အိမ္မုိးေပၚကက်၍ လူအသက္ကိုသတ္ေသာ အျပစ္မေရာက္မည္အေၾကာင္း၊ အိမ္အသစ္ကို ေဆာက္ေသာအခါ၊ အမိုးနား ပတ္လည္၌ အဆီးအတားကိုလုပ္ရမည္။ စပ်စ္ဥယ်ာဥ္၌ ျခားနားေသာ မ်ဳိးေစ့တုိ႔ကို ေရာေႏွာ၍မႀကဲရ။ ထုိသုိ႔ႀကဲလွ်င္၊ မ်ဳိးေစ့အသီး၊ စပ်စ္ပင္အသီးႏွစ္ပါးစလုံး ပ်က္လိမ့္မည္။ ႏြားႏွင့္ျမည္းကိုဘက္၍ လယ္မထြန္ရ။ႏွင့္သုိးေမြးကိုေရာေႏွာ၍ ရက္ေသာအဝတ္ကို မဝတ္ရ။သင္ၿခဳံေသာအဝတ္စြန္ေလးဘက္၌ ပန္းပြားတုိ႔ကို ဆြဲရမည္။လူသည္ မယားႏွင့္ထိမ္းျမားဆက္ဆံၿပီးမွ၊ တဖန္ထုိမိန္းမကို မုန္း၍၊ ငါသည္ ဤမိန္းမႏွင့္ထိမ္းျမား ဆက္ဆံေသာအခါ၊ ကညာမစစ္ေၾကာင္းကို သိရၿပီဟု ထုိမိန္းမ၌ ကဲ့ရဲ႔စရာအေၾကာင္းကိုျပဳ၍ သူ႔အေသေရကို ဖ်က္လွ်င္၊ထုိမိန္းမ၏ မိဘတုိ႔သည္ ကညာ၏လကၡဏာသက္ေသကိုေဆာင္လ်က္၊ ၿမိဳ႔၌အသက္ႀကီးသူတုိ႔ရွိရာ ၿမိဳ႔တံခါးဝ သို႔သြား၍၊ထုိမိန္းမ၏အဘက၊ အကြၽႏု္ပ္သမီးကို ဤလူ၌ အကြၽႏု္ပ္ေပးစားပါၿပီ။ သူသည္အကြၽႏ္ုပ္ သမီးကိုမုုန္း၍၊သင္၏သမီးသည္ ကညာမစစ္ေၾကာင္းကို ငါေတြ႔ၿပီဟုဆုိလ်က္ ကဲ့ရဲ႔စရာအေၾကာင္းကိုျပဳပါ၏။ သို႔ရာတြင္ ဤသည္ကား၊ အကြၽႏု္ပ္သမီး၏ ကညာလကၡဏာ သက္ေသျဖစ္ပါ၏ဟု အသက္ႀကီးသူတုိ႔အား ေလ်ာက္ဆုိလ်က္ ထုိအဝတ္ကို သူတုိ႔ေရွ႔မွာလွန္၍ ျပရမည္။ထုိအခါၿမိဳ႔၌ အသက္ႀကီးသူတုိ႔သည္ ထုိလူကိုယူ ၍ရုိက္ၿပီးမွ၊ ေငြတပိႆာကို ေလ်ာ္ေစ၍၊ မိန္းမ၏ အဘအား ေပးရမည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဣသေရလအမ်ဳိး ကညာ၏အသေရကိုထုိသူဖ်က္ေလၿပီ။ ထုိမိန္းမသည္ သူ၏မယားျဖစ္ရမည္။ တသက္လုံးထုိမိန္းမႏွင့္မကြာရ။သုိ႔မဟုတ္ လင္စကားမွန္၍၊ ထုိမိန္းမ၌ ကညာလကၡဏာသက္ေသ မရွိလွ်င္၊ ၿမိဳ႔သားေယာက်္ားတုိ႔သည္ ထုိမိန္းမကို အဘအိမ္တံခါးသို႔ ေဆာင္ခဲ့ၿပီးလွ်င္ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ပစ္၍ အေသသတ္ရၾကမည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ သူသည္ အဘအိမ္၌ မတရားေသာ ေမထုန္သို႔လုိက္၍ ဣသေရလအမ်ဳိး၌ မိုက္မဲေသာ အမႈကိုျပဳေလၿပီ။ ထိုသို႔ သင္တုိ႔တြင္ ဒုစရုိက္အျပစ္ကို ပယ္ရွားရၾကမည္။လင္ရွိေသာ မိန္းမႏွင့္ အျခားေသာ ေယာက္်ားသင့္ေနသည္ကို ေတြ႔မိလွ်င္၊ ထုိေယာက်္ားႏွင့္မိန္းမ ႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ အေသသက္ျခင္းကိုခံရမည္။ ထုိသုိ႔ဒုစရုိက္အျပစ္ကို ဣသေရလအမ်ဳိးမွ ပယ္ရွားရမည္။အပ်ဳိကညာကို ေယာက်္ားႏွင့္ထိမ္းျမားေဆာင္နွင္းၿပီးမွ၊ အျခားေသာေယာက္်ားသည္ ၿမိဳ႔ထဲမွာေတြ႔၍ သင့္ေနလွ်င္၊ထုိသူႏွစ္ေယာက္တုိ႔ကို ၿမိဳ႔တံခါးဝသို႔ ထုတ္ေဆာင္ၿပီးလွ်င္ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ ပစ္၍ အေသသတ္ရၾကမည္။ မိန္းမသည္ ၿမိဳ႔ထဲမွာ ရွိလ်က္ပင္ မေအာ္မဟစ္ေသာေၾကာင့္င္း၊ ေယာက်္ားလည္း သူ႔မယားကို ရႈတ္ခ်ေသာေၾကာင့္င္း၊ ထိုသူႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ အေသသတ္ျခင္းကို ခံရမည္။ ထိုသို႔သင္တုိ႔တြင္ ဒုစရိုက္အျပစ္ကို ပယ္ရွားရၾကမည္။အပ်ဳိကိုေယာက္်ားႏွင့္ ထိမ္းျမားေဆာင္ႏွင္းၿပီးမွ အျခားေသာေယာက္်ား သည္ ေတာ၌ေတြ႔၍ အႏုိင္အထက္ျပဳလွ်င္၊ ထုိေယာက္်ား တေယာက္တည္းကိိုသာ အေသသတ္ရမည္။ ေသထုိက္ေသာအျပစ္ မရွိေသာ ထုိမိန္းမကို သင္သည္အဘယ္သို႔မွ်မျပဳရ။အေၾကာင္းမူကား၊ ေယာက်္ား သည္ ထုိမိန္းမကို ေတာ၌ေတြ႔၍ မိန္းမေအာ္ဟစ္ေသာ္လည္း ကူညီေသာသူမရွိေသာေၾကာင့္၊ ထုိအမႈသည္ လူခ်င္းတေယာက္ကိုတေယာက္ ရန္ျပဳ၍ သတ္ေသာအမႈႏွင့္တူ၏။ ေယာက္်ားႏွင့္မထိမ္းျမားမေဆာင္ ႏွင္းေသးေသာ အပ်ဳိ ကညာကို အျခားေသာ ေယာက္်ားသည္ ေတြ႔၍ကိုင္ဆြဲသင့္ေနသည္ကို ေတြ႔မိလွ်င္၊ထုိေယာက်္ားသည္ မိန္းမ၏အဘအား ေငြငါးဆယ္ကိုေလ်ာ္ရမည္။ ထုိမိန္းမသည္လည္း သူ၏မယားျဖစ္ရမည္။ သူ႔ကိုရႈတ္ခ်ေသာေၾကာင့္ တသက္လုံး မကြာရ။လူသည္ မိမိအဘႏွင့္သာဆိုင္ေသာ အဘ၏မယားကိုမသိမ္းရ။ တရားေဟာရာက်မ္း ၂၃း ၁-၃၀ ေယာက္်ား၏ အဂၤါလကၡဏာမစုံလင္၊ ခ်ဳိ႔တဲ့ေသာေယာက္်ားသည္ ထာဝရဘုရား၏ ပရိသတ္ေတာ္၌ အပါအဝင္မျဖစ္ရ။ ေမ်ာက္မထား၍ရေသာသားသည္ ထာဝရဘုရား၏ ပရိသတ္ေတာ္၌ အပါအဝင္မျဖစ္ရ။ ဆယ္ဆက္ေျမာက္ေအာင္မဝင္ရ။အမၼဳန္အမ်ဳိးသား၊ ေမာဘအမ်ဳိးသားသည္လည္း၊ ထာဝရဘုရား၏ ပရိသတ္ေတာ္ ၌ အပါအဝင္မျဖစ္ရ၊ ကာလအစဥ္မကုန္၊ ဆယ္ဆက္ေျမာက္ေအာင္မဝင္ရ။အေၾကာင္းမူကား၊ သင္သည္ အဲဂုတၱဳျပည္ မွထြက္လာေသာအခါ၊ သူတုိ႔သည္ မုန္႔ႏွင့္ေရကိုေဆာင္၍ ခရီးဦးႀကိဳ မလာၾက၊ သင့္ကိုက်ိန္ဆဲေစျခင္းငွာ၊ ေမေသာေပါ တာမိျပည္၊ ေပေသာ္ၿမိဳ႔၌ ေနေသာ ေဗာရသား ဗာလမ္ကိုငွားၾက၏။သို႔ရာတြင္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား သည္ ဗာလမ္စကားကိုနားမေထာင္။ သင့္ကိုခ်စ္ေသာေၾကာင့္ က်ိန္ဆဲျခင္းကို သင္၌ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာ ျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။သင္သည္ သူတုိ႔ခ်မ္းသာ။ သူတုိ႔စည္းစိမ္ကို တသက္လုံး အစဥ္မျပဳစုရ။ဧဒုံအမ်ဳိးသားကိုမူကား၊ မမုန္းရ။ သူသည္သင္၏ ညီအစ္ကိုျဖစ္၏။ အဲဂုတၱဳ အမ်ဳိးသားကိုလည္း မမုန္းရ။ သူ၏ျပည္၌ သင္သည္ ကြၽန္ခံ ခဲ့ဘူူးၿပီ။သူတုိ႔အမ်ဳိးအႏြယ္သည္ သုံးဆယ္ေျမာက္မွ ာထာဝရဘုရား၏ ပရိသတ္ေတာ္၌ အပါအဝင္ ျဖစ္ရေသာအခြင့္ရွိ၏။ရန္သူတုိ႔ကိုစစ္တုိက္သြားေသာအခါ၊ မတရားေသာအမႈရွိသမွ်ကို ေရွာင္ေလာ့။ညဥ့္အခ်ိန္၌ ေရာက္တတ္ေသာ မစင္ၾကယ္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ မစင္ၾကယ္ေသာသူသည္ သင္တုိ႔တြင္ရွိလွ်င္ သူသည္ တပ္ျပင္သို႔ထြက္ရမည္၊ တပ္ထဲသို႔မဝင္ရ။မိုဃ္းခ်ဳပ္ေသာအခါ ေရခ်ဳိး၍၊ ေနဝင္ၿပီးမွတပ္ထဲသို႔ဝင္ရမည္။သင္ က်င္ႀကီးစြန္႔စရာအရပ္သည္ တပ္ျပင္၌ရွိရမည္။တပ္ျပင္သို႔ထြက္၍ စြန္႔ေသာအခါ၊ ကိုယ္၌ပါေသာ သစ္သား တူးရြင္းႏွင့္ေျမ၌တူးရမည္။ ေနာက္တဖန္လွည့္၍ မစင္ကို ဖုံးအုပ္ရမည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားသည္ သင့္ကိုကယ္တင္၍ ရန္သူတုိ႔ကို သင့္လက္၌အပ္ျခင္းငွာ၊ သင္၏တပ္ထဲမွာ သြားလာ ေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္၊ သင့္အထဲ၌ မစင္ၾကယ္ေသာအရာ တစုံတခုကိုျမင္၍ သင္မွေရွာင္သြားေတာ္မမႈမည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏တပ္သည္ သန္႔ရွင္းရမည္။မိမိသခင္ထံကေျပး၍ သင့္ထံသို႔ေရာက္ေသာကြၽန္ကိုသခင္၌မအပ္ရ။ ထုိကြၽန္သည္ အလုိအေလ်ာက္ ေနခ်င္ေသာအရပ္၊ သင့္ေနရာၿမိဳ႔တစုံတၿမိဳ႔၌ သင့္ထံမွာေနရေသာ အခြင့္ရွိ၏။ သူ႔ကိုမညႇဥ္းဆဲရ။ဣသေရလ အမ်ိဳး သမီးတို႔တြင္ျပည္တန္ဆာမရွိရ။ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔တြင္ေယာက်္ားအလိုသိို႔ လုိက္တတ္ေသာ မိန္းမလွ်ာ မရွိ ရ။ ျပည္တန္ဆာလုပ္၍ရေသာေငြ၊ ေခြးကိုေရာင္း၍ရေသာေငြကို သစၥာဂတိေျပေစျခင္းငွါ၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝ ရ ဘုရား၏ အိမ္ေတာ္သို႔မသြင္းရ။ ထိုသို႔ေသာေငြကိုစက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာေတာ္မူ၏။သင္၏အမ်ိဳးသားခ်င္း၌အတိုးယူ၍ ေငြ၊ စားစရာ၊ အသံုးအေဆာင္ကို မေခ်းမငွါးရ။တပါးအမ်ိဳးသား၌ အတိုးယူ၍ေခ်းငွါးရ၏။ သင္သြား၍ဝင္စားေသာ ျပည္တြင္ သင္ျပဳေလရာရာ၌သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား သည္ ေကာင္းႀကီးေပးေတာ္မူမည္အေၾကာင္း၊ အမ်ိဳး သားခ်င္း၌ အတိုးယူ၍ေခ်းငွါးျခင္္းကိုေရွာင္ရမည္။သင္၏ဘုရားသခင္္ ထာဝရဘုရားအား သစၥာဂတိထားလွ်င္၊ ထားသည္အတိုင္္း မျပဳဘဲမေနရ။ သင္၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားသည္္ ဧကန္အမွန္ေတာင္းေတာ္မူမည္။ သင္သည္ မျပဳဘဲေနလွ်င္ အျပစ္ေရာက္လိမ့္မည္။သစၥာဂတိ မထားဘဲေနလွ်င္ အျပစ္မေရာက္။ သင္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားအား ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ သစၥာဂတိထား၍၊ ကိုယ္ႏႈတ္ႏွင့္ျမြက္ဆိုေသာစကားကိုတည္ေစ၍၊ ဂတိရွိသည္အတိုင္းျပဳရမည္။သင္သည္ အိမ္နီးခ်င္း၏ စပ်စ္ဥယ်ာဥ္ထဲသို႔ဝင္ေသာအခါ၊ အလိုအေလ်ာက္ စပ်စ္သီးကို ဝစြာစားရေသာ္လည္း မသိမ္းမယူရ။အိမ္နီးခ်င္း၏ စပါးလယ္ထဲသို႔ဝင္ေသာအခါ၊ စပါးႏွံကိုလက္ႏွင့္ဆြတ္ရေသာ္ လည္းတံစဥ္ႏွင့္မရိတ္ရ။ တရားေဟာရာက်မ္း၂၃း ၁-၂၅ မ်က္စိအတြက္ မ်က္စိကို၎၊ သြားအတြက္ သြားကို၎၊ လက္အတြက္ လက္ကို၎၊ ေျခအတြက္ ေျခကို၎၊မီးေလာင္ျခင္းအတြက္ မီးေလာင္ျခင္းကို၎၊ ရွနျခင္းအတြက္ ရွနျခင္းကို၎၊ ဒဏ္ခ်က္ရာအတြက္ ဒဏ္ခ်က္ရာကို၎ ခံရမည္။သခင္သည္ ကြၽန္ေယာက္်ား ကြၽန္မိန္းမ၏ မ်က္စိကို ပ်က္ေအာင္ရိုက္လွ်င္၊ မ်က္စိပ်က္သည္အတြက္ လႊတ္ရမည္။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၀၂၄-၂၆ တႏွစ္တြင္သံုးႀကိမ္ ငါ့အဘို႔ပြဲခံရမည္။ ငါမွာထားခဲ့ၿပီးသည္အတိုင္း၊ အဗိဗလခ်ိန္းခ်က္ေသာ ေန႔ရက္ အခ်ိန္၌ အဇုမပြဲကိုခံ၍၊ ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး တေဆးမဲ့ေသာမုန္႔ကို စားရမည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုလတြင္ သင္သည္ အဲဂုတၱဳျပည္က ထြက္လာသတည္း။ ထိုပြဲကိုခံစဥ္ ငါ့ထံသို႔ အဘယ္သူမွ် လက္ခ်ည္းမေပၚမလာရ။လယ္လုပ္၍ အသီးအႏွံကို သိမ္းစရာရွိသည္ကာလ၊ သိမ္းပြဲကို၎၊ လယ္လုပ္၍ အသီးအႏွံကိုသိုထား သည္ကာလ၊ ႏွစ္လဲေသာ အခါ၊ သိုထားပြဲကို၎ ခံရမည္။သင္တို႔တြင္ ေယာက္်ားအေပါင္းတို႔သည္၊ တႏွစ္လွ်င္ သံုးႀကိမ္ ထာဝရအရွင္ ဘုရားသခင့္ေရွ႔ေတာ္၌ မ်က္ႏွာျပရၾကမည္။ငါ့ယဇ္ေကာင္၏အေသြးကို၊ တေဆးပါေသာ မုန္႔ႏွင့္ေရာ၍ မပူေဇာ္ရ။ ငါ့ယဇ္ေကာင္ဆီဥကို နံနက္တိုင္ေအာင္မၾကြင္းေစရ။သင္၏ေျမ၌ အဦးသီးေသာ အသီးအႏွံအေကာင္းဆံုးကို၊ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ အိမ္ေတာ္ထဲသို႔ ေဆာင္သြင္းရမည္။ ဆိတ္သငယ္ကို အမိႏို႔ရည္မျပဳတ္မခ်က္ရ။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၃း၁၄-၁၉ ေမာေရွသည္လည္း လူမ်ားတို႔ရွိရာ သို႔လာ၍၊ ထာဝရဘုရား၏ စကား ေတာ္အလံုးစံုကို၎၊ စီရင္ေတာ္မူခ်က္ အလံုးစံုကို၎ ျပန္ၾကား၍၊ လူမ်ားအေပါင္းကလည္း၊ ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသမွ်အတိုင္း၊ အကြၽႏ္ုပ္တို႔ျပဳပါမည္ဟု တသံတည္ းျပန္ေျပာၾက၏။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၄း၃ ေမာေရွေရးေသာပညတ္မ်ား ေမာေရွသည္ ထာဝရဘုရား၏ စကားေတာ္ အလံုးစံုတို႔ကို ေရးထားၿပီးမွ၊ နံနက္ေစာေစာထ၍၊ ေတာင္ေျခရင္း၌ ယဇ္ပလႅင္ကို၎၊ ဣသေရလအမ်ိဳး တစ္ဆယ္ နွစ္မ်ိဳးႏွင့္အမွ် ေက်ာက္တိုင္တစ္ဆယ္ ႏွစ္တိုင္ကို၎ တည္ေလ၏။ ဣသေရလအမ်ိဳးသားလူပ်ိဳတို႔ကို ေစခိုင္းသည္ အတိုင္း၊ သူတို႔သည္ ႏြားမ်ားကို ယူ၍ ထာဝရဘုရားေရွ႔မွာ မီးရႈိ႔ေသာယဇ္၊ မိႆဟာယယဇ္ကုိ ပူေဇာ္ၾက၏။ေမာေရွသည္လည္း၊ အေသြးတဝက္ကို အင္တံု၌ ထည့္၍၊ တဝက္ကိုယဇ္ပလႅင္ေပၚမွာ ျဖန္းေလ၏။ပဋိိညာဥ္စာကိုလည္း ယူ၍၊ ပရိသတ္မ်ား ေရွ႔မွာဘတ္ၿပီးလွ်င္၊ သူတို႔ကလည္း၊ ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသမွ်အတိုင္း အကြၽႏု္ပ္တို႔ျပဳ ပါမည္၊ နားေထာင္ပါမည္ ဟု ေျပာဆိုၾက၏။ေမာေရွသည္လည္း၊ အေသြးကိုယူ၍ လူမ်ားအေပၚမွာ ျဖန္းလ်က္၊ ဤအေသြးကား ဤအမႈအရာတို႔တြင္ သင္တို႔၌ ထာဝရဘုရားဝန္ခံေတာ္မူေသာ ပဋိိညာဥ္၏ အေသြးျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆို၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၄း၄-၈တရားေတာ္၌ပါသမွ်ေသာပညတ္ တို႔ကုိေမာေရွ သည္ လူအေပါင္းတို႔အားေဟာေျပာၿပီးမွ၊ ေရႏွင့္ ေရာေႏွာေသာႏြား၊ ဆိတ္၏အေသြးကိုယူ၍၊ အနီဆိုး ေသာသိုးေမြးတပ္ေသာဟုႆုပ္ပင္ညြန္႔ႏွင့္၊ က်မ္းစာကို၎ လူအေပါင္းကို၎ ျဖန္းလ်က္၊ ဤအေသြးကား၊ သင္၌ ဘုရားသခင္ဝန္ခံေတာ္မူေသာ ပဋိိညာဥ္၏အေသြးျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆို၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၉း၁၉-၂၀ ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ငါသည္ ဤလူမ်ဳိး၏ ဘိုေဘးတုိ႔ကုိ လက္ဆဲြ၍ အဲဂုတၱဳျပည္မွ ေဆာင္သြားေသာအခါ၊ သူတို႔၌ ငါေပးေသာ ပဋိိညာဥ္တရားႏွင့္ ျခားနားေသာ ပဋိိညာဥ္တရားသစ္ကို ဣသေရလ အမ်ဳိးသား၊ ယုဒအမ်ဳိးသားတို႔၌ ငါေပးေသာအခ်ိန္ကာလ ေရာက္လိမ့္မည္။ အရင္ငါေပးဘူးေသာ ပဋိိညာဥ္တရားကုိ သူတို႔သည္ ဖ်က္၍၊ ငါသည္လည္း သူတို႔ကုိရြံရွာ၏။ ေယရမိအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၃၁ ထုိမွတပါး၊ ေယရႈသည္ သာ၍ျမတ္ေသာဂတိေတာ္တို႔၌ တည္ေသာ၊ သာ၍ျမတ္ေသာပဋိိညာဥ္တရား၏ အာမခံျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ၊ သာ၍ျမတ္ေသာဝတ္ျပဳျခင္းအခြင့္အရာကုိ ရေတာ္မူ၏။ ပဌမပဋိိညာဥ္တရားသည္ အျပစ္ တင္ခြင့္မရွိသည္မွန္လွ်င္၊ ဒုတိိယပဋိိညာဥ္တရားတည္ရေသာအခြင့္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ရွာရသနည္း။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၈း၆-၇ ေနာင္ကာလအခါ ဣသေရလ အမ်ဳိးသားတို႔၌ငါေပးအံ့ေသာ ပဋိိညာဥ္တရားဟူမူကား၊ ငါထာဝရဘုရားသည္ ငါ့ပညတ္တုိ႔ကုိ သူတို႔စိတ္ဝိညာဥ္ ထဲသို႔သြင္းမည္။ သူတို႔ႏွလံုးေပၚမွာ ငါေရးထားမည္။ ငါသည္သူတို႔၏ ဘုရားျဖစ္မည္။ သူတို႔သည္လည္း ငါ၏လူျဖစ္ၾက လိမ့္မည္။ ထုိသူတုိ႔က၊ ထာဝရဘုရားကို သိေလာ့ဟု၊ အမ်ဳိးသားခ်င္း၊ ညီအစ္ကုိအခ်င္းခ်င္း တေယာက္ကုိတေယာက္ ဆံုးမၾသဝါဒမေပးရၾက။ အေၾကာင္းမူကား၊ အငယ္ဆံုးေသာသူမွစ၍ အႀကီးဆံုးေသာ သူတိုင္ေအာင္ ထုိသူ အေပါင္းတို႔သည္ ငါ့ကိုသိၾကလိမ့္မည္။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၈း၁၀-၁၁ထုိသူတို႔က၊ ထာဝရဘုရားကို သိေလာ့ဟု၊ အမ်ဳိးသားခ်င္း၊ ညီအစ္ကိုအခ်င္းခ်င္း တေယာက္ကိုတေယာက္ ဆံုးမၾသဝါဒမေပး ရၾက။ အေၾကာင္းမူကား၊ အငယ္ဆံုးေသာသူမွစ၍ အႀကီးဆံုးေသာသူတိုင္ေအာင္၊ ထုိသူအေပါင္းတို႔သည္ ငါ့ကုိ သိၾကလိမ့္မည္။ ထုိအခါ ငါသည္သူတို႔အျပစ္မ်ားကို သည္းခံမည္။ သူတို႔ျပဳေသာ ဒုစရုိက္မ်ားကို မေအာက္ေမ့ဘဲ ေနမည္ဟု ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ေယရမိအနာဂတၱိက်မ္း ၃၁း၃၄ ေနာင္ကာလအခါ ဣသေရလအမ်ဳိးသားတို႔၌ ငါေပးအံ့ေသာ ပဋိိညာဥ္တရားဟူမူကား၊ ငါထာဝရဘုရားသည္ ငါ၏ပညတ္တရားကုိ သူတို႔အတြင္းထဲသို႔ သြင္းမည္။ သူတို႔ႏွလံုး ေပၚမွာ ေရးထားမည္။ ငါသည္သူတို႔၏ ဘုရားျဖစ္မည္။ သူတို႔သည္လည္း ငါ၏လူျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ထုိသူတို႔က၊ ထာဝရဘုရားကို သိေလာ့ဟု၊ အမ်ဳိးသားခ်င္း၊ ညီအစ္ကိုအခ်င္းခ်င္း တေယာက္ကိုတေယာက္ ဆံုးမၾသဝါဒမေပး ရၾက။ အေၾကာင္းမူကား၊ အငယ္ဆံုးေသာသူမွစ၍ အႀကီးဆံုးေသာသူတိုင္ေအာင္၊ ထုိသူအေပါင္းတို႔သည္ ငါ့ကုိ သိၾကလိမ့္မည္။ ထုိအခါ ငါသည္သူတို႔အျပစ္မ်ားကို သည္းခံမည္။ သူတို႔ျပဳေသာ ဒုစရုိက္မ်ားကို မေအာက္ေမ့ဘဲ ေနမည္ဟု ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ေယရမိအနာဂတၱိက်မ္း၃၁း၃၃-၃၄ေနာင္ကာလအခါ ဣသေရလ အမ်ဳိးသားတို႔၌ငါေပးအံ့ေသာ ပဋိိညာဥ္တရားဟူမူကား၊ ငါထာဝရဘုရားသည္ ငါ့ပညတ္တုိ႔ကုိ သူတို႔စိတ္ဝိညာဥ္ ထဲသို႔သြင္းမည္။ သူတို႔ႏွလံုးေပၚမွာ ငါေရးထားမည္။ ငါသည္သူတို႔၏ ဘုရားျဖစ္မည္။ သူတို႔သည္လည္း ငါ၏လူျဖစ္ၾက လိမ့္မည္။ ထုိသူတုိ႔က၊ ထာဝရဘုရားကို သိေလာ့ဟု၊ အမ်ဳိးသားခ်င္း၊ ညီအစ္ကုိအခ်င္းခ်င္း တေယာက္ကုိတေယာက္ ဆံုးမၾသဝါဒမေပးရၾက။ အေၾကာင္းမူကား၊ အငယ္ဆံုးေသာသူမွစ၍ အႀကီးဆံုးေသာ သူတိုင္ေအာင္ ထုိသူ အေပါင္းတို႔သည္ ငါ့ကိုသိၾကလိမ့္မည္။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၈း၁၀-၁၁အုိညွဥ္းဆဲျခင္းႏွင့္ မိုဃ္းသက္မုန္တိုင္းတိုက္ျခင္းကို ခံရ၍၊ သက္သာမရႏုိင္ေသာသူ၊ သင္၏တိုက္ကို ဟင္းသျပတားသရြတ္ႏွင့္ ငါေစ့စပ္မည္။ တိုက္ျမစ္ကို နီလာျဖင့္င္း၊ ျပအိုးတို႔ကိုေက်ာက္နီျဖင့္င္း၊ တံခါး တို႔ကိုပတၱျမားျဖင့္င္း၊ ပတ္ဝန္းက်င္တန္ဆာမ်ားကို ေက်ာက္မ်က္အမ်ဳိးမ်ဳးိျဖင့္င္း ငါၿပီးေစသည္၊၊သင္၏သားသမီး အေပါင္းတို႔သည္ ထာဝရဘုရားဆံုးမသြန္သင္ေတာ္ မူေသာသူျဖစ္၍၊ မ်ားစြာေသာစည္းစိမ္ခ်မ္း သာႏွင့္ ျပည့္စံုၾက လိမ့္မည္။ ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၅၄း ၁၁-၁၃ ေသျခင္းကုိလည္း နစ္မြန္ဆုံးရႈံးေစေတာ္မူ လိမ့္မည္။ အရွင္ထာဝရဘုရား သည္လည္း၊ ခပ္သိမ္းေသာ မ်က္ႏွာတုိ႔မွ မ်က္ရည္ကိုသူတ္ေတာ္မူလိ္မ့္မည္၊၊ ကုိယ္ေတာ္၏လူတုိ႔သည္ ခံရေသာကဲ့ ရဲ႔ျခင္းကုိလည္း ေျမႀကီးတျပင္လုံး၌ ပယ္ရွင္းေတာ္မူလိမ့္မည္ဟု ၊ ထာဝရဘုရားအမိန္႔ေတာ္ရွိ၏၊၊ ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၂၅း ၈သန္႔ရွင္းေသာၿမိဳ႔တည္းဟူေသာ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႔သစ္ သည္ မိမိခင္ပြန္းဘို႔ တန္ဆာဆင္ေသာမဂၤလာေဆာင္ သတို႔သမီးကဲ့သို႔ ျပင္ဆင္လ်က္ ဘုရားသခင့္အထံေတာ္၊ ေကာင္းကင္ဘံုမွ ဆင္းသက္သည္ကို ငါျမင္၏။ ေကာင္းကင္မွ ႀကီးေသာအသံကား၊ ဘုရားသခင္၏တဲေတာ္သည္ လူတို႔တြင္ရိွ၏။ လူတို႔ႏွင့္အတူ က်ိန္းဝပ္ေတာ္မူမည္။ သူတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္၏လူ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သူတို႔ႏွင့္အတူရွိေန၍ သူတို႔၏ဘုရား သခင္ ျဖစ္ေတာ္မူမည္။ဘုရားသခင္သည္ သူတို႔၏ မ်က္စိ၌ မ်က္ရည္ရွိသမွ်တို႔ကို သုတ္ေတာ္မူမည္။ ေနာက္တဖန္ေသေဘးမရွိရ။ စိတ္မသာညည္းတြားျခင္း၊ ေအာ္ဟစ္ျခင္း၊ ပင္ပန္းျခင္းလည္းမရွိရ။ အေၾကာင္း မူကား၊ ေရွးျဖစ္ဘူးေသာအရာတို႔သည္ ေရြ႔သြားၾကၿပီ။ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္းၾကီး ၂၁ း၂-၄ အကြၽႏု္ပ္တုိ႔ရွိသမွ်သည္ စင္ၾကယ္ ျခင္းမရွိပါ၊၊ ျပဳဖူးသမွ်ေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈတုိ႔သည္ ညစ္ေသာအဝတ္ႏွင့္ တူၾကပါ၏၊၊ အကြၽႏ္ုပ္ရွိသမွ်သည္ သစ္ရြက္ ကဲ့သို႔ ညိ‡ဳးႏြမ္လ်က္ရွိ၍၊ ကိုယ္အျပစ္တို႔သည္ ေလကဲ့သို႔ အကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို တိုုက္သြားပါေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၆၄း ၆ ၉။ထိုပညတ္တရားမ်ားသည္အဘယ္သို့ရွိသနည္း ထုိသို႔ပညတ္တရားသည္ ဒုစရုိက္ အျပစ္ကို ထင္ရွားေစသည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ပညတ္တရား၏ အက်င့္အားျဖင့္ ဘုရားသခင့္ေရွ႔ေတာ္၌ အဘယ္သူမွ် ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ မေရာက္ရာ။ ယခုမူကား၊ ပညတၱိက်မ္းႏွင့္ အနာဂတၱိက်မ္းတို႔သည္ သက္ေသခံသည္ႏွင့္ အညီ၊ ပညတ္တရား ႏွင့္မစပ္ ဆိုင္ေသာဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားတည္း ဟူေသာ၊ ေယရႈခရစ္ကို ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္၊ ယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႔အဘုိ႔ျဖစ္၍၊ ထုိသူအေပါင္းတို႔အေပၚသို႔ ေရာက္ေသာဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း တရားသည္ထင္ရွားခဲ့ၿပီ။ ျခားနားျခင္း အလွ်င္းမရွိ။အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ လူအေပါင္းတို႔သည္ ဒုစရုိက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင့္ေရွ႔ေတာ္၌အသေရပ်က္ၾကၿပီ။ ေယရႈခရစ္ေရြး ႏႈတ္ေတာ္မူေသာအားျဖင့္ အဘုိးကိုမေပးဘဲ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္ရၾက၏။ဘုရားသခင္သည္ သည္းခံေတာ္မူ၍၊လြန္ခဲ့ၿပီးေသာဒုစရုိက္အျပစ္မ်ားကို မွတ္ေတာ္ မမူရာတြင္၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားေတာ္ကိုထင္ရွားေစျခင္းငွါင္း၊ ယခုကာလ၌ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားေတာ္ကို ထင္ရွားေစ၍၊ ေယရႈကို ယံုၾကည္ေစေသာသူတို႔၏ အျပစ္ကို လႊတ္ေတာ္မူေသာ္လည္း၊ တရားသျဖင့္ျပဳ ေတာ္မူျခင္းငွါ၎၊ ေယရႈခရစ္၏အေသြးေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္၊ ထိုခရစ္ေတာ္ကို အျပစ္ေျဖစရာ အေၾကာင္းျဖစ္ေစျခင္းငွါ ခန္႔ထားေတာ္မူၿပီ။ ေရာမၾသဝါဒစာ၃း ၂၀-၂၆ စိတ္အားႀကီးျခင္းကို ေမးေသာ္၊ ငါသည္အသင္းေတာ္ကို ညွဥ္းဆဲ ေသာသူျဖစ္၏။ ပညတ္တရား အားျဖင့္ ရေသာေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို ေမးျပန္ေသာ္၊ ငါသည္အျပစ္တင္ခြင့္ ႏွင့္ကင္းလြတ္ ေသာသူျဖစ္၏။ ဖိလိပၸိၾသဝါဒစာ ၃း၉ ၁၀။ငါတို့ေကာင္းျမတ္သည္ဟုအဘယ္ေၾကာင့္ေခၚဆိုသနည္။ ငါ့ကို ေကာင္းျမတ္သည္ဟုအဘယ္ ေၾကာင့္ေခၚသနည္း။ဘုရားသခင္တပါးတည္းသာ ေကာင္းျမတ္ေတာ္မူ၏။ အသက္ရွင္ျခင္းသို႔ ဝင္စားလိုလွ်င္ ပညတ္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၁၉း ၁၇၁၁။အသက္ပင္နွင့္ဆိုင္ေသာျမို့အတြင္သို့ဝင္အံ့ေသာငွါ အဘယ္သို့ျပုၾကမည္သနည္းအသက္ပင္ႏွင့္ဆိုင္၍၊ ၿမိဳ႔တံခါးအတြင္းသို႔ ဝင္အံ့ေသာငွါ ပညတ္ေတာ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔သည္ မဂၤလာရွိၾက၏။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း၂၂း၁၄၁၂။ဘုရားသခင္၏ေရွ့၌ တင္ေသာအလႉဒနအဘယိသု့ရွိသနည္း ထုိမွ်မက၊ အျပစ္ကင္းေသာ ကိုယ္ေတာ္ကို၊ ထာဝရ ဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္၊ ဘုရားသခင့္ေရွ႔၌တင္လႉပူေဇာ္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏အေသြးသည္၊ ေသျခင္းႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာအက်င့္ကိုပယ္ရွင္း၍၊သင္တို႔သည္အသက္ရွင္ေတာ္မူေသာဘုရားသခင္ကိုဝတ္ျပဳမည္အေၾကာင္း၊သင္တို႔၌ကိုယ္ကိုကိုယ္သိေသာစိတ္ကိုစင္ၾကယ္ေစျခင္းငွါ၊သာ၍တတ္ႏုိင္ေတာ္မူသည္မဟုတ္ေလာ။ထုိေၾကာင့္ပဌမပဋိိညာဥ္တရားလက္ထက္၌ ျပစ္မွားေသာအျပစ္ကိုလည္းလြတ္ေစျခင္းငွါ၊ခရစ္ေတာ္သည္အေသခံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ေခၚေတာ္မူေသာသူတို႔သည္ဂတိေတာ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ထာဝရအေမြကိုခံရမည္ အေၾကာင္း၊ထုိသခင္သည္ပဋိိညာဥ္တရားသစ္၏အာမခံျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၉း၁၄-၁၅ ၁၃။ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြန္ပ္တို့အတြက္ အဘယ္သု့ိသာ အပင္ျဖစ္သနည္းငါ၌တည္ေနၾကေလာ့။ငါသည္လည္းသင္တို႔၌တည္ေနမည္။စပ်စ္ခက္သည္အပင္၌မတည္လွ်င္၊ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္အသီးမသီးႏိုင္သကဲ့သို႔သင္တို႔သည္ငါ၌မတည္လွ်င္အသီးမသီးႏိုင္ၾက။ငါသည္စပ်စ္ႏြယ္ပင္ျဖစ္၏။သင္တို႔သည္အခက္မ်ားျဖစ္ၾက၏။ အၾကင္သူသည္ငါ၌တည္၍ငါသည္လည္းသူ၌တည္၏၊ထိုသူသည္မ်ားစြာေသာအသီးကိုသီးတတ္၏။ငါႏွင့္ကြာလွ်င္သင္တို႔သည္အဘယ္အမႈကိုမွ်မတတ္ႏိုင္ၾက။ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၅း ၄-၅၁၄။အဘယ္သို့အားျဖင့္ေစသနာရွိသနည္းအေၾကာင္းမူကား၊သင္တို႔သည္အလုိရွိေစျခင္းငွါ၎၊အက်င့္က်င့္ေစျခင္းငွါ၎၊သင္တို႔အထဲ၌ ေစတနာေတာ္အားျဖင့္ ျပဳျပင္ေတာ္မူေသာသူကား၊ ဘုရားသခင္ေပတည္း။ ဖိလိပၸိၾသဝါဒစာ ၂း၁၃အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ငါတို႔သည္ ေကာင္းေသာအက်င့္တို႔ကိုက်င့္ရမည္အေၾကာင္း၊ ေယရႈခရစ္၌ ျပဳျပင္၍ ဖန္ဆင္းေတာ္မူရာ ျဖစ္ၾက၏။ ထိုေကာင္းေသာအက်င့္တို႔၌ ငါတို႔သည္ က်င္လည္ရမည္အေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို ျပင္ဆင္ေတာ္မူႏွင့္ၿပီ။ ဧဖက္ၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၂ ၁၅။ အဘယ္သို့ေသာအက်င့္ အမ်ိူးမ်ိူးက်င့္ၾကမည္သနည္းထာဝရပဋိိညာဥ္တရား၏အေသြးေတာ္အားျဖင့္၊သိုးမ်ားကိုထိန္းေသာသိုးထိန္းႀကီးျဖစ္ေသာငါတို႔သခင္ ေယရႈကို ေသျခင္းမွႏႈတ္ေဆာင္ေတာ္မူေသာ၊ၿငိမ္သက္ျခင္း၏အရွင္ဘုရားသခင္သည္၊မိမိႏွစ္သက္ ေတာ္မူေသာအမႈအရာကို ေယရႈခရစ္အားျဖင့္၊ သင္တို႔၌ ျပဳေတာ္မူ၍၊ သင္တို႔သည္ အလိုေတာ္သို႔လိုက္မည္အေၾကာင္း၊ေကာင္းေသာအက်င့္အမ်ိဳးမ်ိဳး၌သင္တို႔ကို ျပဳျပင္ေတာ္မူပါေစေသာ။ထိုသခင္ ေယရႈခရစ္သည္ကမၻာအဆက္ဆက္ ဘုန္းႀကီးေတာ္မူေစသတည္း။ အာမင္။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၁၃း ၂၀း၂၁ ၁၆။ေက်းဇူေတာ္အားျဖင့္ အဘယ္သို့ သာ၍အဘယ္သို့ၾကိူစားျခင္းရွိမည္သနည္းသို႔ေသာ္လည္းဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္အားျဖင့္သာငါျဖစ္သည္အတိုင္းငါျဖစ္၏။ငါခံရေသာေက်းဇူးေတာ္ကိုလည္း အက်ိဳးမဲ့ခံရသည္မဟုတ္။ အျခားေသာတမန္ေတာ္ အေပါင္းတို႔ထက္၊ ငါသည္ သာ၍ႀကိဳးစားျခင္းကိုျပဳ၏။ ထိုသို႔ဆိုေသာ္လည္း ငါႀကိဳးစားသည္မဟုတ္။ငါႏွင့္အတူရွိေသာဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္သည္ ႀကိဳးစားေတာ္မူ၏။ ေကာရိ ႏၱဳ ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၁၅း၁၀ ၁၇။အဘယ္သို့အားျဖင့္ေျဖာင္မတ္ရာသို့ေရာနိုင္သနည္း ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို ငါမပယ္။ ပညတ္တရားကို အမွီျပဳ၍ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္ႏုိင္လွ်င္ ခရစ္ေတာ္သည္ အခ်ည္းႏွီးအေသခံေတာ္မူၿပီ။ဂလာတိၾသဝါဒစာ၂း၂၀ သို့ျဖစ္လွ်င္ အဘယ္သူ့တားဆီးၾကမည္သနည္းထုိေၾကာင့္၊ဘုရားသခင္၏အလုိေတာ္သုိ႔လုိက္ၾကေလာ့။မာရ္နတ္ကိုဆီးတားၾကေလာ့။သို႔ျပဳလွ်င္၊သူသည္သင္တို႔ထံက ေျပးသြားလိမ့္မည္။ ရွင္ယာကုပ္ၾသဝါဒစာ ၃း၇၁၈။ကိုယ္အဂၤါသည္ အဘယ္သိုလက္နက္ျဖစ္သနည္း ကိုယ္အဂၤါမ်ားကိုလည္းဒုစရုိက္လက္နက္ျဖစ္ေစ၍၊ဘုရားသခင္အားဆက္ၾကေလာ့။သင္တို႔သည္ပညတ္တရားလက္၌မရွိ၊ ေက်းဇူးတရားလက္၌ရွိေသာေၾကာင့္အျပစ္တရားသည္သင္တို႔ကိုမအုပ္စိုးရ။ ေရာမၾသဝါဒစာ၆း၁၄၁၉။ပေရာဖက္ေယရမိယ ေနာင္ကလ၌ ပဠိညာဥ္တရား ဘုရားသခင္အဘယ္သို့ေရးမည္ဟုပေရာဖက္ျပုျခင္းရွိသနည္း။ ေနာင္ကာလအခါ ဣသေရလအမ်ဳိးသားတို႔၌ငါေပးအံ့ေသာပဋိိညာဥ္တရားဟူမူကား၊ငါထာဝရဘုရားသည္ ငါ၏ပညတ္တရားကုိ သူတို႔အတြင္းထဲသို႔သြင္းမည္။သူတို႔ႏွလံုး ေပၚမွာ ေရးထားမည္။ငါသည္သူတို႔၏ဘုရားျဖစ္မည္။ သူတို႔သည္လည္း ငါ၏လူျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ေယရမိယအနာဂတၱိက်မ္း ၃၁း ၃၃ ၂၀။တညီတညြတ္တည္အဘယ္သို့ျပန္၍ေျပာၾကသနည္းထုိေၾကာင့္ယခုတြင္သင္တို႔သည္ငါ့စားကုိအမွန္နားေထာင္၍ငါ့ပဋိိညာဥ္ကိုေစာင့္ေရွာက္လွ်င္အျခား ေသာလူမ်ဳိးတကာတို႔ထက္သင္တို႔သည္ငါပိုင္ထုိက္ေသာဘ႑ာေတာ္ျဖစ္ရၾကလိမ့္မည္။ ေျမႀကီးရွိသမွ်သည္ငါ၏ဥစၥာျဖစ္၏။သင္တို႔သည္လည္း မင္းစည္းစိမ္ရွိေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ဳိး၊ သန္႔ရွင္းေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္ရၾကလိမ့္မည္ ဟူေသာ အမိန္႔ေတာ္ကို ဣသေရလအမ်ဳိးသားတို႔အားဆင့္ဆိုေလာ့ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ေမာေရွသည္ျပန္လာ၍လူတို႔တြင္အသက္ႀကီးသူတို႔ကိုေခၚၿပီးလွ်င္၊ထာဝရဘုရားမွာထားေတာ္မူေသာစကားအလံုးစံုတို႔ကို ျပန္ေျပာေလ၏။လူအေပါင္းတို႔ကလည္း ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသမွ်တို႔ကို အကြၽႏု္ပ္တို႔ သည္ ျပဳပါမည္ဟုတညီတညြတ္တည္းျပန္ေျပာၾက၏။ ေမာေရွသည္လည္း သူတို႔၏စကားကို ထာဝရဘုရားအား ျပန္ေလွ်ာက္ေလ၏။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း၁၉း၅-၈ ၂၁။ေမာေရွသည္လည္း လူမ်ားရွိရာသို့လာ၍၊ထာဝရဘုရား၏စကားေတာ္အလံုးစံုတို့အဘယ္သို့ျပုသနည္းေမာေရွသည္လည္း လူမ်ားတို႔ရွိရာ သို႔လာ၍၊ထာဝရဘုရား၏စကား ေတာ္အလံုးစံုကို၎၊စီရင္ေတာ္မူခ်က္ အလံုးစံုကို၎ ျပန္ၾကား၍၊လူမ်ားအေပါင္းကလည္း၊ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသမွ်အတိုင္း၊အကြၽႏ္ုပ္တို႔ျပဳပါမည္ဟုတသံတည္ းျပန္ေျပာၾက၏။ ေမာေရွသည္ ထာဝရဘုရား၏စကားေတာ္အလံုးစံုတို႔ကို ေရးထားၿပီးမွ၊နံနက္ေစာေစာထ၍၊ ေတာင္ေျခရင္း၌ယဇ္ပလႅင္ကို၎၊ဣသေရလအမ်ိဳးတစ္ဆယ္နွစ္မ်ိဳးႏွင့္အမွ် ေက်ာက္တိုင္တစ္ဆယ္ ႏွစ္တိုင္ကို၎တည္ေလ၏။ဣသေရလအမ်ိဳးသားလူပ်ိဳတို႔ကို ေစခိုင္းသည္အတိုင္း၊သူတို႔သည္ ႏြားမ်ားကို ယူ၍ထာဝရဘုရားေရွ႔မွာမီးရႈိ႔ေသာယဇ္၊မိႆဟာယယဇ္ကုိပူေဇာ္ၾက၏။ ေမာေရွသည္လည္း၊ အေသြးတဝက္ကို အင္တံု၌ ထည့္၍၊ တဝက္ကိုယဇ္ပလႅင္ေပၚမွာ ျဖန္းေလ၏။ပဋိိညာဥ္စာကိုလည္း ယူ၍၊ပရိသတ္မ်ား ေရွ႔မွာဘတ္ၿပီးလွ်င္၊ သူတို႔ကလည္း၊ ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသမွ်အတိုင္း အကြၽႏု္ပ္တို႔ျပဳ ပါမည္၊ နားေထာင္ပါမည္ ဟု ေျပာဆိုၾက၏။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၁၉း၂-၇၂၂။ပေရာဖက္ဒံေယလသည္ ပဠိညာဥ္ဖဲြ့ျခင္းနွင့္ဆိုင္ေသာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း အသို့ပေရာဖက္ျပုသနည္းတသိတင္းတြင္လူအမ်ားတို႔ႏွင့္ပဋိိညာဥ္ဖဲြ႔ျခင္းရွိ၍၊ထုိသိတင္းတဝက္တြင္ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ဆက္ကပ္ျခင္းကိုပေပ်ာက္ေစလိမ့္မည္။ရြံရွာဘြယ္ေသာအရာ၏အထြဋိ္ေပၚသို႔ဖ်က္ဆီးေသာသူသည္ ေရာက္၍၊စီရင္ဆံုးျဖတ္ေသာ သုတ္သင္ပယ္ရွင္းျခင္းသည္ ပ်က္စီးအပ္ေသာ သူတို႔ကုိ မလႊမ္းမိုးမွီတိုင္ေအာင္ ထုိသုိ႔ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ၾကားေျပာ၏။ ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း ၉း၂၇အေမြခံေစျခင္းငွါ အခြင့္ေပး၍ စာခ်ဳပ္သည္အမႈမွာလည္းစာခ်ဳပ္တည္လွ်င္စာခ်ဳပ္ေသာသူသည္ဧကန္ေသရမည္မွန္ၿပီ။ အကယ္၍ မေသလွ်င္၊ ထုိစာခ်ဳပ္သည္မတည္၊ ေသမွသာတည္၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ၉း၁၆း၁၇၂၃။ထာဝရဘုရားသခင္သည္အာျဗဟံအားဘုရားသခင္ဂတိေတာ္အဘယ္နည္းအားျဖင့္တည္ေတာ္မူသနည္းဘုရားသခင္သည္အာျဗဟံ၌ဂတိထားေတာ္မူေသာအခါ၊ကိုယ္ေတာ္ထက္သာ၍ႀကီးျမတ္ေသာသူကိုတိုင္တည္၍ က်ိန္ဆုိရန္မရွိေသာေၾကာင့္၊ ကိုယ္ေတာ္ကိုတိုင္တည္၍၊ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၆း၁၃ လူတို႔သည္မိမိထက္ႀကီးျမတ္ေသာသူကိုတိုင္တည္၍က်ိန္ဆိုေလ့ရွိၾက၏။ျမဲျမံေစတတ္ေသာအက်ိန္သည္ ျငင္းခံုျခင္းရွိသမွ်ကို ေျဖတတ္၏။ထုိေၾကာင့္၊ဂတိေတာ္ကိုအေမြခံရေသာသူတို႔သည္၊ဘုရားသခင္၏အၾကံအစည္ေတာ္မေဖါက္ျပန္ႏုိင္ေၾကာင္းကိုအတပ္သိေစျခင္းငွါ၊ဘုရားသခင္သည္အက်ိန္အားျဖင့္အာမခံေတာ္မူ၏။အေၾကာင္းမူကား၊ဘုရားသခင္သည္မုသာမသံုးႏုိင္ေသာအရာတည္းဟူေသာမေဖာက္ျပန္မေျပာင္းလဲႏုိင္ေသာအရာႏွစ္ပါးကိုအမွီျပဳ၍၊ ကိုယ္ေရွ႔၌ထားေသာေျမာ္လင့္ရာကိုခိုလႈံျခင္းငွါေျပးေသာငါတို႔သည္သက္သာအားႀကီးၾကမည္အေၾကာင္းတည္း။ထုိေျမာ္လင့္ျခင္းမူကား၊ကုလားကာအတြင္း၌ခ်၍ ျမဲျမံခုိင္ခံ့ေသာစိတ္ ႏွလံုး၏ေက်ာက္ဆူးက့ဲသို႔ငါတို႔၌ရွိသတည္း။ေမလခိေဇဒက္နည္းတူ၊ထာဝရယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္ေသာေယရႈသည္၊ငါတို႔အတြက္၊ ထုိအတြင္းအရပ္ထဲသုိ႔ ေရွ႔ေဆာင္၍ ဝင္ေသာသူျဖစ္ေတာ္မူ၏။ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၆း၁၆-၂၀၂၄။အာျဗဟံသည္ ဘုရားကိုယံုၾကည္သည္ျဖစ္၍ အဘယိသု့ေျဖာင့္မတ္ျခင္းရွိသနည္းအာျဗံသည္ထာဝရဘုရားကုိယံုၾကည္သည္ျဖစ္၍၊သူ၏ယံုၾကည္ျခင္းကို ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကဲ့သို႔မွတ္ေတာ္မူ၏။ ကမာၻဦးက်မ္း ၁၅း ၁၆၂၅။ထာဝရ ဘုရားသခင္သည္ အာျဗဟံအား အဘယ္သို့ ဂတိေတာ္ေပးသနည္း ငါသည္သင့္ကိုလူမ်ဳိးႀကီးျဖစ္ေစမည္။ငါေကာင္းႀကီးေပး၍သင္၏နာမကိုႀကီးျမတ္ေစမည္။သင္သည္ေကာင္းျကီးခံရေသာသူျဖစ္လိမ့္မည္။သင့္ကို ေကာင္းႀကီးေပးေသာသူကုိငါေကာင္းႀကီးေပးမည္။သင့္ကိုက်ိန္ဆဲေသာသူကိုငါက်ိန္ဆဲမည္။ သင္အားျဖင့္ လည္း လူမ်ဳိးအေပါင္းတို႔သည္ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာကုိခံရၾကလိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ကမာၻဦးက်မ္း၁၂း ၂-၃၂၆။ခရစ္ေတာ္နွင့္စပ္ဆိုင္လွ်င္ အာျဗဟံအမ်ိူးအႏႊတယ္ျဖစ္ဂတိေတာ္အတိုင္အေမြးခံရမည္သနည္းခရစ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္လွ်င္အာျဗဟံ၏အမ်ဳိးအႏႊယ္ပင္ျဖစ္၍၊ဂတိေတာ္အတုိင္းအေမြခံ၏အရာ၌တည္ၾက၏။ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၃း၂၉၂၇။ အဘယ္သို့ေသာအက်င့္ကိုက်င့္ရမည္သနည္းငါတို႔သည္ အားမေလ်ာ့၊စိတ္မပ်က္ဘဲေကာင္းေသာအက်င့္ကုိက်င့္ၾကကုန္အံ့။ထုိသုိ႔တည္ၾကည္၍က်င့္လွ်င္အခ်ိန္တန္ေသာကာလ၌အသီးအႏွံကို ရိတ္ရၾကလိမ့္မည္။ဂလာတိၾသဝါဒစာ း၆း၉ပဠိညၾသ္တရား အဘယိသု့ရည္မွတ္၍ရွိသနည္းငါဆုိသည္ကား၊ခရစ္ေတာ္ကုိရည္မွတ္၍ဘုရားသခင္တည္ေစေတာ္မူႏွင့္ေသာပဋိိညာဥ္တရားကိုအႏွစ္ေလးရာသံုးဆယ္လြန္ၿပီးမွ ေနာင္ျဖစ္ေသာ ပညတ္တရားသည္မပယ္ႏုိင္။ ဂတိေတာ္ကို အခ်ည္ႏွီးမျဖစ္ေစႏိုင္။ ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၃း၁၇ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္လွ်င္အာျဗဟံ၏အမ်ဳိးအႏႊယ္ပင္ျဖစ္၍၊ဂတိေတာ္အတုိင္းအေမြခံ၏အရာ၌တည္ၾက၏။ဂလာတိၾသဝါဒစာ၃း၂၉၂၈။ယံုၾကည္ျခင္းရွိေသာသူအာျဗဟံ၏သားျဖစ္သည္ အဘယ္နည္းအားျဖင့္ အဘယ္နည္းအားျဖင့္အာျဗဟံသာျဖစ္နိုင္သည္မွာ ယံုၾကည္ အားျဖင့္သာလွ်င္ျဖစ္ေပးလိမ္မည္။ယံုၾကည္ျခင္းရွိေသာသူသည္အာျဗဟံ၏သားျဖစ္သည္ဟုအမွန္သိမွတ္ၾက ေလာ့။ဘုရားသခင္သည္ယံုၾကည္ျခင္းကိုေထာက္၍၊တပါးအမ်ဳိးသားတို႔ကို ေျဖာင့္မတ္ရာ၌တည္ေစေတာ္မူမည္ဟုက်မ္းစာသည္ ေျမာ္ျမင္လ်က္၊အာျဗဟံအားအမိန္႔ရွိ၍၊သင့္အားျဖင့္လူမ်ဳိးအေပါင္းတို႔သည္ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာကိုခံရၾကလိမ့္မည္ဟုဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာႏွင့္ေလ၏။သို႔ျဖစ္၍ယံုၾကည္ျခင္းရွိေသာသူတို႔သည္ယံုၾကည္ ေသာအာျဗဟံႏွင့္အတူေကာင္းႀကီးမဂၤလာကို ခံရၾက၏။ပညတ္တရား၏ အက်င့္ကိုအမွီျပဳေသာသူရွိသမွ်တို႔သည္အက်ိန္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ၾက၏။အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတၱိက်မ္းစာ၌ပါသမွ်ေသာ စကားတုိ႔ကိုအျမဲမက်င့္ေသာ သူတိုင္း က်ိန္ေတာ္မူျခင္းကို ခံေစသတည္းဟု က်မ္းစာလာ၏။ ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၃း၇-၁၀ ဝပ္နည္းထံုအဖြဲ့နွင့္ဆိုင္ေသာ သမၼာက်မ္းစာမ်ား ေအာင္ပါသို့ဖတ္ဘာ။ခရစ္ေတာ္တေန့လာျပီး အေသခံရမည္အေၾကာင္းမ်ားနွင့္ ခရစ္ေတာ္သည္ ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္းၾကီးျဖစ္ေၾကာင္းမ်ားေရးေဘာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။တနည္းကား၊ ပဌမပဋိိညာဥ္တရားသည္ ဝတ္ျပဳရာစီရင္ခ်က္ႏွင့္၎၊ ေလာကီသန္႔ရွင္းရာ ဌာနေတာ္ႏွင့္၎ စပ္ဆုိင္၏။အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ဟဂ်ာဟု ေခၚေဝၚေသာပဌမတဲေတာ္သည္၊ဆီမီးခံု၊စားပြဲ၊ ေရွ႔ေတာ္မုန့္နွင့္ ျပင္ဆင္လ်က္ရွိ၏၊ဒုတိယကုလားကာအတြင္း၌၊ဟဂ်ာဟဂ်ဳန္ဟု ေခၚေဝၚေသာတဲေတာ္ရွိ၏။ထုိတဲေတာ္၌ ေရႊလင္ပန္း ႏွင့္ ေရႊျဖင့္မြမ္းမံေသာပဋိိညာဥ္တရားေသတၱာရွိ၏။ထုိေသတၱာ၌မႏၷကိုထားေသာေရႊအုိး၊အပြင့္ပြင့္အာရုန္၏ လွံတံ၊ပဋိိညာဥ္တရားကိုေရးထားေသာ ေက်ာက္ျပားတို႔သည္ရွိၾက၏။ထုိေသတၱာေပၚမွာဘုန္းႀကီးေသာေခရုဗိမ္တို႔သည္ အျပစ္ေျဖရာ ပလႅင္ကိုလႊမ္းမိုးလ်က္ရွိၾက၏။ထုိအရာမ်ားကိုယခုေသခ်ာစြာ ေျပာစရာအေၾကာင္းမရွိ၊ထုိသုိ႔ခပ္သိမ္းေသာ အရာတို႔သည္ ျပင္ဆင္လ်က္ရွိေသာအခါ၊ယဇ္ပုေရာဟိတ္တို႔သည္ဝတ္ျပဳ၍ပဌမတဲ ေတာ္အတြင္းသို႔အစဥ္ဝင္ရၾက၏။ဒုတိယတဲေတာ္အတြင္းသို႔ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းတပါးတည္းသာမိမိအျပစ္ေၾကာင့္၎၊လူမ်ားအျပစ္ေၾကာင့္၎၊ပူေဇာ္ေသာအေသြးကုိေဆာင္၍တႏွစ္လွ်င္တခါတည္းသာဝင္ရ၏။ပဌမတဲေတာ္မပ်က္မွီတိုင္ေအာင္၊သန္႔ရွင္းရာဌာနသို႔သြားေသာလမ္းမဖြင့္ေသးေသာအေၾကာင္းကို ထုိအမႈအရာအားျဖင့္သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္အရိပ္ေပးေတာ္မူ၏။ထုိတဲေတာ္ကား၊ပူေဇာ္သကၠာႏွင့္ ယဇ္မ်ားကုိ ပူေဇာ္ေသာ ကာလတည္းဟူေသာ မ်က္ေမွာက္ကာလပတ္လံုးပံုပမာျဖစ္၏။ထုိပူေဇာ္သကၠာႏွင့္ ယဇ္မ်ားတို႔သည္ကိုယ္ကိုကုိယ္သိေသာစိတ္ကိုေထာက္လွ်င္လည္း၊ဝတ္ျပဳေသာသူအားစံုလင္ျခင္းအက်ဳိးကုိ မေပးႏုိင္သည္ျဖစ္၍၊စားစရာ၊ ေသာက္စရာ၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာႏွစ္စရာတည္းဟူေသာ၊ကိုယ္ခႏၶြာႏွင့္ဆုိင္ေသာအထံုးအဖဲြ႔မ်ားႏွင့္တကြ အသစ္ျပဳျပင္ ျခင္းကာလတိုင္ရုံမွ်သာတည္ရၾက၏။ယခုမွာ လူလက္ျဖင့္မလုပ္၊ဤေလာကဓာတ္ႏွင့္ မစပ္ဆုိင္၊ သာ၍ႀကီးျမတ္စံုလင္ေသာတဲေတာ္၌၊ ေနာက္မဂၤ လာအက်ဳိးတို႔၏ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္ေသာခရစ္ေတာ္သည္၊ငါတို႔အဘုိ႔ထာဝရ ေရြးႏႈတ္ျခင္း ေက်းဇူးကုိခံရ၍ဆိတ္အေသြး၊ ႏြားကေလးအေသြးႏွင့္မဟုတ္၊မိမိအေသြးေတာ္ႏွင့္သန္႔ရွင္းရာဌာနထဲသို႔တခါတည္းဝင္ေတာ္မူ၏။အေၾကာင္းမူကား၊အညစ္အေၾကးရွိေသာသူတို႔အေပၚ၌ ျဖန္းေသာႏြားအေသြး၊ဆိတ္အေသြး၊ ႏြားမကေလး၏ ျပာသည္၊သူတို႔ကိုယ္ခႏၶြာ၌စင္ၾကယ္ျခင္းကိုျပဳႏုိင္သည္မွန္လွ်င္၊ထုိမွ်မက၊ အျပစ္ကင္းေသာ ကိုယ္ေတာ္ကို၊ထာဝရဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္၊ ဘုရားသခင့္ေရွ႔၌ တင္လွဴပူေဇာ္ေသာခရစ္ေတာ္၏အေသြးသည္၊ ေသျခင္းႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာအက်င့္ကို ပယ္ရွင္း၍၊ သင္တို႔သည္အသက္ရွင္ ေတာ္မူေသာဘုရားသခင္ကိုဝတ္ျပဳမည္အေၾကာင္း၊သင္တို႔၌ကိုယ္ကိုကိုယ္သိေသာစိတ္ကိုစင္ၾကယ္ေစျခင္းငွါ၊သာ၍တတ္ႏုိင္ေတာ္မူသည္မဟုတ္ေလာ။ထုိေၾကာင့္ပဌမပဋိိညာဥ္တရားလက္ထက္၌ ျပစ္မွားေသာအျပစ္ကို လည္းလြတ္ေစျခင္းငွါ၊ ခရစ္ေတာ္သည္အေသခံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ေခၚေတာ္မူေသာသူတို႔သည္ ဂတိေတာ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ထာဝရအေမြကိုခံရမည္ အေၾကာင္း၊ထုိသခင္သည္ပဋိိညာဥ္ တရားသစ္၏ အာမခံျဖစ္ေတာ္မူ၏။အေမြခံေစျခင္းငွါ အခြင့္ေပး၍စာခ်ဳပ္သည္အမႈမွာလည္း စာခ်ဳပ္တည္လွ်င္ စာခ်ဳပ္ေသာသူသည္ ဧကန္ေသရမည္မွန္ၿပီ။အကယ္၍မေသလွ်င္၊ထုိစာခ်ဳပ္သည္မတည္၊ ေသမွသာတည္၏။ထုိေၾကာင့္ပဌမပ ဋိိညာဥ္တရားကုိ စီရင္ေသာအခါ၊ အေသြးႏွင့္ ကင္း၍မစီရင္။တရားေတာ္၌ပါသမွ်ေသာပညတ္တို႔ကုိေမာေရွသည္လူအေပါင္းတို႔အားေဟာေျပာၿပီးမွ ေရႏွင့္ ေရာေႏွာေသာဆိတ္၏အေသြးကိုယူ၍၊အနီဆိုး ေသာသိုးေမြးတပ္ေသာဟုႆုပ္ပင္ညြန္႔ႏွင့္၊က်မ္းစာကို၎လူအေပါင္းကို၎ ျဖန္းလ်က္၊ဤအေသြးကား၊သင္၌ဘုရားသခင္ဝန္ခံေတာ္မူေသာပဋိိညာဥ္၏အေသြးျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆို၏။တဲေတာ္ႏွင့္ဝတ္ျပဳေသာ တန္ဆာမ်ား ကိုလည္း ထိုနည္းတူ အေသြးႏွင့္ျဖန္းရ၏။ပညတ္တရားအတိုင္း ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကိုကုန္မတတ္အေသြးအားျဖင့္စင္ၾကယ္ေစတတ္၏။အေသြးမသြန္းေလာင္းဘဲအျပစ္လႊတ္ျခင္းမရွိ။ထိုေၾကာင့္၊ ေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိေသာအရာတို႔၏ပံုမ်ားကိုထိုသို႔ေသာယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းအားျဖင့္စင္ၾကယ္ေစရမည္ျဖစ္၍၊ ေကာင္းကင္အရာတို႔ကိုသာ၍ ျမတ္ေသာယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းအားျဖင့္စင္ၾကယ္ေစရ၏။ထိုသို႔ႏွင့္အညီ၊မွန္ေသာသန္႔ရွင္းရာဌာနတို႔၏ ပံုျဖစ္ေသာ၊ လူတို႔လက္ျဖင့္လုပ္ေသာသန္႔ရွင္းရာဌာနထဲသို႔ခရစ္ေတာ္သည္မဝင္ဘဲ၊ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ယခုဘုရားသခင္၏ ေရွ႔ေတာ္၌ကိုယ္ကိုျပျခင္းငွါ၊ ေကာင္ကင္ကိုယ္ထဲသို႔ဝင္ေတာ္မူၿပီ။သို႔ေသာ္လည္း၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းသည္ သန္႔ရွင္းရာဌာနထဲသို႔သူတပါးအေသြးႏွင့္ ႏွစ္တိုင္းအစဥ္ဝင္ရသကဲ့သို႔ ခရစ္ေတာ္သည္အဖန္မ်ားစြာကိုယ္ကိုပူေဇာ္ရသည္မဟုတ္။ထိုသို႔ပူေဇာ္ရသည္မွန္လွ်င္၊ကမၻာဦးမွစ၍ အဖန္မ်ားစြာ အေသခံေတာ္မူရ၏။ ယခုမူကား၊ ဤကပ္ကာလ အဆံုး၌ တခါတည္းကိုယ္ကို ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ အျပစ္မ်ားကိုသုတ္သင္ပယ္ရွင္းျခင္းငွါ ေပၚထြန္းေတာ္မူ၏။လူသည္တခါတည္းေသ၍ ထုိေနာက္မွတရားစီရင္ေတာ္မူျခင္းကုိခံရသကဲ့သို႔၊ထုိနည္းတူ၊ ခရစ္ေတာ္သည္ လူမ်ားအျပစ္တို႔ကို ခံျခင္းငွါ တခါတည္းကိုယ္ကိုပူေဇာ္ၿပီးမွ၊ ေနာက္တဖန္ထုိသခင္ကို ေျမာ္လင့္လ်က္ေနေသာသူတို႔ကိုကယ္တင္ျခင္းအလုိငွါ၊အျပစ္ႏွင့္ မဆုိင္ဘဲေပၚထြန္းေတာ္မူလတံ့။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၉း၁-၂၈အာေဗလသည္၊ကာဣနပူေဇာ္ေသာယဇ္ထက္သာ၍ ျမတ္ေသာယဇ္ကို၊ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ဘုရားသခင္အား ပူေဇာ္၏။ ထိုသို႔ေသာ ယဇ္ကိုပူေဇာ္၍၊ မိမိေျဖာင့္မတ္သည္ဟု သက္ေသခံေတာ္မူျခင္းကို ရေလ၏။အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊သူလွဴေသာအလွဴကိုဘုရားသခင္သည္လက္ခံေတာ္မူ၏။ သို႔ျဖစ္၍၊ အာေဗလသည္ ေသလြန္ေသာ္လည္း ယခုပင္ တရား ေဟာေသး၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၁၀း၄ထုိေၾကာင့္ပဌမ ပဋိိညာဥ္တရားလက္ထက္၌ ျပစ္မွားေသာအျပစ္ကို လည္းလြတ္ေစျခင္းငွါ၊ခရစ္ေတာ္သည္အေသခံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ေခၚေတာ္မူေသာသူတို႔သည္ ဂတိေတာ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ထာဝရအေမြကိုခံရမည္ အေၾကာင္း၊ ထုိသခင္သည္ပဋိိညာဥ္ တရားသစ္၏ အာမခံျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ၉း၁၅
၃။ပညတ္ေတာ္၁၀ပါးဟာဘုရားစကားျဖစ္သလို၊က်မ္းစာ၌ရိွေသာအျခားပညတ္မွန္သမွ်ဟာလဲဘုရားစကားဘဲျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ဥပုသ္ေစာင့္ပါဆိုတာဘုရားပညတ္လို႔ေစာင့္ရမယ္ဆိုရင္အျခားေသာပြဲရက္လေန႔လဆန္းေန႔နဲ႔ဣသေရလပြဲေတာ္၇မ်ဳိးနဲ႔ထပ္ဆင့္ပြဲေတာ္၂မ်ဳိး...ဒါေတြကိုလည္းဘုရားေျပာထားတဲ့အတြက္အတိအက်လိုက္နာရမည္ေလာ?
(တိေမာေသဩဝါဒစာ ဒုတိယေစာင္ ၃:၁၆)

ဘုရားသခင္၏ သန့္ရွင္းတဲေတာ္ ကယ္တင္ျခင္းတရားကိုပံုေဆာင္ျခင္း

၁။ဘုရားသခင္၏ သန့္ရွင္းတဲ ေတာ္ ကယ္တင္ျခင္းတရားကိုပံုေဆာင္ျခင္း ငါသည္သင္တို႔တြင္ က်ိန္းဝပ္ရာဘုိ႔ သန္႔ရွင္းရာဌာန ကိုလုပ္ၾကေစ။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၅း၈
မွတ္ခ်က္။သန့္ရွင္းရာတဲ့ေတာ္သန့္ရွင္းရာဌာနသည္ဘုရားသခင္နွင့္ ေလာကီသာအေပါင္းတို့သည္၊ဘုရားသခင္နွင့္မတ္သဟာဖြဲ့ျခင္းငွါဝပ္နည္းထုံအဖြဲ့ကိုပံုေဆာင္ျခင္းေပသတည္း၊ဝပ္နည္နွင့္ဆိုင္ေသာဘုရားသခင္ေဖာ္ေသာအရာမ်ား၌ကယ္တင္ျခင္း၊ယရႈခရစ္ေတာ္အေျကာင္းအရာမ်ားရည္ညြန္းေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သတည္း ၂။ထာဝရဘုရားသခင္သည္ ေမာေရွာအာသန့္ရွင္းရာတဲ့ေတာ္အဘယ္သို့ ေဆာက္ရမည္ဟူ၍အမိန့္ေတာ္ရွိသနည္ ေတာင္ေပၚမွာ သင့္အားျပခဲ့ၿပီးေသာပံု ႏွင့္ညီေလ်ာ္စြာလုပ္ျခင္းငွါ သတိျပဳရမည္။ထြက္ေျမာက္က်မ္း ၂၅း ၄၀။ မွတ္ခ်က္။သိန္နေတာင္ေပၚမွဘုရား သင့္အားျပခဲ့ၿပီးေသာပံု ႏွင့္ညီေလ်ာ္စြာလုပ္ျခင္းငွါ သတိျပဳရမည္
၃။သမၼာက်မ္၌ ေမာေရွ အစအဦး၌ အဘယ္သို့ လုပ္ေဆာင္ရမည္သနည္း
ထုိနည္းတူ၊ခရစ္ေတာ္သည္လူမ်ားအျပစ္တို႔ကိုခံျခင္းငွါတခါတည္းကိုယ္ကိုပူေဇာ္ၿပီးမွ၊ ေနာက္တဖန္ထုိသခင္ကို
ေျမာ္လင့္လ်က္ေနေသာ သူတို႔ကိုကယ္တင္ျခင္းအလုိငွါ၊ အျပစ္ႏွင့္ မဆုိင္ဘဲေပၚထြန္းေတာ္မူလတံ့။
ေဟျဗဲျသဝါဒစာ ၉း၂၈
မွတ္ခ်က္။သန့္ရွင္းရာတဲေတာ္ကိုပံုေဆာင္ျခင္းအရာ၌ ယခုေလာကကမၻာၾကီး၌ အေသြးအသားကိုယ္ခႏၵာ၌ ဘုရားသခင္ေရွ့၌နူးညံသိမ္ေမႊ့ျခင္းဘုရားကိုပံုေဆာင္သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္ပံုေဆာင္သန့္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္
ေကာင္းကင္တမန္မ်ားတို့ေကာင္းကင္ဘုံ၌ ကယ္တင္ျခင္းတရားအတြက္ျဖစ္သတည္း
၄။ေယရႈခရစ္ေတာ္လက္ဝါးကားတိုင္အေပၚ၌ ေသလြန္ေသာသမၼာက်မ္းစာ၌အဘယ္သို့ျဖစ္သည္ကိုေဖာ္ျပသနည္း
ေယရႈသည္ ႀကီးေသာအသံႏွင့္ေၾကြးေၾကာ္၍ အသက္ခ်ဳပ္ေတာ္မူ၏။
ထိုအခါ ဗိမာန္ေတာ္၏ ကုလားကာသည္ အထက္စြန္းမွေအာက္စြန္းတိုင္ေအာင္ စုတ္ကြဲေလ၏။
ရွင္မာကုခရစ္ဝင္က်မ္း ၁၅း၃၇-၃၈
မွတ္ခ်က္။ ေအာက္ပါအခ်က္အလ်က္မ်ားကိုဖတ္ပါ
ေယရႈခရစ္ေတာ္လက္ဝါးကားတိုင္အေပၚ ေသလြန္ေသာအခါအခါ၌ဗိမန္ေတာ္အထဲကကုလာသည္အယ္သို့ ေဖာ္ျပျခင္းနားလည္နိုင္မည္ေလာ့။၁။ ေယရႈသည္ ႀကီးေသာအသံႏွင့္ေၾကြးေၾကာ္၍ အသက္ခ်ဳပ္ေတာ္မူ၏။
၂။ထိုအခါ ဗိမာန္ေတာ္၏ ကုလားကာသည္ အထက္စြန္းမွေအာက္စြန္းတိုင္ေအာင္ စုတ္ကြဲေလ၏။
ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ား၌ ေဖာ္ျပျခင္းတရား၌ ေယရႈခရစ္လက္ဝါးကားတိုင္းအေပၚမွာၾကီးေသာအသံေၾကြေၾကာ္ေသာ အသက္ခ်ုပ္သည္ဟူ၍ေဖာ္ျပျခင္းမွာယဇ္ပူေဇာ္အရာ၌ျပီးစည္းေၾကာင္းကိုေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္သို့ရာတြင္ဗိမာန္ေတာ္၏ ကုလားကာသည္အထက္မွေအာငက္စြန္းတိုင္ေအာင္စုတ္ကြဲေလ၏ထိုအေၾကာင္းအရာ၏ဆိုလိုျခင္း၏သေဘာမွာယဇ္ပေရာဟိတ္မင္းၾကီးမ်ားမလိုေတာ့ေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းမရွိေတာ့ဝတ္နည္းအထံုအဖြဲ့မ်ားပယ္ဖ်က္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ေကာင္းမြန္စြာ နားလည္နိုင္သည္ သင္တို႔သည္တေဆးမဲ့ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ၊အသစ္ေသာမုန္႔စိမ္းျဖစ္မည္အေၾကာင္း၊ ေဟာင္းေသာတေဆးကိုသုတ္သင္
ပယ္ရွင္းၾကေလာ့။အေၾကာင္းမူကား၊ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာငါတို႔ပသခါသိုးငယ္သည္ငါတုိ႔အဘို႔ယဇ္ပူေဇာ္ရာျဖစ္၏။
အေျဖကိုဖတ္ပါ။ ေကာရိႏၱုျသဝါဒစာပ႒မေစာင္ ၅း၇ ထိုအခါပလႅင္ေတာ္မွစေသာသတၱဝါေလးပါးႏွင့္အသက္ႀကီးသူတို႔အလယ္၌၊အေသသတ္ၿပီးသကဲ့သို႔ေသာသိုးသငယ္သည္
ရပ္လ်က္ရွိသည္ကိုငါျမင္၏။ထိုသိုးသငယ္သည္ ေျမႀကီးတျပင္လံုး၌လႊတ္ေသာဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ခုနစ္ပါးတည္းဟူေသာ
မ်က္စိခုနစ္လံုးႏွင့္ ခ်ိဳခုနစ္ေခ်ာင္းရွိ၏။
သူသည္ လာ၍ ပလႅင္ေတာ္ေပၚမွာ ထိုင္ေတာ္မူေသာ သူ၏လက္်ာလက္မွစာေစာင္ကို ခံယူေလ၏။ထိုစာေစာင္ကိုခံယူေသာအခါ၊သတၱဝါေလးပါးႏွင့္အသက္ႀကီးသူ ႏွစ္ဆယ္ေလးပါးတို႔သည္၊သန္႔ရွင္းသူတို႔၏ပဌနာတည္း
ဟူေသာမီးရိႈ႔ရာနံ႔သာေပါင္းႏွင့္ျပည့္ေသာ ေရႊဖလားတို႔ကို၎၊ ေစာင္းတို႔ကို၎၊အသီးသီးကိုင္၍၊သိုးသငယ္ေရွ႔၌ ျပပ္ဝပ္
လ်က္၊ကိုယ္ေတာ္သည္အေသသတ္ျခင္းကိုခံေတာ္မူေသာအားျဖင့္၊အသီးအသီးဘာသာစကားကိုေျပာေသာ လူအမ်ိဳးအႏႊယ္ခပ္သိမ္းတို႔အထဲမွအကြၽႏ္ုပ္တို႔ကိုယူ၍၊အေသြးေတာ္ႏွင့္ဘုရားသခင္အဘို႔ ေရြးႏႈတ္ေတာ္မူ၏။
အကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ဘုရားသခင့္ေရွ႔မွာ၊ရွင္ဘုရင္အရာ၌၎၊ယဇ္ပုေရာဟိတ္အရာ၌၎၊ခန္႔ထား၍၊ ေျမႀကီးေပၚမွာ စိုးစံရေသာအခြင့္ကို ေပးေတာ္မူ၏။ ထိုေၾကာင့္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ စာေစာင္ကိုခံယူ၍ တံဆိပ္တို႔ကို ဖြင့္ထိုက္ေတာ္မူ၏ဟု အသစ္ေသာသီခ်င္းကိုသီ၍ ေလွ်ာက္ဆိုၾက၏။
ထိုအခါငါၾကည့္၍၊ပလႅင္ေတာ္မွစေသာသတၱဝါတို႔ႏွင့္အသက္ႀကီးသူတို႔၏ပတ္ဝန္းက်င္၌၊ကုေဋသေခၤ်မကအတိုင္းမသိမ်ားစြာေသာ
ေကာင္းကင္တမန္တို႔၏အသံကိုငါၾကား၏။ထိုသူတို႔ကလည္း၊အေသသတ္ျခင္းကိုခံခဲ့ၿပီးေသာသိုးသငယ္သည္၊
တန္ခိုး၊စည္းစိမ္၊ပညာ၊အစြမ္းသတၱိ၊ဂုဏ္အသေရ၊ဘုန္းအာႏုေဘာ္၊ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာကိုခံထိုက္ေတာ္မူ၏ဟု၊ ႀကီးေသာအသံႏွင့္ ေျပာဆိုၾက၏။ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ ေျမႀကီးေအာက္၊သမုဒၵရာအထဲ၊အရပ္ရပ္တို႔၌ရွိရွိသမွ်ေသာ ေဝ
ေနယ်သတၱဝါအေပါင္းတို႔က၊
ပလႅင္ေတာ္ေပၚမွာထိုင္ေတာ္မူေသာသူႏွင့္သိုးသငယ္သည္ကမၻာအဆက္ဆက္ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာ၊ဂုဏ္အသေရ၊ ဘုန္းအာႏုေဘာ္၊ အစြမ္းသတၱိရွိေတာ္မူ ေစသတည္းဟု ေျပာဆိုၾကသည္ကို ငါၾကားေလ၏။
သတၱဝါေလးပါးတို႔ကလည္းအာမင္ဟု ေခၚေဝၚၾက၏။အသက္ႀကီးသူတို႔သည္လည္း ျပပ္ဝပ္၍ကိုးကြယ္ၾက၏။
၅။ယေန့ကာလ၌ အဘယ္သူ ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္းၾကီးျဖစ္သနည္း
ေအာက္ပါအေျဖကိုဖတ္ပါယခုဆုိခဲ့ၿပီးေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔၏ အခ်ဳပ္အျခာဟူမူကား၊ ထုိသုိ႔ေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းသည္ငါတို႔၌ရွိ၏။ ေကာင္းကင္ဘံု၌တန္ခုိးအာႏုေဘာ္ေတာ္၏ပလႅင္လက်္ာဘက္မွာထုိင္ေနေတာ္မူ၏။
လူမေဆာင္ဘဲထာဝရဘုရားေဆာက္ေတာ္မူေသာတဲေတာ္စစ္တည္းဟူေသာ၊သန္႔ရွင္းရာဌာန၌ဘုရားဝတ္ကိုျပဳေသာသူျဖစ္ ေတာ္မူ၏။
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းမည္သည္ကား၊ ပူေဇာ္သကၠာႏွင့္ ယဇ္ကိုပူေဇာ္ေစျခင္းငွါ ခန္႔ထားလ်က္ ရွိသည္ျဖစ္၍၊ ငါတို႔ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းသည္လည္း ပူေဇာ္စရာယဇ္တစံုတခုရွိရ၏။ေဟျဗဲျသဝါဒစာ ၈း၁-၃
ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္းၾကီးအရာ၌ယခုသန့္ရွင္းဌာန၌ဝင္ေနသူသည္ ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ဟူ၍ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္ထိုသို႔ႏွင့္အညီ၊မွန္ေသာသန္႔ရွင္းရာဌာနတို႔၏ပံုျဖစ္ေသာ၊လူတို႔လက္ျဖင့္လုပ္ေသာသန္႔ရွင္းရာဌာနထဲသို႔ခရစ္ေတာ္သည္ မဝင္ဘဲ၊ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ယခုဘုရားသခင္၏ ေရွ႔ေတာ္၌ကိုယ္ကိုျပျခင္းငွါ၊ ေကာင္ကင္ကိုယ္ထဲသို႔ဝင္ေတာ္မူၿပီ။
ေဟျဗဲျသဝါဒစာ ၉း၂၄
ဘုရားသခင္ေရွ့၌ ေယရႈခရစ္အဘယ္မႈမ်ားသနည္း ေအာင္ပါအေျဖမ်ား၁။ပညတ္တရားအတိုင္း ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ကုန္မတတ္ အေသြး အားျဖင့္ စင္ၾကယ္ေစတတ္၏။
မွတ္ခ်က္။ပညတ္ဆိုေသာစကားမ်ားဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါနွင့္မဆိုင္ဘာဘူးဝပ္နည္းနွင့္ဆိုင္ေသာပညတ္ေတာ္ဝပ္နည္းနွင့္ဆိုင္ေသာယပ္နည္းအထံုအထြျမားဝဇ္ပူေဇာ္ျခင္းနွင့္ဆိုင္ေသာပညတ္တရားမ်ားျဖစ္သည္၂။အေသြးမသြန္းေလာင္းဘဲ အျပစ္လႊတ္ျခင္းမရွိ
အာေဗလသည္လည္း၊မိမိသုိးစုတြင္အဦးဘြား ေသာသားအခ်ဳိ႔ႏွင့္၊သိုးဆီဥကိုေဆာင္ခဲ့၏။ထာဝရဘုရားသည္ အာေဗလႏွင့္ ကမၻာသီးက်မ္း ၄း၄မွာေတြ့ရွိေသာအခ်က္လ်က္မ်ားျဖစ္၏ အမွန္တကယ္ေတာ့ ေယရႈခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ျခင္းအေၾကာင္းအရာျဖစ္၏
သူ၏ပူေဇာ္သကၠာကုိ ပမာဏျပဳေတာ္မူ၏။
၃။ပံုမ်ားကို ထိုသို႔ေသာယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းအားျဖင့္ စင္ၾကယ္ေစရမည္ျဖစ္၍၊
၄။ကာင္းကင္အရာ တို႔ကို သာ၍ ျမတ္ေသာယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းအားျဖင့္ စင္ၾကယ္ေစရ၏။
၅။သူတပါးအေသြးႏွင့္ ႏွစ္တိုင္းအစဥ္ဝင္ရသကဲ့သို႔ခရစ္ေတာ္သည္အဖန္မ်ားစြာကိုယ္ကိုပူေဇာ္ရသည္မဟုတ္။
၆။ေယရႈခရစ္ေတာ္ သန့္ရွင္းဌာနာ၌ အစျပုျခင္း ယဇ္ပေရာက္ဟိတ္မင္းၾကီး အစျပုေသာအခ်ိန္ ကာလထုိသုိ႔ငါႏွင့္စကားေျပာ၍အသံျမည္ေသာသူကို ျမင္ျခင္္းငွါငါသည္လွည့္ၾကည္လွ်င္၊ ေရႊမီးခြက္ခုနစ္လံုးကို၎၊
ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁း၁၂

ထုိသုိ႔ငါႏွင့္ စကားေျပာ၍ အသံျမည္ေသာသူကို ျမင္ျခင္္းငွါ ငါသည္လွည့္ၾကည္လွ်င္၊ ေရႊမီးခြက္ခုနစ္လံုး ကို၎၊ဗ်ာဒိတ္က်မ္း၁း၁၂ မွာေတြ့ရေသာအခ်က္ ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ ယခုယဇ္ပေရာဟိတ္အရာ၌သန့္ရွင္းရာဌာန္၌ ရွိေနသည္ျဖစ္သတည္း
က။ ငါသည္လွည့္ၾကည္လွ်င္၊ ေရႊမီးခြက္ခုနစ္လံုး ကို၎ အင္းေတာ္(၇)ပါး
ခ။ မီးခြက္ ခုနစ္လံုးအလယ္၌လူသားေတာ္ႏွင့္တူေသာ သူတဦးကို၎၊ ျမင္၏။ခရစ္ေတာ္
၇။ဗ်ာဒိတ္က်မ္းသင္ခန္း(၂) အတြင္၌ပါရွိေသာဒံေယလအနာဂတိၱိက်မ္း(၉)၌ပါရွိေသာပေရာဖက္ျပုခ်က္မ်ား

(က)။ ကၽြန္ပ္တို့ျပန္၍ ပေရာက္ဖက္ျပုခ်က္မ်ား ဒံေယလအနာဂတိၱက်မ္း အခန္းၾကီး ၌ပါရွိ ဘုရားသခင္ယုဒလူတို့ေပးေတာ္မူ ဧဝံေဂလိသိတင္းစကား အနွစ္ ၄၉၀ နွစ္တြင္ ထိုသူအခြင့္အေရး ဗာဗုလုန္ရွင္ဘုရင္ ေဗလရွာဇာ၏ ဗိန္မာန္ေတာ္ ျပင္စင္ေသာ ကာလအခ်န္ျဖစ္ ခ် န ၄၅၇ ခုနွစ္အတြင္ မွစ၍ စေတးဖဂဲ့နွင္ေပါက္သတ္ေသာ ကာလ ေႏြကာလ၌ ခန္ ၃၄ခုနွစ္တြင္ (ခ) အစအဦး၌ ၄၈၃ ခုနွစ္အတြင္ ေမရွီးယ ေယရႈခရစ္ေတာ္ ေပၚထြန္ေသာ ကာလ၌ ဟုတ္မွန္ေသာ ေမရွးယကဲ့သို့ ေႏြကာလ၌ ခ န ၂၇ ခုႏွစ္ ေယရႈသည္ဗတၱံဇံကို ခံေတာ္မူ၏ ဗံတၱိဇံခံျခင္း အ၏အဓိပၸါယ္ ဘိတ္သိပ္ေပးျခင္း (ဂ) ေယရႈခရစ္ေတာ္ လက္ာဝ့းကားတိုင္ တင္၍အသက္ခံေသာ ၃ နွစ္ နွစ္တဝက္ အခန္ကာလ၌ ခ န ၃၁ ခုနွစ္ အတြင္ ပတ္သကာ အခ်ိန္ကာျဖစ္၏ ထိုအရာတို့ျဖစ္ေသာကာလ ၇၀ ခုနွစ္အတြင္ သတိင္းအပတ္အတြင္ ပေရာဖက္ ဒံေယလပေရာဖက္ျပုသည့္အတိုင္ ျပည္စံုခဲ့ေလသည္

တသိတင္းတြင္လူအမ်ားတို႔ႏွင့္ပဋိိညာဥ္ဖဲြ႔ျခင္းရွိ၍၊ထုိသိတင္းတဝက္တြင္ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ဆက္ကပ္ျခင္းကိုပေပ်ာက္ေစလိမ့္မည္။
ရြံရွာဘြယ္ေသာအရာ၏အထြဋိ္ေပၚသို႔ဖ်က္ဆီးေသာသူသည္ ေရာက္၍၊စီရင္ဆံုးျဖတ္ေသာသုတ္သင္ပယ္ရွင္းျခင္းသည္ပ်က္စီး
အပ္ေသာ သူတို႔ကုိ မလႊမ္းမိုးမွီတိုင္ေအာင္ ထုိသုိ႔ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ၾကားေျပာ၏။ ဒံေယလအနာဂတိၱိက်မ္း ၉း၂၇
ယုဒလူတို့ ဇေတးဖကိုဂဲ့နွင့္ေပါက္သတ္ေသာ ၃ သိတင္း အပတ္ တစ္ဝက္အတြင္၌ ခန ၃၄ ခုနွစ္အတြင္ အတံုးတိုင္သို့ေရာက္ခဲ့ေလသည္၈။ေယရႈခရစ္ေတာ္နွင့္ တျပည့္ေတာ္တို့သည္ တက်ိပ္နွစ္ပါးတို့ အဘယ္ေၾကာင့္ တပါးေသာအမ်ိူး ထံမသြားၾကနွင့္
ထိုတက်ိပ္ႏွစ္ပါးေသာ သူတို႔ကို ေယရႈသည္ ေစလႊတ္ေတာ္မူ၍၊ သင္တို႔သည္ တပါး အမ်ိဳးသားတို႔ရွိရာသို႔ မသြားၾကႏွင့္။ ရွမာရိ ၿမိဳ႔ရြာထဲသို႔ မဝင္ၾကႏွင့္။
ဣသေရလအမ်ိဳး၊ ေပ်ာက္လြင့္ေသာသိုးမ်ားရွိရာသို႔ အရင္သြားၾကေလာ့။
မွတ္ခ်က္။ေယရႈခရစ္ေတာ္လူဒလူတို့အား ေပးလိုက္ေသာအခြင့္အားျဖင့္ထိုသို့အားျဖင့္ဧဝံေဂလိတရား ေလာကီနိုင္ငံ
ၾကားေျပာေစငွါ ထိုအခြင့္ျဖင့္ေပးလိုက္ေတာ္မူ၏ ထိုအခါ ကာလ၌ ခ န ၃၄ ခုနွစ္ ထိုသို့သိေစအံ့ေသာငွါ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္သို့လိုက္ေစအံျခင္း ဆံုစမ္းေတာ္မူေလသတည္း
၉။ထိုအားျဖင့္ ယုဒလူမ်ိူးတို့ အဘယ္သို့ ခရစ္ယာန္မ်ားရက္ဆက္ညွဥ္ပန္နိပ္ဆက္ၾကသနည္း
ထိုေၾကာင့္အရပ္ရပ္သို႔ကြဲျပားေသာသူတို႔သည္လွည့္လည္၍ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တည္းဟူေသာဧဝံေဂလိတရားကို
ေဟာေျပာၾက၏။တမန္ေတာ္ဝတၳု ၈း၄
ထိုအခါ ေပါလုႏွင့္ဗာနဗတို႔ကဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္တရားေတာ္ကိုသင္တို႔အား ေရွ႔ဦးစြာေဟာေျပာရ၏။သို႔ေသာ္လည္း
သင္တို႔သည္ပယ္၍ထာဝရအသက္ကိုမိမိတို႔မခံထိုက္သည္ဟုမိမိတို႔စီရင္ၾကေသာေၾကာင့္၊ထာဝရဘုရားသည္မွာေတာ္မူသည္
အတိုင္း ငါတို႔သည္ မ်က္ႏွာကိုလႊဲ၍ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔ဆီသို႔ လွည့္ၾက၏။တမန္ေတာ္ဝတၳု ၁၃း၄၆
မွတ္ခ်က္။ေအာက္ပါအေျဖမ်ားကိုဖတ္ သမၼာက်မ္း အတိုင္းျပန္ေျဖထားေပပါသည္၁။ ထိုေၾကာင့္ အရပ္ရပ္သို႔ကြဲျပားေသာသူတို႔သည္ လွည့္လည္၍
၂။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တည္းဟူေသာ ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာေျပာၾက၏။
၃။ထိုအခါ ေပါလုႏွင့္ဗာနဗတို႔က ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္တရားေတာ္ကို
၄။သင္တို႔အား ေရွ႔ဦးစြာေဟာေျပာရ၏
၅။သို႔ေသာ္လည္းသင္တို႔သည္ပယ္၍ထာဝရအသက္ကိုမိမိတို႔မခံထိုက္သည္ဟုမိမိတို႔စီရင္ၾကေသာေၾကာင့္၊
၆။ထာဝရဘုရားသည္မွာေတာ္မူသည္အတိုင္းငါတို႔သည္မ်က္ႏွာကိုလႊဲ၍တပါးအမ်ိဳးသားတို႔ဆီသို႔လွည့္ၾက၏။
၁၀။ေယရႈခရစ္ေတာ္ယုဒလူးတို့အား အဘယ္သို့ မိန့္ေတာ္မူသနည္းထုိေၾကာင့္ငါဆိုသည္ကား၊ဘုရားသခင္၏ႏုိင္ငံေတာ္ကိုသင္တို႔မွႏႈတ္၍ႏုိင္ငံေတာ္၏အသီးကိုသီးအံ့ေသာလူမ်ဳိးအား ေပးရလတံ့။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၂၁း၄၃
အေၾကာင္းမူကား၊ ေယရႈခရစ္ထံ၌အေရဖ်ားလွီးျခင္းအက်ဳိးမရွိ၊မခံဘဲေနျခင္းလည္းအက်ဳိးမရွိ။သတၱဝါသစ္ျဖစ္ျခင္းသာ အက်ဳိးရွိ၏။ဤနည္းဥပေဒသအတိုင္းက်င့္ေသာသူရွိသမွ်တို႔အေပၚ၌၎၊ဘုရားသခင္၏ဣသေရအမ်ဳိးအေပၚ၌၎၊
ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ သနားေတာ္မူျခင္းသက္ေရာက္ပါေစေသာ။ ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၆း၁၅-၁၆
သင္တို႔မူကား ေမွာင္မိုက္ထဲမွအံ့ဘြယ္ေသာအလင္းေတာ္သို႔ ေခၚသြင္းေတာ္မူေသာသူ၏ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကိုေဘာ္ျပေစျခင္းငွါ၊
ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူေသာအမ်ိဳးျဖစ္ၾက၏။မင္းစည္းစိမ္ရွိေသာယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ိဳး၊သန္႔ရွင္းေသာလူမ်ိဳး၊ပိုင္ထိုက္ေတာ္မူေသာ
အေပါင္းအသင္းျဖစ္ၾက၏။ ရွင္ေပတရုၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၂း၉
မွတ္ခ်က္။ေအာက္ပါ အခ်က္အလ်က္မ်ား ဖတ္ပါ သမၼာစာအတိုင္ အျပန္ေျဖသြားတာျဖစ္ပါတယ္
၁။ ႏႈတ္၍ႏုိင္ငံေတာ္၏အသီးကိုသီးအံ့ေသာလူမ်ဳိးအား ေပးရလတံ့။
၂။ ေယရႈခရစ္ထံ၌ အေရဖ်ားလွီးျခင္းအက်ဳိးမရွိ၊ ေယရႈခရစ္ အစားထိုးထားျခင္း (ဗတၱံဇံ)
၃။ မခံဘဲေနျခင္းလည္းအက်ဳိးမရွိ။ သတၱဝါသစ္ျဖစ္ျခင္းသာ အက်ဳိးရွိ၏
၄။ဤနည္းဥပေဒသအတိုင္း က်င့္ေသာသူရွိသမွ်တို႔အေပၚ၌၎
၅။ဘုရားသခင္၏ ဣသေရအမ်ဳိးအေပၚ၌၎၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္သနားေတာ္မူျခင္းသက္ေရာက္ပါေစေသာ။
၆။ ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူေသာ အမ်ိဳးျဖစ္ၾက၏။
၇။ သန္႔ရွင္းေသာ လူမ်ိဳး
၁၁။ဘုရားသခင္၏ ေန့ရက္တို့သည္ တရားစီရင္ျခင္းငွါတည္ၾက၏
ယခင္ေျပာေသာသူက၊ရက္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္သံုးရာတိုင္တုိင္တည္လိမ့္မည္။ထုိေနာက္၊သန္႔ရွင္းရာဌာနကိုတဖန္
ေဆးေၾကာသုတ္သင္ၾကလိမ့္မည္ဟု ျပန္၍ေျပာဆို၏။ ဒံေယလအနာဂတိၱိက်မ္း ၈း၁၄
မွတ္ခ်က္။ဒံေယလ ပေရာဖက္ျပုခ်က္၌ ေရွ့လာမီွ တစ္ရက္ ၂၃၀၀ အနွစ္ ၂၃၀၀ နွစ္ပေရာဖက္ျပုေသာ
သင္တို႔ေနရာအရပ္ရပ္၌ရွိေသာၿမိဳ႔တို႔သည္ၿပိဳပ်က္၍၊ ျမင့္ေသာအရပ္တို႔သည္လူဆိတ္ညံလ်က္၊ယဇ္ပလႅင္တို႔သည္
သုတ္သင္ပယ္ရွင္းလ်က္၊ရုပ္တုဆင္းတုအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သည္ခုတ္လွဲခ်ိဳးဖဲ့ျခင္းကိုခံရလ်က္သင္တို႔လုပ္ေသာအရာတို႔သည္
ေပ်ာက္ပ်က္လ်က္ရွိၾကလိမ့္မည္။ေယဇေက်းလအနာဂတိၱိက်မ္း၄း၆။ထိုသို့အရာမ်ားတြင္သန့္ရွင္ဌာနေကာင္းကင္
ဘံု၌ပံုေဆာင္၏( သတၱမလ၊ ႒သမေန႔သည္လည္း အျပစ္ေျဖရာေန႔၊ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကို ျပဳေသာေန႔ျဖစ္၏။ ၿခိဳးၿခံစြာက်င့္ရမည္။ ထာဝရဘုရားအား မီးျဖင့္ျပဳေသာ ပူေဇာ္သကၠာကို ဆက္ကပ္ရမည္။
ထိုေန႔၌ အဘယ္အလုပ္ကိုမွ် မလုပ္ရ။ သင္တို႔ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား ေရွ႔ေတာ္၌ ကိုယ္အျပစ္ေျဖျခင္းကို ျပဳရေသာေန႔ျဖစ္၏။
ထိုေန႔၌ ၿခိဳးၿခံစြာမက်င့္ေသာသူမည္သည္ကား မိမိအမ်ိဳးမွပယ္ရွင္း ျခင္းကိုခံရမည္။
ထိုေန႔၌ အလုပ္တစံုတခုကို လုပ္ေသာသူမည္သည္ကို၊ သူ၏အမ်ိဳးမွ ငါပယ္ရွားဖ်က္ဆီးမည္။ဝတ္ျပုရာက်မ္း ၂၃း၂၇-၃၀
၁၂။ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း အဘယ္အခ်ိန္ကာမွအစျပုသနည္း
ရက္ေပါင္း ၂၃၀၀ ပေရာက္ဖက္ျပုခ်က္ရွိသည္အတိုင္ စ၍
မွတ္ခ်က္။တရားစီရႈင္ျခင္း အဘယ္အခ်ိန္ကာအစျပုလဲ ေကာင္းကင္၌ အႏွစ္ ၁၀၀ မကာရွိေနျပ။၁၃။ထုိသိတင္းေျခာက္ဆယ္ႏွစ္ သိတင္းလြန္ၿပီးမွ ခရစ္ေတာ္သည္ အခြင့္မရဘဲ အေသသတ္ျခင္းကုိ ခံရလိမ့္မည္။ ထုိေနာက္မွ လာေသာသခင္၏ လူတို႔သည္ ၿမိဳ႔ေတာ္ကိုင္း၊ သန္႔ရွင္းရာ ဌာနကို င္း ၿဖိဳဖ်က္ၾကလိမ့္မည္။ ေရလႊမ္းမိုးေသာအားျဖင့္ ဆံုးရႈံးျခင္းအားျဖစ္လိမ့္မည္။ အဆံုးတုိင္ေအာင္ စစ္တိုက္ျခင္း၊ ပ်က္စီးရာႏွင့္ ဆုိင္ေသာ စီရင္ဆံုးျဖတ္ျခင္းရွိလိမ့္မည္။ဒံေယလအနာဂတိၱိက်မ္း ၉း၂၆
ဘိပ္သိပ္ခံေသာသူ သန္႔ရွင္းရာ ဌာနကို င္း ၿဖိဳဖ်က္ၾကလိမ့္မည္။
မွတ္ခ်က္။ထိုသူသည္ ကၽြန္ပ္တို့ေလာကသားမ်ားအတြက္ လက္ဝါးကားတိုင္အေပၚ၌ အေသခံေတာ္မူသည္
ထိုသူ အဘယ္သို့ အျပစ္မရွိ ေလာကီသားမ်ားခ်စ္ေတာ္မူ၍ မိမိအသက္ကိုစြန့္ေတာ္မူသည့္တုင္ေအာင္ ခ်စ္ေတာ္မူ၏
၁၄။ထာဝရဧဝံေဂလိတရားေတာ္ ဘုရားသခင္၏ လူမ်ိူးႏႊယ္အား ဘုရားသခင္ေကာင္းကင္တမန္တပါးအဘယ္သို့ ေဟာေျပာသနည္း။
ေျမႀကီးေပၚမွာေနေသာသူတည္း ဟူေသာ အသီးအသီးဘာသာစကားကို ေျပာေသာ လူအမ်ိဳး အႏႊယ္ ခပ္္သိန္းတို႔အား ထာဝရဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာရေသာ ေကာင္းကင္တမန္တပါးက၊ဘုရား သခင္ကို ေၾကာက္ရြံ႔၍ ခ်ီးမြမ္းၾကေလာ့၊ တရားစီရင္ေတာ္မူေသာအခ်ိန္ ေရာက္လာၿပီ။ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာႏွင့္ စမ္းေရတြင္းတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ကိုကိုးကြယ္ၾကေလာ့ဟု ႀကီးေသာအသံႏွင့္ ေျပာဆို၍ ေကာင္းကင္အလယ္၌ ပ်ံဝဲလ်က္ ရွိသည္ကို ငါျမင္၏။ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၄း၆-၇
မွတ္ခ်က္။ ကၽြန္ပ္တို့သည္ အတြက္ေၾကာင့္ တရားစီရင္အေၾကာင္းမ်ားကို ေဟာေျပာရသည္မွာဘုရားသခင္
၏ တရားစီရင္ျခင္း ဘုရားသခင္၏ နိုင္ငံေတာ္အတြင္သို့အစျပုေနသည္ျဖစ္ အထူသတိေပးျခင္း စဥ္းစား ဆင္ၾကင္နိုင္မည္အေၾကာင္း ေဟာေျပာရေပသည္။ေကာင္းကင္ဘံု၌တရားစီရင္ျခင္း၁၈၄၄ခုနွစ္မွာစ၍တရား စီျခင္းကို ေလာကီးသားအေပါင္းတို့အတြက္အေယာက္ဆီတိုင္အဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ေရာက္ေနျပီျဖစ္ေၾကာင့္တရားဆီရင္ျပီးေတာ့မည္ျဖစ္၏
၁၅။ယခု ဘုရားသခင္ေရွ့၌ ေရွ့ေန အျဖစ္ လူသာမ်ားအတြက္ယဇ္ပုေရာဟိတ္အရာ၌၎၊ခန္႔ထားသနည္းကိုယ္ေတာ္သည္ အေသသတ္ျခင္းကို ခံေတာ္မူေသာအားျဖင့္၊ အသီးအသီး ဘာသာစကားကိုေျပာေသာ လူအမ်ိဳးအႏႊယ္ခပ္သိမ္းတို႔အထဲမွအကြၽႏ္ုပ္တို႔ကိုယူ၍၊အေသြးေတာ္ႏွင့္ဘုရားသခင္အဘို႔ ေရြးႏႈတ္ေတာ္မူ၏။
အကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ဘုရားသခင့္ေရွ႔မွာ၊ ရွင္ဘုရင္အရာ၌၎၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္အရာ၌၎၊ ခန္႔ထား၍၊ ေျမႀကီးေပၚမွာ စိုးစံရေသာအခြင့္ကို ေပးေတာ္မူ၏။ ထိုေၾကာင့္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ စာေစာင္ကိုခံယူ၍ တံဆိပ္တို႔ကို ဖြင့္ထိုက္ေတာ္မူ၏ဟု အသစ္ေသာသီခ်င္းကိုသီ၍ ေလွ်ာက္ဆိုၾက၏။
ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၅း၉-၁၀
မွတ္ခ်က္။ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ေရွ့၌ ခန့္ထား၍ ကၽြန္ပ္တို့အတြက္ ဆုေတာင္လ်က္ရွိ၏
၁၆။ေယရႈခရစ္ေတာ္ ကၽြန္ပ္တို့အတြက္ကယ္တင္ျဖစ္ေၾကာင့္ ခ်ီးမြမ္းေသာအဘယ္ဦးမွ်ရွိသနည္း
ထိုအခါငါၾကည့္၍၊ ပလႅင္ေတာ္မွစေသာ သတၱဝါတို႔ႏွင့္ အသက္ႀကီးသူတို႔၏ ပတ္ဝန္းက်င္၌၊ ကုေဋသေခၤ်မက အတိုင္းမသိမ်ားစြာေသာ ေကာင္းကင္တမန္တို႔၏အသံကို ငါၾကား၏။
ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၅း၁၁
၁၇။သန့္ရွင္းရဌာန နွင့္သန့္ရွင္းေသာတဲ့ေတာ္
၁။တဲေတာ္ဝင္းကာရန္မူကား၊အလ်ားအေတာင္တရာရွိေသာပိတ္ေခ်ာႏွင့္ ေတာင္ဘက္၌ကုလားကာကိုလုပ္ရမည္။
ထုိကုလားကာဘုိ႔တုိင္ႏွစ္ဆယ္၊တုိင္ေျခစြပ္ႏွစ္ဆယ္ကုိ ေၾကးဝါႏွင့္လုပ္၍တိုင္တံစို႔၊တိုင္တန္းတို႔ကုိ ေငြျဖင့္ၿပီးေစရမည္။
ထုိနည္းတူ၊ ေျမာက္ဘက္၌ကာရန္အလ်ားအေတာင္တရားရွိေသာကုလားကာႏွင့္တကြ ေငြတံစို႔၊ ေငြတန္းပါေသာေၾကး
ဝါထုိင္ႏွစ္ဆယ္၊ ေၾကးဝါေျခစြပ္ႏွစ္ဆယ္ရွိရမည္။
အေနာက္ဘက္အနံ၌ကာရန္၊အလ်ားအေတာင္ငါးဆယ္ရွိေသာကုလားကာႏွင့္တကြတိုင္တဆယ္၊ ေျခစြပ္တဆယ္ရွိရမည္။
အေရွ႔ဘက္၌ လည္း အနံအေတာင္ငါးဆယ္ရွိရမည္။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၇း ၉-၁၃
၂။ သက္ေသခံ ခ်က္ထားေသာ ေသတၱာကုိ၊ ကုလားကာအတြင္းသို႔သြင္းစရာဘုိ႔ ထုိကုလားကာကို ေရႊေခ်ာင္းျဖင့္ ဆဲြကာ၍၊ ဟဂ်ာ အရပ္၊ ဟဂ်ာဟဂ်ဳံ အရပ္ႏွစ္ပါးစပ္ၾကား၌ အပိုင္းအျခားျဖစ္ရမည္။ထြက္ေျမာက္က်မ္း ၂၆း၃၃
ယဇ္ပူေဇာ္ရာဌာန
တနည္းကား၊ အလ်ားငါးေတာင္၊ အနံငါးေတာင္ရွိ၍ စတုရန္းေလးေထာင့္ျဖစ္ေသာ ယဇ္ပလႅင္ကုိ၊ အကာရွ သားႏွင့္ လုပ္ရမည္။ အျမင့္လည္း သံုးေထာင္ရွိရမည္။
ယဇ္ပလႅင္ ေလးေထာင့္အေပၚမွာ၊ ဦးခ်ဳိေလးေခ်ာင္းကို အကာရွသားႏွင့္ လုပ္၍ ေၾကးဝါႏွင့္မြမ္းမံရမည္။
ျပာခံစရာအုိးႏွင့္ တကြ တူးရြင္းျပား၊ အင္တံု၊ အမဲသားခ်ိတ္၊ လင္ပန္း အစရွိေသာ ယဇ္ပလႅင္ႏွင့္ ဆုိင္ေသာ တန္ဆာရွိသမွ်တို႔ကို ေၾကးဝါႏွင့္ လုပ္ရမည္။
ေၾကးဝါဆန္ခါကုိ၎၊ ဆန္ခါေလး ေထာင့္အေပၚမွာ ေၾကးဝါေလးကြင္းကုိ၎ လုပ္ၿပီးလွ်င္၊
ယဇ္ပလႅင္ခါးပန္း ေအာက္၊ အလယ္၌ထားရမည္။
ယဇ္ပလႅင္ထမ္းစရာ အကာရွသား ထမ္းဘုိးတို႔ကုိ လုပ္၍ ေၾကးဝါႏွင့္ မြမ္းမံၿပီးမွ၊
ယဇ္ပလႅင္ကိုထမ္းစရာဘုိ႔ တဘက္ တခ်က္ကြင္းမ်ား၌ လွ်ိဳထားရမည္။
ေတာင္ေပၚမွာသင့္အား ျပသည္အတိုင္း၊ ထုိယဇ္ပလႅင္ကုိ အေပၚေအာက္ ဟင္းလင္းျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ ပ်ဥ္ျပားႏွင့္လုပ္ရမည္။ထြက္ေျမာက္က်မ္း ၂၇း၁-၈
လက္ေျခ ေဆးစရာဘို႔ ေၾကးဝါေျခေထာက္ပါေသာ ေၾကးဝါအင္တံု
အာရုန္ႏွင့္ သူ၏သားတို႔ လက္ေျခ ေဆးစရာဘို႔ ေၾကးဝါေျခေထာက္ပါေသာ ေၾကးဝါအင္တံုကိုလုပ္၍၊ ပရိသတ္စည္းေဝးရာတဲေတာ္ႏွင့္ ယဇ္ပလႅင္ စပ္ၾကား၌ ထားရမည္။
သူတို႔သည္ ပရိသတ္စည္းေဝးရာတဲေတာ္သို႔ ဝင္ေသာ္၎၊
အမႈေတာ္ကိုထမ္း၍ ထာဝရ ဘုရားအား မီးရႈိ႔ေသာယဇ္ကို ပူေဇာ္ျခင္းငွါ၊ ယဇ္ပလႅင္အနားသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေသာ္၎၊
ေသေဘးႏွင့္ ကင္းလြတ္မည္ အေၾကာင္း၊ မိမိတို႔လက္ေျခကို ေဆးရမည္။ ထိုသို႔သူတို႔ႏွင့္ သူတို႔အမ်ိဳးအႏႊယ္ အစဥ္အဆက္ တို႔သည္ ေစာင့္ရေသာ ပညတ္ေတာ္ျဖစ္သတည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ထြက္ေျမာက္က်မ္း ၃၀း၁၈-၂၁
တဲေတာ္ဝင္းကာရန္မူကား၊ အလ်ားအေတာင္တရာရွိေသာ ပိတ္ေခ်ာႏွင့္ ေတာင္ဘက္၌ကုလားကာကို လုပ္ရမည္။ထြက္ေျမာက္က်မ္း ၂၇း၉
အလ်ားႏွစ္ေတာင္၊ အနံတေတာင္၊ အျမင့္တေတာင္ထြာရွိေသာ စားပြဲကိုလည္း အကာရွသားႏွင့္ လုပ္၍၊
ေရႊစင္ႏွင့္ မြမ္းမံရမည္။ စားပြဲအေပၚနားပတ္လည္၌ ကြပ္ေသာေရႊတန္ဆာကို၎၊
အနံလက္ တဝါးရွိေသာ ခါးပန္း ကို၎၊ ခါးပန္းအေပၚနားပတ္လည္၌ ကြပ္ေသာေရႊတန္ဆာကို၎လုပ္ရမည္။
ေရႊေလးကြင္း ကိုလည္းလုပ္၍၊ ေျခေထာက္ေလးခုအထက္ စားပြဲေလးေထာင့္၌ တပ္ရမည္။
ထုိေရႊကြင္းတို႔သည္ ခါးပန္းေပၚမွာ ရွိ၍၊ စားပြဲထမ္းစရာ ထမ္းဘုိးေနရာျဖစ္ရမည္။
စားပြဲထမ္းစရာအကာရွသား ထမ္းဘုိးကိုလုပ္၍ ေရႊႏွင့္ မြမ္းမံရမည္။
စားပြဲႏွင့္ ဆိုင္ေသာ လင္ပန္း၊ ဇြန္း၊ အင္တံု၊ ေလာင္းစရာဖလားမ်ားကိုလည္း ေရႊစင္ႏွင့္ လုပ္ရမည္။
ငါ့ေရွ႔၊ စားပဲြေပၚမွာ ေရွ႔ေတာ္မုန္႔ကို အစဥ္တင္ရမည္။ထြက္ေျမာက္က်မ္း ၂၅း၂၃-၃၀
ေယရႈခရစ္ သည္မုန့္ ပဠိညာဥ္ တရားအသစ္ေက်းဇူးေတာ္ကို ခ်ီးမြမ္းၿပီးမွ မုန္႔ကို ဖဲ့၍၊ ဤမုန္႔ကား၊ သင္တို႔အဘို႔အလိုငွါ ခ်ိဳးဖဲ့ေသာငါ၏ကိုယ္ျဖစ္၏။ ယူ၍စားၾကေလာ့။ ငါ့ကိုေအာက္ေမ့ဘို႔ရာ ဤသို႔ျပဳၾကေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ထိုနည္းတူ၊ ညစာစားၿပီးမွ ခြက္ကိုလည္းယူ၍၊ ဤခြက္ကား ငါ၏အေသြး၌ တည္ေသာ ပဋိိညာဥ္တရားသစ္ျဖစ္၏။ ဤခြက္ကို ေသာက္ေသာအခါ၊ ငါ့ကိုေအာက္ေမ့ဘို႔ရာ ေသာက္ၾကေလာ့ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ေကာရိႏၱုျသဝါဒစာ ၁၁း၂၄-၂၅
ေရႊမီးခြက္ခုနွစ္လံုး
အနံလက္ တဝါးရွိေသာ ခါးပန္း ကို၎၊ ခါးပန္းအေပၚနားပတ္လည္၌ ကြပ္ေသာေရႊတန္ဆာကို၎လုပ္ရမည္။
ေရႊေလးကြင္း ကိုလည္းလုပ္၍၊ ေျခေထာက္ေလးခုအထက္ စားပြဲေလးေထာင့္၌ တပ္ရမည္။
ထုိေရႊကြင္းတို႔သည္ ခါးပန္းေပၚမွာ ရွိ၍၊ စားပြဲထမ္းစရာ ထမ္းဘုိးေနရာျဖစ္ရမည္။
စားပြဲထမ္းစရာအကာရွိသား ထမ္းဘုိးကိုလုပ္၍ ေရႊႏွင့္ မြမ္းမံရမည္။
စားပြဲႏွင့္ ဆိုင္ေသာ လင္ပန္း၊ ဇြန္း၊ အင္တံု၊ ေလာင္းစရာဖလားမ်ားကိုလည္း ေရႊစင္ႏွင့္ လုပ္ရမည္။
ငါ့ေရွ႔၊ စားပဲြေပၚမွာ ေရွ႔ေတာ္မုန္႔ကို အစဥ္တင္ရမည္။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၅း ၃၁-၄၀
ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ ေလာက၏အလင္းျဖစ္၏
တဖန္တံု ေယရႈက၊ ငါသည္ ဤေလာက၏အလင္းျဖစ္၏။ ငါ့ေနာက္သို႔လိုက္ေသာသူသည္ ေမွာင္မိုက္၌ မသြားမလာ၊ အသက္၏အလင္းကို ရလိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း ၈း၁၂
ထုိသူ၏နာမကိုအသက္စာေစာင္မွငါသည္အလွ်င္းမေခ်။ငါ့ခမည္းေတာ္ေရွ႔၌၎၊ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္တို႔ေရွ႔၌၎၊ေကာင္းကင္တမန္တို့ေရွါ၏သူ၏နာမကိုငါဝန္ခံမည္။ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၄း၅
ငါႏွင့္ေျပာဆိုေသာ ေကာင္းကင္တမန္သည္ ျပန္လာ၍၊ အိပ္ေပ်ာ္ေသာသူကို ႏႈိးသကဲ့သို႔ ငါ့ကုိႏႈိးလ်က္၊သင္သည္အဘယ္အရာကိုျမင္သနည္းဟု ေမးလ်င္၊ ငါက၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ ၾကည့္ရႈ၍ ေရႊအတိၿပီးေသာ ဆီမီးခံုကို ျမင္ပါ၏။ မီးခံုတိုင္အဖ်ား၌ ဆီအိုးတလံုး၊ မီးခြက္ခုနစ္လံုး၊ ဆီအုိးႏွင့္ မီးခြက္ခုနစ္လံုးဆက္ေသာ္၊ ျပြန္တံခုနစ္တံရွိပါ၏။
ဆီအုိးလက္်ာဘက္၌ သံလြင္ပင္တပင္၊ လက္ဝဲဘက္၌ တပင္၊ မီးခံုကိုလြမ္းမိုဃ္းေသာ သံလြင္ပင္ႏွစ္ပင္ရွိပါသည္ဟု ဆိုၿပီမွ၊
ငါႏွင့္ ေျပာဆိုေသာ ေကာင္းကင္တမန္အား အကြၽႏု္ပ္သခင္၊ ဤအရာတို႔ကား အဘယ္အရာျဖစ္သနည္းဟု ေမးေသာ္၊
ငါႏွင့္ေျပာဆိုေသာ ေကာင္းကင္တမန္က၊ ဤအရာတို႔က၊ အဘယ္အရာျဖစ္သည္ကို နားမလည္သေလာ ဟု ေမးလွ်င္၊ အကြၽႏ္ုပ္နားမလည္ပါသခင္ဟု ေလွ်ာက္၏။
ေကာင္းကင္တမန္ကလည္း။ ေဇရုဗေဗလသို႔ ေရာက္လာ ေသာထာဝရဘုရား၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ဟူမူကား၊ ဤအမႈသည္ ဗုိလ္ေျခအားျဖင့္ မဟုတ္၊ အာဏာတန္ခုိးအားျဖင့္ မဟုတ္၊ ငါ့ဝိညာဥ္အားျဖင့္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ေကာင္းကင္ဗုိလ္ေျခအရွင္ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ဇာခရိအနာဂတၱိက်မ္း ၄း၁၆
တဖန္ ထာဝရဘုရားသည္၊ ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူျပန္သည္ကား၊
နားေထာင္ေလာ့၊ ငါသည္ ယုဒအမ်ိဳး သား ဟုရ၏သားျဖစ္ေသာ ဥရိ၏သားေဗဇေလလကို အမည္ျဖင့္ခန္႔ထား၏။
သူသည္ ေရႊေငြေၾကးဝါကို လုပ္ေသာ အတတ္၊ ေက်ာက္ကိုေသြး၍ စီေသာအတတ္၊ သစ္သားကိုထုလုပ္ေသာအတတ္ႏွင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာအလုပ္ကို ထူးဆန္းစြာ လုပ္တတ္မည္အေၾကာင္း ဥာဏ္ပညာႏွင့္တကြ သိပၸံအတတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ငါေပး၍၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ျပည့္စံုေစ၏။
သူႏွင့္အတူ ဒန္အမ်ိဳးသား အဟိသမက္၏သား၊ အေဟာလ်ဘကိုလည္း ငါခန္႔ထား၏။ ငါသည္ သင့္အား မွာထားသမွ်တို႔ကို လိမၼာေသာသူအေပါင္းတို႔သည္ လုပ္တတ္မည္အေၾကာင္း၊ သူတို႔ႏွလံုးထဲသို႔ ဥာဏ္ပညာကို ငါသြင္းထားၿပီ။
ထိုသူတို႔သည္ ပရိသတ္စည္းေဝးရာ တဲေတာ္၊ သက္ေသခံခ်က္ေသတၱာ၊ ေသတၱာ အေပၚမွာတင္ေသာ ေသတၱာအဖံုး၊ တဲေတာ္တန္ဆာရွိသမွ်ကို၎၊
စားပြဲႏွင့္စားပြဲတန္ဆာကို၎၊ စင္ၾကယ္ေသာ မီးခံုႏွင့္ မီးခံုတန္ဆာရွိသမွ်ကို၎၊ နံ႔သာေပါင္းရႈိ႔ေသာပလႅင္၊
မီးရႈိ႔ရာယဇ္ပူေဇာ္ေသာ ပလႅင္တန္ဆာရွိသမွ်ကို၎၊ အင္တံုႏွင့္ အင္တံုေျခေထာက္ကို၎၊
ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း၃၀း၁-၉
ထိုစာေစာင္ကို ခံယူေသာအခါ၊ သတၱဝါေလးပါးႏွင့္ အသက္ႀကီးသူ ႏွစ္ဆယ္ေလးပါးတို႔သည္၊ သန္႔ရွင္းသူတို႔၏ ပဌနာတည္းဟူေသာ မီးရိႈ႔ရာနံ႔သာေပါင္းႏွင့္ျပည့္ေသာ ေရႊဖလားတို႔ကို၎၊ ေစာင္းတို႔ကို၎၊ အသီးသီး ကိုင္၍၊ သိုးသငယ္ေရွ႔၌ ျပပ္ဝပ္လ်က္၊ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၅း၈
ေရွ႔ေတာ္၌ ျမည္တမ္းေသာစကားကို ျမြက္၍ခံရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားကို ၾကားေလွ်ာက္ရ၏၊
ဆာလံက်မ္း ၁၃၁း၂
ေသတၱာအေပၚနားပတ္လည္၌ ကြပ္ေသာ ေရႊတန္ဆာကိုလည္း လုပ္ရမည္။
ေရႊေလးကြင္းကို သြန္း၍၊ ေသတၱာေလးေထာင့္၌ တမ်က္ႏွာ ႏွစ္ကြင္းစီတပ္ရမည္။
အကာရွသား ထမ္းဘိုးကိုလုပ္၍ ေရႊႏွင့္ မြမ္းမံၿပီးမွ၊
ေသတၱာထမ္းစရာဘို႔ တဘက္ တခ်က္ ေရႊကြင္းထဲသို႔ လွ်ိဳထားရမည္။
ထုိထမ္း ဘိုးကိုလည္း ေသတၱာေရႊကြင္းထဲက မႏႈတ္ အစဥ္ရွိေစရမည္။
ငါေပးေသာ သက္ေသခံခ်က္ကို၊ ထုိေသတၱာထဲမွာ ထားရမည္။
အလ်ားႏွစ္ေတာင္ထြာ၊ အနံတေတာင္ထြာရွိေသာ ေသတၱာအဖံုးကုိလည္း ေရႊႏွင့္လုပ္ရမည္။
ေရႊေခရုဗိမ္ ႏွစ္ပါးကိုလည္း ေသတၱာအဖံုးတြင္ အလ်ားတဘက္တခ်က္၌ ထုလုပ္ရမည္။
ထုိေခရုဗိမ္ႏွစ္ပါးကို ေသတၱာဖံုးကိုယ္ထဲ ကထုတ္၍၊ ေသတၱာဖံုးအေပၚ၌ တဘက္တပါးစီလုပ္ၿပီးလွ်င္၊
ေခရုဗိမ္ႏွစ္ပါးတို႔သည္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္၍၊ ေသတၱာဖံုး ကိုရႈလ်က္၊ မိမိအေတာင္ကိုျဖန္႔၍ေသတၱာဖံုးကို မိုးရမည္။
ေသတၱာအဖံုးကို ေသတၱာေပၚမွာ တင္ရမည္။ ငါေပးေသာ သက္ေသခံခ်က္ကိုလည္း ေသတၱာထဲမွာထားရမည္။
ထုိအရပ္၌ ငါသည္သင္ႏွင့္ေတြ႔၍၊ သက္ေသခံခ်က္ထားေသာ ေသတၱာဖုံးအေပၚ၊ ေခရုဗိမ္ႏွစ္ပါးစပ္ၾကားမွာ သင္ႏွင့္ႏႈတ္ဆက္ သျဖင့္၊ ဣသေရလအမ်ဳိးသားတို႔၌ ဆင့္ဆိုရာသမွ်တို႔ ကိုစီရင္မည္။
ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၅း၁၀-၂၂
အလ်ားႏွစ္ေတာင္ထြာ၊ အနံတေတာင္ထြာရွိေသာ ေသတၱာအဖံုးကုိလည္း ေရႊႏွင့္လုပ္ရမည္။
ေရႊေခရုဗိမ္ ႏွစ္ပါးကိုလည္း ေသတၱာအဖံုးတြင္ အလ်ားတဘက္တခ်က္၌ ထုလုပ္ရမည္။
ထုိေခရုဗိမ္ႏွစ္ပါးကို ေသတၱာဖံုးကိုယ္ထဲ ကထုတ္၍၊ ေသတၱာဖံုးအေပၚ၌ တဘက္တပါးစီလုပ္ၿပီးလွ်င္၊
ေခရုဗိမ္ႏွစ္ပါးတို႔သည္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္၍၊ ေသတၱာဖံုး ကိုရႈလ်က္၊ မိမိအေတာင္ကိုျဖန္႔၍ေသတၱာဖံုးကို မိုးရမည္။
ေသတၱာအဖံုးကို ေသတၱာေပၚမွာ တင္ရမည္။ ငါေပးေသာ သက္ေသခံခ်က္ကိုလည္း ေသတၱာထဲမွာထားရမည္။
ထုိအရပ္၌ ငါသည္သင္ႏွင့္ေတြ႔၍၊ သက္ေသခံခ်က္ထားေသာ ေသတၱာဖုံးအေပၚ၊ ေခရုဗိမ္ႏွစ္ပါးစပ္ၾကားမွာ သင္ႏွင့္ႏႈတ္ဆက္ သျဖင့္၊ ဣသေရလအမ်ဳိးသားတို႔၌ ဆင့္ဆိုရာသမွ်တို႔ ကိုစီရင္မည္။
ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၅း၁၇-၂၂
သင္တို႔စည္း ေဝးေသာ ေန႔၌ထာဝရဘုရားသည္ ေတာင္ေပၚမွာ မီးထဲကမိန္႔ျမြက္ေတာ္မူေသာ ပညတ္ေတာ္ ဆယ္ပါးတို႔ကို၊ အရင္စာ၌ လာသည္အတုိင္း၊ ထာဝရဘုရားသည္ ေရးထား၍ ငါ့အား ေပးေတာ္မူ၏။
ငါသည္လည္းလွည့္၍ ေတာင္ေပၚက ဆင္းသျဖင့္၊ လုပ္ၿပီးေသာ ေသတၱာထဲ၌ ထုိေက်ာက္ျပားကို ထား၍၊ ထာဝရဘုရား မွာထားေတာ္မူသည္အတုိင္း၊ ထုိေသတၱာထဲ၌ ယခုရွိ၏။
တရားေဟာရာက်မ္း ၁၀း၄-၅၄။အေရဖ်ားလီွးျခင္းဟာသမၼာသစ္မွာျပည့္စံုသြားပါတယ္။ေကာေလာသဲဩဝါဒစာ ၂:၁၁
ခရစ္ေတာ္၏ အေရဖ်ားလွီးျခင္းအားျဖင့္ ဇာတိပကတိအျပစ္၏ ကိုယ္ကိုပယ္ရွင္း၍၊ လက္ျဖင့္မလုပ္ ေသာ အေရဖ်ားလွီးျခင္းကို ထိုသခင္၌ သင္တို႔သည္ ခံၾကသည္ျဖစ္၍၊
၅။ဥပုသ္ကလဲသမၼာသစ္မွာျပည့္စံုသြားၿပီ။
ေကာေလာသဲဩဝါဒစာ ၂:၁၆
ထိုေၾကာင့္ စားေသာက္ျခင္းအမွု၊ ပြဲေန႔၊ လဆန္းေန႔၊ ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ေစာင့္ျခင္းအမွုတြင္ သင္တို႔ကို အဘယ္သူမၽွ မစစ္ေၾကာမစီရင္ေစႏွင့္။ထိုအရာတို႔သည္ ေနာက္ျဖစ္လတံ့ေသာ အရာတို႔၏ အရိပ္ျဖစ္ၾက၏။ ကိုယ္မူကား ခရစ္ေတာ္၏ ကိုယ္ျဖစ္၏။
၆။ခုထိဥပုသ္ေစာင့္ေနေသးရင္ဥပုသ္ရဲ႕အနက္ျဖစ္တဲ့ၿငိမ္သက္ျခင္းကိုမရေသးလို႔ျဖစ္တယ္။ထိုေၾကာင့္ခရစ္ေတာ္ကိုရမွသာလွ်င္ဥပုသ္ရဲ႕အနက္ျဖစ္တဲ့ၿငိမ္သက္ျခင္းကိုရမွာျဖစ္တယ္။ ဒီၿငိမ္သက္ျခင္းကိုရေသာသူဟာေန႔တိုင္းဥပုသ္လို႔မွတ္ၿပီးအသက္ရွင္သူျဖစ္တယ္။တခ်ဳိ႕SDAေတြကပထမေန႔ရက္ကိုဥပုသ္လိုေစာင့္ေနတယ္ထင္ေနတတ္ၾကတယ္၊ဒါအမွားႀကီးမွားတာပါဘဲေလ။
ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၁၁:၂၈
ဝန္ေလး၍ ပင္ပန္းေသာ သူအေပါင္းတို႔၊ ငါ့ထံသို႔ လာၾကေလာ့။ ငါသည္ ခ်မ္းသာေပးမည္။

၇။ေယ႐ႈနဲ႔တမန္ေတာ္ေတြေတာင္ဥပုသ္ေစာင့္ခဲ့တယ္၊ဘာလို႔ငါတို႔ကမေစာင့္တာလဲေျပာရင္၊ေယ႐ႈနဲ႔တမန္ေတာ္ေတြကလဲအေရဖ်ားလီွးခဲ့ၾကပါတယ္၊ယေန႔သင္ေကာဥပုသ္ေတာ့ေစာင့္ၿပီးအေရဖ်ားမလီွးဘူးလား?

၈။ဥပုသ္ေစာင့္တယ္ဆိုတာစေနေန႔မွာဘုရားဝတ္ျပဳတာဘဲမဟုတ္ရပါ။ဥပုသ္ဘယ္လိုေစာင့္ရမလဲဆိုတာဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွာအတိက်ပါေနပါတယ္။ပညတ္ေတာ္အရေျပာရရင္ေယ႐ႈနဲ႔တမန္ေတာ္ေတြေတာင္ဥပုသ္ကိုအတိက်မေစာင့္ခဲ့ၾကပါဘူး၊ဒါေၾကာင့္ယေန႔ဥပုသ္သမားေတြဥပုသ္ေစာင့္တယ္ဆိုတာစင္စစ္ေစာင့္ရာမေရာက္ပါဘူး။မေစာင့္ႏိုင္ဘဲနာမည္ခံထားတာေလးေျပာရပါမယ္။

၉။ဗ်ာဒိတ္က်မ္းမွာ နဂါးကမိန္းမကိုအၿငိဳးထားၿပီးပညတ္ေတာ္က်င့္ေသာသူကိုတိုက္ဖို႔လာတယ္ဆိုတာ....အဲဒီပညတ္ေတာ္ဆိုတာဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းမဟုတ္ရပါ၊အဲဒီပညတ္ဆိုတာေယ႐ႈကိုယံုၾကည္လက္ခံၿပီးကယ္တင္ျခင္းရေသာသူကိုေျပာတာပါ။

၁၀။သမၼာသစ္မွာပညတ္ေတာ္၁၀ပါးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး၉ခ်က္လံုးသြန္သင္မႈပါဝင္ေနၿပီးဥပုသ္ေစာင့္ပါဆိုတဲ့သြန္သင္ျခင္းမပါတာဟာဥပုသ္အရွင္ျဖစ္တဲ့ေယ႐ႈခရစ္ကိုယ္တိုင္က်ေနာ္တို႔နဲ႔အတူလာေနမွာျဖစ္လို႔ပါ။ဧမာေႏြလဘုရားပါ။အာမင္။

။ေယရႈခရစ္ေတာ္လက္ဝါးကပ္တိုင္အေပၚ၌ ပယ္ရွင္းေသာ အရာမည္သို့ အရားမ်ားျဖစ္သနည္း
ထုိသူငယ္တို႔သည္အေသြးအသားႏွင့္ဆက္ဆံၾကေသာေၾကာင့္၊ခရစ္ေတာ္သအေသခံေတာ္မူေသာအားျဖင့္၊
ေသျခင္းတရားကိုအစိုးရေသာသူတည္းဟူေသာ မာရ္နတ္၏ တန္ခိုးကိုခ်ဳိးဖဲ့ဖ်က္ဆီးျခင္းငွါ၎၊ ေသေဘးကို
ေၾကာက္၍တသက္လံုးကြၽန္ခံရေသာသူတို႔ကိုကယ္လႊတ္ျခင္းငွါ၎၊ထုိသူငယ္တို႔၏နည္းတူအေသြးအသားကို
ေဆာင္ယူေတာ္မူ၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၂း၁၄-၁၅
၂။ေယရႈခရစ္ေတာ္ ပညတ္ေတာ္မ်ားပယ္ဖ်က္ျခင္းရွိလား
ပညတၱိက်မ္း၊ အနာဂတၱိက်မ္း မ်ားကို ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါ ငါလာသည္ဟုမထင္ၾကႏွင့္။ ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါ ငါ
လာသည္မဟုတ္။ ျပည့္စံုျခင္းငွါ ငါလာသည္တည္း။ငါအမွန္ဆိုသည္ကား၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးမပ်က္စီးမွီ
တိုင္ေအာင္၊ ပညတၱိက်မ္း၌ အငယ္ဆံုးေသာစာလံုး ဗိႏၶဳတလံုးမွ်ျပည့္စံုျခင္းသို႔ မေရာက္မီွမပ်က္စီးရ။
ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၅း၁၇-၁၈
ပညတၱိက်မ္း၌ အငယ္ဆံုးေသာ ဗိႏၾၶြဳတလံုးပ်က္စီးလြယ္သည္ထက္၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီးပ်က္စီးလြယ္၏။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၁၆း၁၇
၃။ပညတ္တရားမ်ားတို့သည္အဘယ္သုိ့ရွိသနည္း
ထုိေၾကာင့္၊တရားေတာ္သည္သန္႔ရွင္းျခင္းရွိ၏။ပညတ္တရားလည္းသန္႔ရွင္းျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္
ျခင္းရွိ၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ း၇း၁၂
၄။ပညတ္တရားမ်ားကိုအဘယ္သိုနွစ္သက္ၾကသနည္း
ငါသည္အတြင္းလူ အားျဖင့္ဘုရားသခင္၏ ပညတ္တရားေတာ္ကို ႏွစ္သက္၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ၇း၂၂
၅။ပညတ္ေတာ္မ်ား အဘယ္အတြက္ေစာင့္ျခင္း ရွၾကသည္နည္း
ငါတုိ႔သည္ဘုရားသခင္ကုိခ်စ္၍၊ပညတ္ေတာ္တို႔ကိုေစာင့္ၾကလွ်င္၊ဘုရားသခင္၏သားတို႔ကုိခ်စ္ၾကသည္ကိုငါတို႔
သိရၾက၏။ ပညတ္ေတာ္ တို႔ကုိခ်စ္ၾကသည္ကုိ ငါတို႔သိရၾက၏။ပညတ္ေတာ္တို႔ကုိ ေစာင့္ျခင္းအရာသည္
ဘုရားသခင္ကိုခ်စ္ရာေရာက္၏။ပညတ္ေတာ္တို႔ကုိ ေစာင့္ခဲသည္မဟုတ္။ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္
၅း၂-၃
၆။ကိုယ္အျပစ္မရွိဟူ၍ဆိုေသာသူသည္အဘယ္သို့ေသာသူျဖစ္သနည္း
ကိုယ္အျပစ္မရွိဟုငါတို႔သည္ဆိုလွ်င္၊ကိုယ္ကိုကိုယ္လွည့္ျဖားၾက၏။ငါတို႔၌သစၥာတရားမရွိ။ကိုယ္အျပစ္တို႔ကို
ေဘာ္ျပေတာင္းပန္လွ်င္၊ငါတို႔အျပစ္မ်ားကိုလႊတ္၍ဒုစရိုက္ရွိသမွ်ႏွင့္ကင္းစင္ေစျခင္းငွါဘုရားသခင္သည္သစၥာ
တရားႏွင့္၎၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားႏွင့္၎ ျပည့္စံုေတာ္မူ၏။ ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၁း၈-၉
၇။ေျမာ္လင့္ျခင္းသည္ အဘယ္သိုေသာကင္းလြတ္ျခင္းရွိသနည္း
ထုိေျမာ္လင့္ ျခင္းသည္ရွက္ေၾကာက္စရာအေၾကာင္းႏွင့္ကင္းလြတ္၏။အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ငါတို႔အား
ေပးေတာ္မူေသာသန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ဘုရားသခင္၏ေမတၱာေတာ္ကိုငါတို႔စိတ္ႏွလံုးထဲသို႔ၫြန္း
ေလာင္း ေတာ္မူ၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ၅း၁၃
၈။သူငယ္ေတာ္ေယရႈသည္ မည္သည့္အရာျဖိူပ်က္ျခင္းရွိသနည္း။
ထုိသူငယ္တို႔သည္အေသြးအသားႏွင့္ဆက္ဆံၾကေသာေၾကာင့္၊ခရစ္ေတာ္သည္အေသခံေတာ္မူေသာအားျဖင့္၊
ေသျခင္းတရားကိုအစိုးရေသာသူတည္းဟူေသာ မာရ္နတ္၏တန္ခိုးကိုခ်ဳိးဖဲ့ဖ်က္ဆီးျခင္းငွါ၎၊ ေသေဘးကို
ေၾကာက္၍ တသက္လံုးကြၽန္ခံရေသာသူတို႔ကိုကယ္လႊတ္ျခင္းငွါ၎၊ထုိသူငယ္တို႔၏နည္းတူအေသြးအသား
ကို ေဆာင္ယူေတာ္မူ၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ၂း၁၄-၁၅
၉။ေကာင္းေသာအက်င့္သည္ အဘယ္သိုေသာသေဘာရွိသနည္း။
ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို အၿမဲက်င့္၍၊ ဘုန္းအသေရကို၎၊ မေဖာက္ျပန္ေသာဇာတိကို၎၊ရွာေသာသူတို႔
အား ထာဝရအသက္ကို ေပးေတာ္မူလတံ့။ ေရာမၾသဝါဒစား၂-၇
၁၀။ယံုၾကည္သူခရစ္ယာန္အေပါင္တိုသည္ ေယရႈခရစ္ေတာ္ လက္ဝါးကားတိုင္အေပၚ၌ ပညတ္တရားပယ္
ဖ်က္လိုက္ျပီဆိုေသာ ပညတ္မည္သည့္ပညတ္မ်ားျဖစ္သနည္း
အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ထိုသခင္သည္ငါတို႔၏ရန္ၿငိမ္းျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ဝိနည္းအထံုးအဖြဲ႔ႏွင့္
စပ္ဆိုင္ေသာပညတ္တရားတည္းဟူေသာရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ျခင္း၏အေၾကာင္းကိုကိုယ္ခႏၶြာေတာ္တြင္ပယ္ရွင္းေတာ္မူသျဖင့္၊
ပိုင္းျခားလ်က္ရွိေသာစပ္ၾကားအုတ္တန္တိုင္းနံရံကိုၿဖိဳဖ်က္၍လူမ်ိဳးႏွစ္စုတို႔ကိုတစုတည္း ျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။
အေၾကာင္းမူကား၊ ရန္ကိုၿငိမ္းေစၿပီးလွ်င္၊ဧဖက္ၾသဝါဒစား၂း၁၄-၁၅
၁၁။ဂတိေတာ္ပဠိညာဥ္တရား၌အဘယ္သို့ေသာေမ်ာ္လင့္ျခင္းရွိသနည္။
ထိုအခါသင္တို႔သည္ခရစ္ေတာ္ကိုမသိ၊ဣသေရလအေပါင္းအသင္း၌မဝင္၊ဂတိေတာ္ပါေသာပဋိိညာဥ္တရားတို
႔ႏွင့္မဆိုင္၊ ေျမာ္လင့္ျခင္းမရွိ၊ ေလာက၌ ဘုရားမဲ့ေနၾက သည္ကို၎၊ ေအာက္ေမ့ၾကေလာ့။ဧဖက္ျသဝါဒစာ
၁း၁၃။
၁၁။တမန္ေတာ္ရွင္ေပတရုသည္ မည္သည့္အေၾကာင္းကိုဆိုျခင္းျဖစ္သတည္း
ေပတရုသည္ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႔သို႔တက္လာ ေသာအခါအေရဖ်ားလွီးျခင္းကိုခံေသာသူတို႔က၊သင္သည္အေရဖ်ား
လွီးျခင္းကို မခံေသာလူတို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဘာ္၍ စားေသာက္ပါသည္တကားဟု ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳ၍ဆိုၾက၏။ တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁၁း၂-၃
မွတ္ခ်က္။ကၠွသေရလအမ်ိူးတို့သည္ အေရဖ်ားလွီးကိုမခံေသာသူတို့မသန့္ရွင္းထိုသူ၌စားေသာက္ျခင္းေတာ္
၎။အေပါင္းေဘာ္လုပ္ျခင္းေသာ၎ လံုးဝမျပုလုပ္ၾကဘာထိုအေၾကာင္းအရာမ်ားရည္ညြန္း၍ေျပာဆိုျခင္း
သက္သက္သာျဖစ္သည္။
ေယရႈခရစ္၌ ယုဒလူမရွိ၊ ေဟလသလူမရွိ၊ ကြၽန္မရွိ၊ လူလြတ္မရွိ၊ ေယာက်္ားမရွိ၊မိန္းမမရွိ၊ ထုိသခင္၌ သင္တို႔အေပါင္းသည္ တလံုးတဝတည္း ျဖစ္ၾက၏။ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္လွ်င္ အာျဗဟံ၏ အမ်ဳိးအႏႊယ္
ပင္ျဖစ္၍၊ ဂတိေတာ္အတုိင္း အေမြခံ၏အရာ၌တည္ၾက၏။ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၃း၂၈-၂၉
သို႔ျဖစ္လွ်င္၊ ဣသေရလလူတို႔သည္ လဲ၍ေနၾကသည္တိုင္ေအာင္ ထိမိၾကၿပီေလာဟု ေမးေသာ္၊ လဲ၍ မေန
ရၾက။သူတို႔၏စိတ္ကို ႏႈိးေစာ္စရာအေၾကာင္းရွိေစျခင္းငွါ၊သူတို႔၏လဲျခင္းအားျဖင့္ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္း ေက်းဇူး
သည္ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔၌ သက္ေရာက္ေလ၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၁၁း၁၁
ထိုသို႔ဆိုေသာ္၊ငါသည္တပါးအမ်ိဳးသားတို႔ႏွင့္ဆိုင္ေသာတမန္ေတာ္ျဖစ္သည္ ႏွင့္အညီ၊ထိုတမန္ေတာ္၏အရာကို
ခ်ီးမြမ္းလ်က္၊ ငါ့အမ်ိဳးသားခ်င္းတို႔ ၏စိတ္ကိုတခုခုအားျဖင့္ ႏႈိးေစာ္၍၊အခ်ိဳ႔တို႔ကိုကယ္တင္ျခင္းငွါတပါးအမ်ိဳး
သားျဖစ္ေသာသင္တို႔အား ဆိုရသတည္း။ ေရာမၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၁၁း၁၃-၁၄
အေၾကာင္းမူကား၊ယုဒလူျဖစ္ေစ၊ ေဟလသလူျဖစ္ေစ၊ကြၽန္ျဖစ္ေစ၊လူလြတ္ျဖစ္ေစ၊ငါတို႔ရွိသမွ်သည္ဝိညာဥ္
ေတာ္တပါးတည္း အားျဖင့္တကိုယ္တည္းထဲသို႔ဗတၱိဇံကိုခံၾက၏။ငါတို႔ရွိသမွ်သည္တစိတ္တဝိညာဥ္တည္းထဲ
သို႔လည္း ေသာက္ၾက၏။ ေကာရိ ႏၱဳ ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၁၂ း၁၃
သူတို႔၏ လဲျခင္းအရာသည္ ေလာကီသားတုိ႔၏စီးပြားကို၎၊သူတို႔၏ရံႈးျခင္းအရာသည္တပါးအမ်ိဳးသားတို႔၏
စီးပြားကို၎ ျပဳစုလွ်င္၊ သူတို႔၏ျပည့္စံုျခင္းအရာသည္ သာ၍ ျပဳစုမည္မဟုတ္ေလာ
ထိုသို႔ဆိုေသာ္၊ ငါသည္ တပါးအမ်ိဳးသား တို႔ႏွင့္ ဆိုင္ေသာတမန္ေတာ္ျဖစ္သည္ ႏွင့္အညီ၊ ထိုတမန္ေတာ္၏
အရာကိုခ်ီးမြမ္းလ်က္၊ ငါ့အမ်ိဳးသားခ်င္းတို႔ ၏စိတ္ကို တခုခုအားျဖင့္ ႏႈိးေစာ္၍၊ အခ်ိဳ႔တို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းငွါ တပါးအမ်ိဳးသားျဖစ္ေသာ သင္တို႔အား ဆိုရသတည္း။ေရာမၾသဝါဒစာ ၁၁း၁၁-၁၄
၁၂။ခရစ္ေတာ္ထံ၌ အဘယ္သို့ေသာအက်ိူးမရွိဟူ၍သမၼာက်မ္း၌ေဘာ္ျပျခင္းရွိသနည္း
အေၾကာင္းမူကား၊ ေယရႈခရစ္ထံ၌ အေရဖ်ားလွီးျခင္းအက်ဳိးမရွိ၊မခံဘဲေနျခင္းလည္းအက်ဳိးမရွိ။သတၱဝါသစ္
ျဖစ္ျခင္းသာ အက်ဳိးရွိ၏။ ဂလာတိၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၆း၁၅
၁၃။တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလူသည္ အဘယ္သို့ အေရဖ်ားလီွတရားအသို့ျဖစ္သည္ဟူ၍ေည္ျပသနည္း
အေရဖ်ားလီွးျခင္း အားျဖင့္ အက်ဳိးမရွိ၊ မခံဘဲေနျခင္းအားျဖင့္လည္း အက်ဳိးမရွိ၊ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္
တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း အားျဖင့္သာ အက်ဳိးရွိ၏။ ေကာရိ ႏၱဳ ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၇း၁၉
၁၄။ပညတ္တရာမ်ားဆိုင္၍ ေမာေရွ၏ပညတ္တရားတိို့သည္အယ္သို့ထားရွသည္ဟူ၍ေဘာ္ျပျခင္းရွိသနည္း
ဤပညတၱိက်မ္းစာသည္သင္တို႔အမ်ိဳးတဘက္၌သက္ေသျဖစ္မည္အေၾကာင္း၊ထိုစာကိုယူ၍သင္တို႔ဘုရားသခင္
ထာဝရဘုရား၏ ပဋိိညာဥ္ေသတၱာေတာ္ အနားမွာတင္ထားၾကေလာ့။ တရားေဟာရာက်မ္း ၃၁း ၂၆
၁၅။ ယံုၾကည္ျခင္းအား ပညတ္တရားမ်ားပယ္နိုင္ၾကသနည္း
ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္ ငါတို႔သည္ ပညတ္တရားကို ပယ္ၾကသေလာ။ အလွ်င္းမပယ္၊ သာ၍ တည္ေစ၏။
ေရာမၾသဝါဒစာ ၃း၃၁
၁၆။ေမာေရွ၏ပညတ္ပေရာဖက္မ်ားတို့ ပညတ္မ်ားအဘယ္သို့ေဘာ္ျပထားသနည္း
တဖန္မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ေမာေရွ၏ပညတၱိက်မ္းစာ၌၎၊ပေရာဖက္တို႔၏က်မ္းစာ၌၎၊ဆာလံက်မ္းစာ
၌၎၊ငါ့ကိုရည္မွတ္၍ ေရးထားသမွ်ေသာအခ်က္တို႔သည္ ျပည့္စံုရမည္ဟုငါသည္သင္တို႔ႏွင့္အတူရွိစဥ္အခါ
သင္တို႔အား ေဟာေျပာေသာအေၾကာင္းအရာတို႔ကား ဤအေၾကာင္းအရာ ေပတည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၂၄း၄၄
၁၇။ဆန္က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ အရာမ်ား၌သမၼာက်မ္းမ်ားအဘယ္သို့ေဘာ္ျပျခင္းရွင္သနည္း
ငါတို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာဝိနည္းအထံုးအဖဲြ႔ ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာလက္မွတ္ကိုေခ်၍၊လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ
ရုိက္ထားလ်က္၊ငါတို႔စပ္ၾကားထဲကပယ္ရွင္းေတာ္မူၿပီ။အထြဋ္အျမတ္၊အာဏာစက္မ်ားကိုလုယူလွ်င္၊ထင္ရွားစြာ
ထုတ္ျပ၍ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေတာ္အားျဖင့္ ေအာင္ပြဲကိုခံေတာ္မူၿပီ။ ေကာေလာသဲၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး၂း၂း၁၄
၁၈။ခရစ္အမ်ားအျပားတို့ ခရစ္ေတာ္ပယ္ဖ်က္လိုက္ ဥပုသ္ေနရက္မ်ားတို့ မည္သည့္ ဥပုသ္ေန့ရက္မ်ားျဖစ္
သနည္း။
တဖန္ ေမာေရွအား ထာဝရဘုရားက၊ သင္သည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ဆင့္ဆိုရမည္မွာ၊
သင္တို႔သည္ သတၱမလ၊ ပဌမေန႔ရက္၌ တန္ပိုးမႈတ္ပြဲ၊ ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကို ျပဳရေသာ ဥပုသ္ေန႔ကို ေစာင့္ရၾကမည္။ ၀တ္ျပဳရာက်မ္း ၂၃း၂၃
၁၉။ေယရႈခရစ္ေတာ္ ပယ္ရွင္လိုက္ေသာ ဥပုသ္ေန့ သတၳမေန့ မဟုတ္ေၾကာင္းေတြ့ရွိနိုင္ေပသည္
ဒုစရုိက္အျပစ္၌၎၊ဇာတိပကတိ၏အေရဖ်ားလီွးျခင္းကိုမခံေသာအျဖစ္၌၎ ေသလ်က္ရွိေန ေသာသင္တို႔ကို
ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူအသက္ရွင္ေစ၍၊သင္တို႔အျပစ္ရွိသမွ်တို႔ကိုလႊတ္ေတာ္မူ၏။ငါတို႔ႏွင့္ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ
ဝိနည္းအထံုးအဖဲြ႔ ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာလက္မွတ္ကိုေခ်၍၊လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာရုိက္ထားလ်က္၊ငါတို႔စပ္ၾကားထဲကပယ္
ရွင္းေတာ္မူၿပီ။အထြဋ္အျမတ္၊အာဏာစက္မ်ားကိုလုယူလွ်င္၊ထင္ရွားစြာထုတ္ျပ၍လက္ဝါးကပ္တိုင္ေတာ္အားျဖင့္
ေအာင္ပြဲကိုခံေတာ္မူၿပီ။ထုိေၾကာင့္စားေသာက္ျခင္းအမႈ၊ပြဲေန႔၊လဆန္းေန႔၊ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ေစာင့္ျခင္းအမႈတြင္
သင္တို႔ကိုအဘယ္သူမွ်မစစ္ေၾကာမစီရင္ေစႏွင့္။ထိုအရာတို႔သည္ ေနာက္ျဖစ္လတံ့ေသာအရာတို႔၏အရိပ္ျဖစ္ၾက၏။
ကိုယ္မူကား ခရစ္ေတာ္၏ကိုယ္ျဖစ္၏။ ေကာေလာသဲၾသဝါဒစာ ၂။၁၃း၁၇
မွတ္ခ်က္။ဝတ္နည္းနွင့္ဆိုင္ေသာ ပညတ္မွာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း နွစ္ဆန္းဥပုသ္ေန့ မ်ားကိုပင္ဆိုလိုသတည္း
ခုရက္နွစ္ရက္ ရက္သတၳ တပတ္၏ ဥပုသ္ေန့ မဟုေၾကာင္း သမၼာက်မ္းစာ၌ ေဘာ္ျပျခင္းမ်ားေတြ့ရွိရေပသည္
၂၀။ထာဝရ ဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္ ဆယ္ပါး ကမၻာအဆက္ဆက္တည္ရွိေနမည္။
ထာဝရဘုရားကလည္း၊ငါရွိရာေတာင္ေပၚသို႔တတ္၍ ေနေလာ့။လူမ်ားတို႔အားသြန္သင္ဘုိ႔ရာ ေက်ာက္ျပား
ေပၚမွာငါေရးထားေသာပညတ္တရားမ်ားကို သင္၌ငါအပ္ေပးမည္ဟု ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူၿပီး လွ်င္၊
ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း။ ၂၄း၁၂
တဖန္ ထာဝရဘုရားက၊ သင္သည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ဆင့္ဆိုရမည္မွာ၊
ငါသည္ သင္တို႔ကို သန္႔ရွင္းေစေသာ ထာဝရဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္တို႔သိေစျခင္းငွါ၊ ငါႏွင့္သင္တို႔၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ စပ္ၾကား၌ လကၡဏာသက္ေသျဖစ္ဘို႔ရာ၊ ငါ့ဥပုသ္ေန႔ကို စင္စစ္ေစာင့္ရၾကမည္။
ဥပုသ္ေန႔သည္ သင္တို႔အား သန္႔ရွင္းေသာ ေၾကာင့္ ထိုေန႔ကို ေစာင့္ရၾကမည္။ ဥပုသ္ေန႔ကို ဖ်က္ေသာသူတိုင္း အေသခံရမည္။ ထိုေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူ မည္သည္ကား မိမိအမ်ိဳးမွ ပယ္ရွင္းျခင္းကိုခံရမည္။
ေျခာက္ရက္ပတ္လံုး အလုပ္လုပ္ရမည္။ သတၱမေန႔သည္ ထာဝရဘုရားအား သန္႔ရွင္း၍ၿငိမ္ရေသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူမည္ သည္ကား ဧကန္ အမွန္အေသခံရမည္။
သို႔ျဖစ္၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသား အစဥ္အဆက္တို႔သည္၊ ထာဝရပဋိိညာဥ္ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ ဥပုသ္ေန႔ရက္ အစဥ္အတိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္ရၾကမည္။
ထိုသို႔ေစာင့္လွ်င္၊ ငါႏွင့္ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားစပ္ၾကား၌ ထာဝရလကၡဏာသက္ေသ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူကား ထာဝရဘုရား သည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ေျခာက္ရက္တြင္ဖန္ဆင္း၍၊ သတၱမေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနလ်က္၊ အားျဖည့္ေတာ္မူသည္ဟု ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ သိနာေတာင္ေပၚမွာ၊ ေမာေရွႏွင့္ႏႈတ္ဆက္ေတာ္မူသည္ အဆံုး၌၊ လက္ညွိဳးေတာ္ႏွင့္ အကၡယာတင္ေသာ သက္ေသခံခ်က္ ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားကို ေပးေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း း၃၁း၁၂-၁၈
ငါတို႔ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ ေဟာရပ္ေတာင္၌ ငါတို႔ႏွင့္ ပဋိညာဥ္ျပဳေတာ္မူ၏။
ထုိပဋိညာဥ္တရားကို ထာဝရဘုရားသည္ ငါတို႔ဘုိးေဘးမ်ားႏွင့္သာ ျပဳေတာ္မူသည္ မဟုတ္။ ယေန႔ပင္အသက္ရွင္၍ ဤအရပ္၌ ရွိသမွ်ေသာ ငါတို႔ႏွင့္ျပဳေတာ္မူ၏။
ထာဝရဘုရားသည္ေတာင္ေပၚမွာ မီးထဲက သင္တို႔ႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ ၍မိန္႔ျမြက္ေတာ္မူ၏။
ထုိအခါ သင္တို႔သည္ မီးကိုေၾကာက္၍ေတာင္ေပၚသို႔ မတက္ဝံ့ေသာေၾကာင့္၊ ငါသည္ထာဝရ ဘုရား၏အမိန္႔ေတာ္ကို ဆင့္ဆုိျခင္းငွာ၊ ထာဝရဘုရားႏွင့္ သင္တုိ႔စပ္ၾကားမွာ ရပ္ေန၏။
မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူေသာ စကားဟူမူကား၊ ငါသည္သင့္ကို ကြၽန္ခံေနရာ အဲဂုတၱဳဳျပည္မွ ကယ္ႏႈတ္ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီးေသာ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရ ဘုရားျဖစ္၏။
ငါမွတပါးအျခားေသာ ဘုရားကို မကိုးကြယ္ႏွင့္။
အထက္မုိဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပုံသဏၭာန္တူစြာ ႐ုပ္တုဆင္းတုကို ကုိယ္အဘို႔မလုပ္ႏွင့္။
ဦးမခ်၊ ဝတ္မျပဳႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္၊ ငါထာဝရဘုရားသည္ သင္၌အျပစ္ရွိသည္ဟု ယုံလြယ္ေသာ ဘုရား၊ ငါ့ကိုမုန္းေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္၊ တတိယအဆက္၊ စတုတၳအဆက္တုိင္ေအာင္ အဘတုိ႔၏အျပစ္ကို သားတို႔၌ဆပ္ေပး စီရင္ေသာ ဘုရား၊
ငါ့ကိုခ်စ္၍ ငါ့ပညတ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ အေထာင္အေသာင္းတုိင္ေအာင္ က႐ုဏာကို ျပေသာ ဘုရားျဖစ္၏။
သင္၏ ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မႁမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ ႁမြက္ဆုိေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။
သင္ဘုရားသခင္ ထာဝရ ဘုရားမွာထားေတာ္မူသည္အတိုင္း၊ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစျခင္းငွာ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေစာင့္ ေလာ့။
ေျခာက္ရက္ပတ္လုံး အလုပ္မ်ဳိးကိုႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
သတၱမေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ားမိန္းမ၊ ႏြားျမည္းအစရွိေသာ သင္၏တိရ စၧာန္၊ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ေနေသာ ဧည့္သည္အာဂႏၲဳ သည္အလုပ္မလုပ္ရ။ သင္သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနသကဲ့သို႔၊ သင္၏ကြၽန္ ေယာက္်ားမိန္းမတို႔သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနရ ၾကမည္။
သင္သည္ အဲဂုတၱဳျပည္၌ ကြၽန္ခံေၾကာင္းကို၎၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ အားႀကီးေသာ လက္ရုံးေတာ္ကိုဆန္႔၍၊ ထိုျပည္မွ သင့္ကိုႏႈတ္ေဆာင္ေတာ္ မူေၾကာင္းကို၎ ေအာက္ေမ့ေလာ့။ ထုိအေၾကာင္း ေၾကာင့္၊ သင္သည္ ဥပုသ္ေန႔ကိုေစာင့္ရမည္ဟု သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား မွာထားေတာ္မူ၏။
သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား ေပးသနားေတာ္မူေသာျပည္၌ သင္သည္ အသက္တာရွည္၍ ေကာင္းစားရမည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားမွာထားေတာ္မူသည္အတုိင္း၊
သင္၏မိဘကို ႐ုိေသစြာျပဳေလာ့။
လူအသက္ကို မသတ္ႏွင့္၊
သူ႔မယားကို မျပစ္မွားႏွင့္။
သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။
ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ ေသာသူတဘက္၌ မမွန္ေသာသက္ေသကို မခံႏွင့္၊ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ မယားကို တပ္မက္ေသာစိတ္မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏အိမ္၊ လယ္ယာ၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ ႏြားျမည္းမွစ၍ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာ သူ၏ ဥစၥာတစုံတခုကိုမွ် တပ္မက္လုိခ်င္ေသာစိတ္မရွိေစႏွင့္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
တရားေဟာရာက်မ္း ၅း၂-၂၁
ငါမွတပါးအျခားေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ ႏွင့္။
အထက္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပံုသ႑ာန္တူေအာင္၊ ရုပ္တုဆင္းတုကို ကိုယ္အဘုိ႔မလုပ္ႏွင့္။
ဦးမခ်ဝတ္မျပဳႏွင့္။ အေၾကာင္း မူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္ ငါထာဝရဘုရားသည္၊ သင္၌အျပစ္ရွိသည္ဟု ယံုလြယ္ေသာဘုရား၊ ငါ့ကိုမုန္းေသာ သူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္၊ တတိယအဆက္၊ စတုတၳအဆက္ တိုင္ေအာင္၊ အဘတို႔၏အျပစ္ကိုသားတို႔၌ ဆပ္ေပးစီရင္ေသာဘုရား၊
ငါ့ကိုခ်စ္၍ ငါ့ပညတ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ အေထာင္ အေသာင္း တိုင္ေအာင္၊ ကရုဏာကုိျပေသာ ဘုရား ျဖစ္၏။
သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကုိ မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မျမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ ျမြက္ဆိုေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။
ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။
ေျခာက္ရက္ ပတ္လံုး အလုပ္မ်ဳိးကို ႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။
သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားေပးသနားေတာ္မူေသာ ျပည္၌ သင္၏ အသက္တာရွည္မည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏မိဘကိုရုိေသစြာ ျပဳေလာ့။
လူအသက္ကိုမသတ္ႏွင့္။
သူ႔မယားကုိမျပစ္ မွားႏွင့္။
သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။
ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာ သူတဘက္၌ မမွန္ေသာ သက္ေသကိုမခံႏွင့္။
ကိုယ္ႏွင့္္ စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ အိမ္ကို တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ မယား၊ သူ၏ကြၽန္ ေယာက္်ား မိန္းမ၊ ႏြား၊ ျမည္းမွစ၍ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ ဥစၥာတစံုတခု ကိုမွ် တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၀း၃-၁၇
မွတ္ခ်က္။ေမာေရွ၏ပညတ္တရားမ်ားတို့သန့္ရွင္းေသာ ေသတၱာအနာမွာရွိေၾကာင္းေဘာ္ျပထားျခင္းရွိသည္
ထာဝရ ဘုရားသခင္၏ပဠိညာဥ္ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးေက်ာက္ျပားနွစ္ျပားတို့သည္ ေသတၱာအထဲ၌ရွိသည္။
ပံုျပထားေပးပါသည္ ေမာေရွ၏ပညတ္သန့္ရွင္းေသာေသတၱာ၏အနာမွာပံုအအမဲေလးတခုေတြ့ရွိပါလိမ္မည္
အဲ့ဒီ ပညတ္ေတြဘာပညတ္ေတြ ဆိုရင္ကၽြန္ပ္တို့နားလည္နိုင္ေသာအခ်က္rမ်ားမွာ ထာဝရ ဘုရားသခင္၏
ပဠိညာဥ္ နွင့္ဆိုင္ေသာ ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးတို့ ေယရႈခရစ္ေတာ္လက္ဝါးကပ္တိုင္အေပၚပယ္ေသာပညတ္
မ်ားမပါရွိေပ။ေယရႈခရစ္ေတည္သည္ ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးပယ္ဖ်က္ျခင္းအလို့ငွါ လာသာမဟုတ္ဝိနည္းနွင့္
ဆိုင္ေသာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း ဝိနည္းထံုအဖြဲ ပညတ္မ်ားကိုပယ္ဖက္အတြက္ လူသာအျဖစ္ ဘုရားသခင္၏ သိုး
သငယ္အျဖစ္ ပံုေဆာင္၍ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္
၂၁။ေမာေရွအားဘုရားသခင္သည္အဘယ္သို့ဆင့္ဆိုရမည္ဟူ၍မိန့္ေတာ္မူသနည္း။ေျခာက္ရက္ပတ္လံုးအလုပ္လုပ္ရမည္။သတၱမေန႔ရက္သည္ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေသာဥပုသ္ေန႔၊ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကို
တဖန္ ေမာေရွအား ထာဝရဘုရားက၊ သင္သည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ဆင့္ဆိုရမည္မွာ၊
သင္တို႔ သည္စီရင္ရေသာ ဓမၼစည္းေဝးျခင္းတည္းဟူေသာ ငါထာဝရဘုရား၏ ပြဲေတာ္မ်ားဟူမူကား၊
ေျခာက္ရက္ပတ္လံုး အလုပ္လုပ္ရမည္။ သတၱမေန႔ရက္သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေသာဥပုသ္ေန႔၊ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကို
ျပဳရေသာေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္တို႔သည္ အလုပ္မလုပ္ရၾက။ သင္တို႔ေနရာအရပ္ရပ္၌ ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။
အခ်ိန္တန္မွ သင္တို႔ေၾကာ္ျငာရေသာ ဓမၼစည္းေဝးျခင္းတည္းဟူေသာ ထာဝရဘုရား၏ ပြဲေတာ္မ်ား ဟူမူကား၊
ပဌမလဆယ္ရက္ေန႔ ညဦးယံ၌၊ ထာဝရဘုရား၏ ပသခါပြဲျဖစ္၏။
၎လဆယ္ငါးရက္ေန႔၌ ထာဝရဘုရား အဘို႔ အဇုမပြဲကို ခံရၾကမည္။ ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး တေဆးမဲ့မုန္႔ကို စားရၾကမည္။ ပဌမေန႔၌ ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကို ျပဳရမည္။ ေလာကီအလုပ္ကိုမလုပ္ရ။
ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး ထာဝရဘုရားအား မီးျဖင့္ပူေဇာ္သကၠာကိုျပဳရမည္။ သတၱမ ေန႔၌လည္း ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကိုျပဳရမည္။ ေလာကီအလုပ္ကိုမလုပ္ရ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
တဖန္ ေမာေရွအား ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ သင္သည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ဆင့္ဆိုရမည္မွာ၊
သင္တို႔သည္ ငါေပးေသာျပည္သို႔ေရာက္၍ စပါးရိတ္ေသာအခါ၊ အဦးရိတ္ေသာ ေကာက္လႈိင္း တစည္းကို၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ထံသို႔ ေဆာင္ခဲ့ရမည္။
သင္တို႔သည္ စိတ္ေတာ္ႏွင့္ေတြ႔ျခင္းငွါ၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္သည္ ဥပုသ္ေန႔လြန္မွ၊ နက္ျဖန္ေန႔တြင္ ထိုေကာက္လႈိင္းကို ထာဝရဘုရားေရွ႔ေတာ္၌ ခ်ီလႊဲရမည္။
ေကာက္လႈိင္းကို ခ်ီလႊဲေသာေန႔၌ အခါမလည္ အျပစ္မပါေသာ သိုးသငယ္အထီးကို ထာဝရဘုရားအဘို႔ မီးရႈိ႔ရာယဇ္ျပဳ၍ ပူေဇာ္ရ မည္။
ထိုယဇ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေဘာဇဥ္ပူေဇာ္သကၠာကား၊ ထာဝရဘုရားအား ေမႊးႀကိဳင္ရာဘို႔ မီးျဖင့္ျပဳေသာ ပူေဇာ္သကၠာတည္းဟူေသာ ဆီႏွင့္ေရာေသာမုန္႔ညက္ ႏွစ္ၾသမဲျဖစ္ရမည္။ သြန္းေလာင္းရာပူေဇာ္သကၠာ၊ စပ်စ္ရည္ သံုးေလာဃျဖစ္ရမည္။
သင္တို႔၏ဘုရား သခင္ထံေတာ္သို႔ ပူေဇာ္သကၠာကို ေဆာင္ခဲ့ေသာေန႔မေရာက္မွီ၌၊ မုန္႔၊ ဆန္ေလွာ္၊ စိမ္းေသာအသီး အႏွံကိုမစားရ။ သင္တို႔ေနရာအရပ္ရပ္၌ သင္တို႔အမ်ိဳးအစဥ္အဆက္ေစာင့္ရေသာ ပညတ္ေတာ္ျဖစ္သတည္း။
ခ်ီလႊဲရာပူေဇာ္သကၠာေကာက္လႈိင္းကို ေဆာင္ခဲ့ေသာေန႔၊ ဥပုသ္ေန႔အလြန္ နက္ျဖန္ေန႔ကစ၍ သီတင္း ခုနစ္သီတင္းေစ့ေအာင္ ေရတြက္ရမည္။
သတၱမဥပုသ္ေန႔အလြန္ နက္ျဖန္ေန႔အထိ အရက္ ငါးဆယ္တိုင္တိုင္ ေရတြက္ၿပီးလွ်င္၊ ထာဝရဘုရားအား ေဘာဇဥ္ပူေဇာ္သကၠာအသစ္ကို ဆက္ရၾကမည္။
ထာဝရဘုရားအဘို႔ အဦး သီးေသာအသီး၊ တေဆးျဖင့္ေဖာင္းၾကြေသာ မုန္႔ညက္ႏွစ္ၾသမဲႏွင့္လုပ္ေသာ ခ်ီလႊဲရာမုန္႔ႏွစ္လံုးကို သင္တို႔အိမ္မွ ထုတ္ေဆာင္ခဲ့၍၊
ထိုမုန္႔ႏွင့္တကြ အခါမလည္အျပစ္မပါေသာ သိုးသငယ္ ခုနစ္ေကာင္၊ ႏြားသငယ္အထီးတေကာင္၊ ဆိတ္ႏွစ္ေကာင္ကိုဆက္၍၊ ေဘာဇဥ္ပူေဇာ္သကၠာ၊ သြန္းေလာင္းရာပူေဇာ္သကၠာႏွင့္တကြ၊ ထာဝရဘုရားအား ေမႊးႀကိဳင္ရာဘို႔ မီးျဖင့္ျပဳေသာပူေဇာ္ သကၠာတည္း ဟူေသာမီးရႈိ႔ရာယဇ္ကို ထာဝရဘုရားအား ပူေဇာ္ရမည္။
အျပစ္ေျဖရာယဇ္ဘို႔ ဆိတ္သငယ္တေကာင္ကို၎၊ မိတ္ႆဟာရယဇ္အဘို႔ အခါမလည္ေသာသိုးသငယ္ ႏွစ္ေကာင္ကို၎ ပူေဇာ္၍၊
ယဇ္ပုေရာဟိတ္သည္ အဦးသီးေသာအသီး မုန္႔ႏွင့္တကြ ခ်ီလႊဲသျဖင့္၊ သိုးသငယ္ ႏွစ္ေကာင္ပါလ်က္၊ ထာဝရဘုရားေရွ႔ေတာ္၌ ခ်ီလႊဲရာပူေဇာ္သကၠာျပဳရမည္။ ထိုအရာတို႔သည္လည္း၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ အဘို႔ ထာဝရဘုရားေရွ႔မွာ သန္႔ရွင္းေသာအရာျဖစ္သတည္း။
ထိုေန႔၌လည္း ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကိုစီရင္ရၾကမည္။ ေလာကီအလုပ္ကိုမလုပ္ရ။ သင္တို႔ေနရပ္အရပ္၌ သင္တို႔အမ်ိဳးအဆက္ ေစာင့္ရေသာ ပညတ္ျဖစ္သတည္း။
ကိုယ္ေျမ၌ျဖစ္ေသာ စပါးကိုရိတ္ေသာအခါ၊ လယ္ေထာင့္တို႔ကို အကုန္အစင္မရိတ္ရ။ သိမ္းရာတြင္ က်န္ၾကြင္းေသာအရာကို ျပန္၍မေကာက္သိမ္းရ။ ထိုအရာကို ဆင္းရဲေသာသူ ဧည့္သည္အာဂႏၱဳအဘို႔ ခ်န္ျခြင္းရ မည္။ ငါသည္ သင္တို႔၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
တဖန္ ေမာေရွအား ထာဝရဘုရားက၊ သင္သည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ဆင့္ဆိုရမည္မွာ၊
သင္တို႔သည္ သတၱမလ၊ ပဌမေန႔ရက္၌ တန္ပိုးမႈတ္ပြဲ၊ ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကို ျပဳရေသာ ဥပုသ္ေန႔ကို ေစာင့္ရၾကမည္။
ေလာကီအလုပ္ကို မလုပ္ရ။ ထာဝရဘုရားအား မီးျဖင့္ျပဳေသာ ပူေဇာ္သကၠာကို ဆက္ရမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
တဖန္ ထာဝရဘုရားသည္ ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊
သတၱမလ၊ ဒသမေန႔သည္လည္း အျပစ္ေျဖရာေန႔၊ ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကို ျပဳေသာေန႔ျဖစ္၏။ ၿခိဳးၿခံစြာက်င့္ရမည္။ ထာဝရဘုရားအား မီးျဖင့္ျပဳေသာ ပူေဇာ္သကၠာကို ဆက္ကပ္ရမည္။
ထိုေန႔၌ အဘယ္အလုပ္ကိုမွ် မလုပ္ရ။ သင္တို႔ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား ေရွ႔ေတာ္၌ ကိုယ္အျပစ္ေျဖျခင္းကို ျပဳရေသာေန႔ျဖစ္၏။
ထိုေန႔၌ ၿခိဳးၿခံစြာမက်င့္ေသာသူမည္သည္ကား မိမိအမ်ိဳးမွပယ္ရွင္း ျခင္းကိုခံရမည္။
ထိုေန႔၌ အလုပ္တစံုတခုကို လုပ္ေသာသူမည္သည္ကို၊ သူ၏အမ်ိဳးမွ ငါပယ္ရွားဖ်က္ဆီးမည္။
အဘယ္အလုပ္ကိုမွ် မလုပ္ရ။ သင္တို႔ေနရာအရပ္ရပ္၌ သင္တို႔အမ်ိဳးအစဥ္အဆက္ ေစာင့္ရေသာ ပညတ္ေတာ္ ျဖစ္သတည္း။
ထိုေန႔သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနရေသာေန႔၊ ၿခိဳးၿခံစြာက်င့္ရေသာေန႔ျဖစ္၏။ နဝမေန႔ ညဦးမွစ၍ နက္ျဖန္ ညဦးတိုင္ေအာင္ ဥပုသ္ေစာင့္ရမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
တဖန္ ေမာေရွအား ထာဝရဘုရားက၊ သင္သည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ဆင့္ဆိုရမည္မွာ။
သင္တို႔သည္ သတၱမလ ဆယ္ငါးရက္ေန႔မွစ၍ ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး ထာဝရဘုရားဘို႔ သေကေနပြဲကို ခံရၾကမည္။
ပဌမေန႔၌ ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကို ျပဳရမည္။ အလုပ္ကိုမလုပ္ရ။
ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး ထာဝရဘုရား အား မီးျဖင့္ျပဳေသာ ပူေဇာ္သကၠာကို ဆက္ကပ္ရမည္။ အ႒မေန႔၌လည္း၊ ဓမၼစည္းေဝးျခင္းကိုျပဳ၍၊ ထာဝရဘုရားအားမီးျဖင့္ျပဳေသာ ပူေဇာ္သကၠာကို ဆက္ကပ္ရမည္။ ထူးဆန္းေသာစည္းေဝးျခင္းျဖစ္၍ ေလာကီအလုပ္ကိုမလုပ္ရ။
ထိုမွတပါး၊ သင္တို႔သည္ ေျမအသီးအႏွံကို သိမ္းယူေသာေနာက္၊ သတၱမလ ဆယ္ငါးရက္ေန႔မွစ၍ ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး ထာဝရ ဘုရားအားပြဲခံရၾကမည္။ ပဌမေန႔ႏွင့္ အ႒မေန႔၌ ဥပုသ္ေစာင့္ရၾကမည္။
ပထမေန႔၌ ေကာင္းမြန္ေသာသစ္သီး၊ စြန္ပလြံခက္၊ မိုဃ္းမခပင္အစရွိေသာ အရြက္မ်ားေသာအပင္၏ အကိုင္းအခက္တို႔ကိုယူ၍၊ သင္တို႔၏ဘုရားသခင္ ထာဝရားဘုရားေရွ႔ေတာ္၌ ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး ရႊင္လန္းျခင္းကို ျပဳရၾကမည္။
ထိုပြဲေတာ္ကို တႏွစ္တႏွစ္လွ်င္ခုနစ္ရက္ပတ္ လုံး ထာဝရဘုရားအဘို႔ ခံရၾကမည္။ သင္တို႔အမ်ိဳးအစဥ္အဆက္ ေစာင့္ရေသာ ပညတ္ေတာ္ျဖစ္သတည္း။ ထိုပြဲေတာ္ကို သတၱမလ၌ ခံရၾကမည္။
ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔ကို အဲဂုတၱဳျပည္မွ ႏႈတ္ေဆာင္ေသာအခါ၊
သစ္ခက္တဲ၌ ေနေစေၾကာင္းကို သင္တို႔အမ်ိဳးအစဥ္အဆက္တုိ႔သည္ သိမွတ္မည္အေၾကာင္း၊ ဣသေရလအမ်ိဳး သားအေပါင္းတို႔သည္ သစ္ခက္တဲ၌ ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး ေနရၾကမည္။ ငါသည္ သင္တို႔၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား ျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ေမာေရွသည္လည္း၊ ထာဝရဘုရား၏ ပြဲေတာ္မ်ားကို ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ျပန္ၾကားေလ၏။
၀တ္ျပဳရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၃း၁-၄၄
၂၂။ေယရႈခရစ္ေတာ္ပယ္ရွင္လိုက္ေသာ ဝိနည္းနွင့္ဆိုင္ေသာ ဥပုသ္ေန့မ်ား ဆက္၍ေလ့လာၾကည္မည္။
တဖန္ မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ေမာေရွ၏ပညတၱိက်မ္းစာ၌၎၊ ပေရာဖက္တို႔၏က်မ္းစာ၌၎၊ ဆာလံ က်မ္းစာ၌၎၊ ငါ့ကိုရည္မွတ္၍ ေရးထားသမွ်ေသာ အခ်က္တို႔သည္ ျပည့္စံုရမည္ဟု ငါသည္ သင္တို႔ႏွင့္အတူ ရွိစဥ္အခါ သင္တို႔အား ေဟာေျပာေသာအေၾကာင္းအရာတို႔ကား ဤအေၾကာင္းအရာ ေပတည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ထိုအခါ က်မ္းစာကို နားလည္ေစျခင္းငွါ တပည့္ေတာ္တို႔၏ ဥာဏ္ကို ဖြင့္ေတာ္မူလွ်င္၊
ဤသို႔က်မ္းစာလာ၏။ ဤသို႔ခရစ္ေတာ္သည္ အေသခံ၍ သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ေသျခင္းမွထေျမာက္ရမည္။
ခရစ္ေတာ္၏ အခြင့္အားျဖင့္ ေနာင္တတရားႏွင့္ အျပစ္လႊတ္ျခင္းတရားကို ေယရုရွလင္ၿမိဳ႔မွစေသာ လူမ်ိဳးတကာတိုိ႔အား ေဟာေျပာရမည္။
သင္တို႔သည္လည္း ဤအေၾကာင္း အရာတို႔၏ သက္ေသျဖစ္ၾက၏။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၂၄း ၄၄း ၄၈
ထုိအခါ ဗိမာန္ေတာ္၏ ကုလားကာသည္ အထက္စြန္းမွ ေအာက္စြန္း တိုင္ေအာင္စုတ္ကဲြေလ၏။ ေျမႀကီးလႈပ္ေလ၏။ ေက်ာက္မ်ား တို႔သည္ကြဲျပားၾက၏။
သခၤ်ဳိင္းတြင္းတို႔ သည္ပြင့္လစ္သျဖင့္က်ိန္းစက္လ်က္ရွိေသာသန္႔ရွင္းသူတို႔၏ အေလာင္းမ်ားစြာတို႔သည္ထၾက၍၊ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၂၇း ၄၁-၅၄
ကၽြန္ပ္တို့သမၻာဦးအစေနျပီး ခရစ္ေတာ္ လက္ဝါကပ္တိုင္အေပၚေသလြန္ကာလတိုင္ေအာင္ ပံုေဆာင္ထား
ျခင္းအေၾကာင္းမ်ား ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏သိုးသငယ္လို့ ေဆာင္ထားေတြ့ရွိသည္ အေရးဖ်ားလီွ
ျခင္း၌ ပေပ်ာက္ေသာအေၾကာင္းရင္မွာ ေနြရွိနိုင္ေသာအခ်က္မွာ
ေယာဟန္သည္ ဗတၱိဇံ ကိုေပးရာအရပ္၊ ေယာ္ဒန္ျမစ္တဘက္ ေဗသနိရြာ၌ ဤအမႈအရာျဖစ္သတည္း။
နက္ျဖန္ေန႔၌ ေယရႈၾကြလာေတာ္မူသည္ကို ေယာဟန္သည္ျမင္လွ်င္၊ ဤေလာက၏အျပစ္ကို ေဆာင္သြားေသာဘုရားသခင္၏ သိုးသငယ္ကိုၾကည့္ေလာ့။
ငါမရွိမွီ ရွိႏွင့္သည္ျဖစ္၍၊ ငါ့ထက္သာ၍ ႀကီးျမတ္ေသာ သူသည္ ငါ့ေနာက္ၾကြလာသည္ဟု ငါဆိုရာ၌၊ ထိုသူကိုဆိုလို၏။
အစက ထိုသူကိုငါမသိ။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုသူကို ဣသေရလလူတို႔အား ထင္ရွားေစျခင္းငွါ ငါသည္ေရ၌ ဗတၱိဇံ ကိုေပးလ်က္လာ၏။
ထိုမွတပါး ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေကာင္းကင္မွခ်ိဳးငွက္ကဲ့သို႔ဆင္းသက္၍ ထိုသူ၏အေပၚ၌နားေတာ္မူသည္ကို ငါျမင္ရၿပီ။
အစကထိုသူကိုငါမသိ။ ေရ၌ ဗတၱိဇံ ကိုေပးေစျခင္းငွါ ငါ့ကိုေစလႊတ္ေတာ္မူေသာသူက၊ အၾကင္သူ၏အေပၚ၌ ဝိညာဥ္ေတာ္ဆင္းသက္၍ နားေတာ္မူသည္ကို သင္သည္ျမင္လွ်င္၊ ထိုသူကား၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၌ ဗတၱိဇံ ကိုေပးေသာသူေပတည္း ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္ႏွင့္အညီ၊
ငါသည္ျမင္၍ ဤသူသည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္းကို သက္ေသခံသည္ဟု ေယာဟန္ဆိုေလ၏။
တဖန္ေယာဟန္သည္ နက္ျဖန္ေန႔၌ တပည့္ႏွစ္ေယာက္တို႔ႏွင့္အတူ ရပ္ေန၍၊
ေယရႈၾကြေတာ္မူ သည္ကို ျမင္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏သိုးသငယ္ကိုၾကည့္ေလာ့ဟုဆို၏၊
တပည့္ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ထိုစကား ကိုၾကားလွ်င္၊ ေယရႈေနာက္ေတာ္သို႔လိုက္ၾက၏။
ေယရႈသည္ လွည့္၍ထိုသူတို႔လိုက္ၾကသည္ကို ျမင္ေတာ္မူ လွ်င္၊ အဘယ္အလိုရွိသနည္း ဟုေမးေတာ္မူ၏။ ထိုသူတို႔က၊ ရဗၺိ၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ အဘယ္မွာေန ေတာ္မူသနည္းဟု ေမးေလွ်ာက္ၾက၏။ ရဗၺိ၊ အနက္ကား၊ အရွင္ဘုရားဟုဆိုလိုသတည္း။
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း ၁း၂၈း၃၈
ပညတ္တရားနွစ္မ်ိူး အေၾကာင္း၁။ေနာက္ဆံုး၌ တရားစီရင္ျခင္း အေယာက္ဆီတိုင္တို့ရွိသနည္း လႊတ္ျခင္းတရားအတုိင္းစီရင္ျခင္းကိုခံရလတံ့ေသာသူက့ဲသုိ႔၊ စကားေျပာျခင္း၊ အမႈျပဳျခင္းကိုစီရင္ၾကေလာ့။ ရွင္ယာကုပ္ၾသဝါဒစာ၂း၁၂အခ်ဳပ္အျခာစကားဟူမူကားဘုရားသခင္ကိုေၾကာက္ရြံ႔၍၊ပညတ္ေတာ္တို႔ကိုေစာင့္ေရွာက္ ေလာ့။ဤေရြ႔ကား၊လူႏွင့္ဆိုင္ေသာအမႈဟူကားအလံုးစံုတို႔ကိုခ်ဳပ္ျခာသတည္း။အေၾကာင္းမူကား၊ဘုရားသခင္သည္ခပ္သိမ္းေသာဝွက္ထားျခင္းမွစ၍၊အလံုးစံုေသာအမႈ၊ ေကာင္းမေကာင္းရွိသမွ်တုိ႔ကိုစစ္ေၾကာ၍၊တရားသျဖင့္စီရင္ေတာ္မူလတံ့သတည္း။ ေရွာလမုန္မင္းႀကီး စီရင္ေရးထားေသာ ေဒသနာက်မ္းၿပီး၏။ေဒသနာက်မ္း၁၂း ၁၃-၁၄၂။ပညတ္တရားအဘယ္သို့ပညတ္တရားအားျဖင့္ဘူရားသခင္၏လူမ်ိူးတို့ကိုတရားစီရင္ျခင္းရွိမည္သနည္း။ငါတို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာဝိနည္းအထံုးအဖဲြ႔ ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာလက္မွတ္ကိုေခ်၍၊လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာရုိက္ထားလ်က္၊ငါတို႔စပ္ၾကားထဲကပယ္ရွင္းေတာ္မူၿပီ။အထြဋ္အျမတ္၊အာဏာစက္မ်ားကိုလုယူလွ်င္၊ထင္ရွားစြာထုတ္ျပ၍ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေတာ္အားျဖင့္ ေအာင္ပြဲကိုခံေတာ္မူၿပီ။ထုိေၾကာင့္စားေသာက္ျခင္းအမႈ၊ပြဲေန႔၊ လဆန္းေန႔၊ ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ေစာင့္ျခင္းအမႈတြင္ သင္တို႔ကို အဘယ္သူမွ်မစစ္ေၾကာမစီရင္ေစႏွင့္။ထိုအရာတို႔သည္ ေနာက္ျဖစ္လတံ့ေသာ အရာတို႔၏အရိပ္ျဖစ္ၾက၏။ ကိုယ္မူကားခရစ္ေတာ္၏ကိုယ္ျဖစ္၏။ေကာေလာသဲၾသဝါဒစာ ၂း ၁၄း၁၇၃။ပညတ္တရား နွစ္မ်ိူးတို့၌ အဘယ္သို့ေခၚဆိုသနည္းေမာေရွ၏ ပညတၱိက်မ္းစာ၌လာသည္ကား၊စပါးနင္းနယ္ေသာ ႏြား၏ႏႈတ္ကိုမခ်ဳပ္တည္းရဟုလာ၏။ဘုရားသခင္သည္ ႏြားကိုသာ ပမာဏျပဳေတာ္မူသေလာ။ ေကာရိ ႏၱဳ ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ း၉း၉၄။ဒုစရိတ္ကိုလြန္က်ူးေသာ သူမည္သည္ကား အဘယ္သို့ရွိသနည္းဒုစရုိက္ကို ျပဳေသာသူမည္သည္ကား၊ ပညတ္ေတာ္ကိုလြန္က်ဴး၏။ ဒုစရုိက္သည္ကား ပညတ္ေတာ္ ကိုလြန္ က်ဴးျခင္းျဖစ္သတည္း။ ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၃း၄ ၅။ထာဝရဘုရားသခင္အားျဗဟံသည္ အဘယ္သု့ိရွိသည္ဟူ၍မိန့္ေတာ္မူသနည္းအေၾကာင္းမူ ကား၊ အာျဗဟံသည္ငါ့စကားကုိနားေထာင္၍၊ငါစီရင္မွာထားေသာပညတ္တရားအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ သတည္း ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ကမာၻဦးက်မ္း ၂၆း ၅၆။ပညတ္ဝပ္နည္းနွင့္ဆိုင္ေသာ ပညတ္တရား အဘယ္အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာသနည္းအခ်ိန္ေစ့ေသာအခါ၊ ကာဣနသည္ ထာဝရဘုရားထံပူေဇာ္သကၠာဘုိ႔၊ ေျမအသီးကိုေဆာင္ခဲ့၏။အာေဗလသည္လည္း၊ မိမိသုိးစုတြင္ အဦးဘြား ေသာသားအခ်ဳိ႔ႏွင့္၊သိုးဆီဥကိုေဆာင္ခဲ့၏။ထာဝရဘုရားသည္အာေဗလႏွင့္ သူ၏ပူေဇာ္သကၠာကုိ ပမာဏျပဳေတာ္မူ၏။ကမာၻဦးက်မ္း၄း၃-၄အာေဗလသည္၊ ကာဣနပူေဇာ္ေသာယဇ္ထက္သာ၍ ျမတ္ေသာယဇ္ကို၊ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ဘုရားသခင္အား ပူေဇာ္၏။ ထိုသို႔ေသာ ယဇ္ကိုပူေဇာ္၍၊ မိမိေျဖာင့္မတ္သည္ဟု သက္ေသခံေတာ္မူျခင္းကိုရေလ၏။အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ သူလွဴေသာ အလွဴကိုဘုရားသခင္သည္လက္ခံေတာ္မူ၏။သို႔ျဖစ္၍၊အာေဗလသည္ ေသလြန္ေသာ္လည္း ယခုပင္ တရား ေဟာေသး၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၁၁း၄၇။ထာဝရ ဘုရားသခင္သည္ ေမာေရွအား အဘယ္ကဲ့သို့မိန့္ေတာ္မူသနည္းထာဝရဘုရားသည္ လည္း၊မီးထဲကသင္တို႔အားမိန္႔ျမြက္ေတာ္မူ၏။သင္တို႔သည္သဏၭာန္ေတာ္ကိုမျမင္ရဘဲ၊စကားေတာ္အသံကို သာၾကား ရၾက၏။သင္တို႔က်င့္စရာဘို႔ မွာထားေတာ္မူေသာ ပဋိညာဥ္တရားတည္း ဟူေသာပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးတုိ႔ကို မိန္႔ျမြက္၍ ေက်ာက္ျပား ႏွစ္ျပားေပၚ၌ ေရးထားေတာ္မူ၏။တုိ႔သည္သြား၍ဝင္စားေသာျပည္၌ က်င့္စရာဘို႔ သင့္တုိ႔အား ငါသြန္သင္ ရေသာစီရင္ထုံးဖြဲ႔ခ်က္တို႔ကိုလည္း၊ထုိအခါထာဝရဘုရားသည္ ငါ့အားမွာထား ေတာ္မူ၏။တရားေဟာရာက်မ္း ၄း ၁၂-၁၃ ၈။ေမာေရွသည္ပညတ္တရားစကားေတာ္အလံုးစံုးတိုကိုအကုန္အစင္ ေရးထားျပီးမွာအဘယ္သို့ထားသနည္းေမာေရွသည္ ဤပညတ္တရားစကားေတာ္အလုံးစံု တို႔ကိုအကုန္အစင္ ေရးထားၿပီးမွ၊ထာဝရဘုရား၏ပဋိိညာဥ္ေသတၱာေတာ္ကိုထမ္းေသာ ေလဝိသားကိုေခၚ၍၊ဤပညတၱိက်မ္းစာသည္သင္တို႔အမ်ိဳးတဘက္၌သက္ေသျဖစ္မည္အေၾကာင္း၊ ထိုစာကိုယူ၍သင္တို႔ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ ပဋိိညာဥ္ေသတၱာေတာ္ အနားမွာတင္ထားၾကေလာ့။ တရားေဟာရာက်မ္း ၃၁း၂၄-၂၆၉။ဘုရားသခင္ ေပးသာနားေတာ္မူေသာ ပညတ္ေတာ္ဘယ္နပါးရွိသနည္းထုိစကားေတာ္ကို ထာဝရဘုရားသည္ေတာင္ေပၚမွမီး၊မိုဃ္းတိမ္၊ထူထပ္ေသာ ေမွာင္မိုက္ထဲကႀကီးစြာေသာအသံႏွင့္ သင္တို႔စည္းေဝးရာ ပရိသတ္အေပါင္းတို႔အားမိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူ၏။ထပ္၍မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မမႈ။ထုိစကားေတာ္ကိုလည္း ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားေပၚမွာေရး၍ ငါ၌အပ္တာ္မူ၏။ တရားေဟာရာက်မ္း၅း၂၂၁၀။ဝပ္နည္းနွင့္ပညတ္တရား အဘယ္သို့ရွိၾကသနည္းအဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ ထိုသခင္သည္ငါတို႔၏ရန္ၿငိမ္းျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ဝိနည္းအထံုးအဖြဲ႔ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ပညတ္တရားတည္းဟူေသာရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ျခင္း၏အေၾကာင္းကိုကိုယ္ခႏၶြာေတာ္တြင္ပယ္ရွင္းေတာ္မူသျဖင့္၊ပိုင္းျခားလ်က္ရွိေသာစပ္ၾကားအုတ္တန္တိုင္းနံရံကိုၿဖိဳဖ်က္၍လူမ်ိဳးႏွစ္စုတို႔ကိုတစုတည္း ျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ရန္ကိုၿငိမ္းေစၿပီးလွ်င္၊ ဧဖက္ၾသဝါဒစာ ၂း၁၅၁၁။ထာဝရဘုရားသခင္၏ပညတ္တရားနွင့္ထာဝရဘုရားသခင္၏ပညတ္တရားေတာ္တို့အဘယ္သို့ရွိသနည္းထာဝရဘုရား၏တရားေတာ္သည္စံုလင္သည္ျဖစ္၍စိတ္ဝိညာဥ္ကို ျပဳျပင္တတ္၏။ထာဝရဘုရား၏သက္ေသခံေတာ္မူခ်က္သည္ဟုတ္မွန္သည္ျဖစ္၍မလိမၼာေသာသူတို႔ကိုလိမၼာေစတတ္၏။ထာဝရဘုရား၏နည္းဥပေဒသတို႔သည္ ေျဖာင့္မတ္သည္ျဖစ္၍ စိတ္ႏွလံုးကိုရႊင္လန္းေစတတ္၏။ ထာဝရဘုရား၏ပညတ္ေတာ္သည္စင္ၾကယ္သည္ျဖစ္၍မ်က္စိကိုရွင္းလင္းေစတတ္၏၊၊ထာဝရဘုရားကို ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္းသေဘာသည္သန္႔ရွင္းသည္ျဖစ္၍ကာလအစဥ္အျမဲတည္၏။ထာဝရဘုရား၏စီရင္ေတာ္မူခ်က္တို႔သည္သစၥာတရားႏွင့္ညီ၍တညီတ ၫြတ္တည္း ေျဖာင့္မတ္ၾက၏။ ဆာလံက်မ္း၁၉း၇-၉၁၂။ထာဝရ ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္သို့နွစ္သက္ေတာ္မုသနည္းထာဝရဘုရားသည္မိမိေျဖာင့္မတ္ျခင္းေၾကာင့္အားရႏွစ္သက္သျဖင့္၊တရားေတာ္ကိုေျမွာက္၍ဂုဏ္သေရႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေစသည္။ ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၄၂း ၂၁၁၃။ေယရႈခရစ္ေတာ္ အဘယ္သို့ျပည့္စံုျခင္းငွါလာသနည္းပညတၱိက်မ္း၊အနာဂတၱိက်မ္းမ်ားကိုဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါငါလာသည္ဟုမထင္ၾကႏွင့္။ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါငါလာသည္မဟုတ္။ ျပည့္စံုျခင္းငွါငါလာသည္တည္း။ငါအမွန္ဆိုသည္ကား၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးမပ်က္စီးမွီတိုင္ေအာင္၊ပညတၱိက်မ္း၌ အငယ္ဆံုးေသာစာလံုး ဗိႏၶဳတလံုးမွ်ျပည့္စံုျခင္းသို႔ မေရာက္မီွမပ်က္စီးရ။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္၅း၁၇-၁၈ ငါသည္ငါ့ခမည္းေတာ္၏ပညတ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္၍ခမည္းေတာ္၏ ေမတၱာ၌တည္ေနသကဲ့သို႔သင္တို႔သည္ငါ့ပညတ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္လွ်င္၊ ငါ့ေမတၱာ၌ တည္ေန ၾကလိမ့္မည္။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၅း၁၀ျပစ္မွားျခင္းကိုမျပဳ။သူ၏ႏႈတ္၌မုသားမရွိေသာ္လည္း၊လူဆိုးတို႔ႏွင့္အတူ ေျမျမုပ္နံျခင္းငွါစီရင္ၾက၏၊၊သို႔ရာတြင္ေသၿပီးမွသူေဌး၌ရွိ၏။ ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၅၃း၉ထိုသခင္သည္ ဒုစရိုက္ကိုမျပဴ။ႏႈတ္ေတာ္၌လည္း မုသာကိုရွာမေတြ႔။ရွင္ေပတရုၾသဝါဒစာပဌမေစာင္၂း၂၂ထုိသခင္ေယရႈ သည္ ငါတို႔အျပစ္ေၾကာင့္အပ္ႏွံျခင္း ကိုခံေတာ္မူ၏။ငါတို႔သည္ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္မည္အေၾကာင္း ထေျမာက္ေတာ္မူ၏။ေရာမၾသဝါဒစာ ၄း၂၅၁၄။ေယရႈခရစ္ေတာ္ လက္ဝါးကပ္တိုင္အေပၚ၌ အသံခံျခင္းပညတ္ဝပ္နည္းနွင့္ဆိုင္ေသာပညတ္အဘယ္သို့ပညတ္ အဘယ္သို့ေစာပညတ္ျဖစ္သနည္း။ငါတို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာဝိနည္းအထံုးအဖဲြ႔ ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာလက္မွတ္ကိုေခ်၍၊လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာရုိက္ထားလ်က္၊ ငါတို႔စပ္ၾကားထဲကပယ္ရွင္းေတာ္မူၿပီ။ ေကာေလာသဲၾသဝါဒစာ ၂း၁၄အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ထိုသခင္သည္ငါတို႔၏ရန္ၿငိမ္းျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ဝိနည္းအထံုးအဖြဲ႔ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ပညတ္တရားတည္းဟူေသာရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ျခင္း၏အေၾကာင္းကိုကိုယ္ခႏၶြာေတာ္တြင္ပယ္ရွင္းေတာ္မူသျဖင့္၊ပိုင္းျခားလ်က္ရွိေသာစပ္ၾကားအုတ္တန္တိုင္းနံရံကိုၿဖိဳဖ်က္၍လူမ်ိဳးႏွစ္စုတို႔ကိုတစုတည္း ျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ရန္ကိုၿငိမ္းေစၿပီးလွ်င္။ ဧဖက္ၾသဝါဒစာ ၂း၁၅၁၅။ပညတ္တရား ဝပ္နည္းထံုအဖြင္အဖြဲနွင့္ဆိုင္ေသာ ပညတ္မည္သည့္ပညတ္ျဖစ္သနည္းယံုၾကည္ျခင္းသည္ ေျမာ္လင့္ေသာအရာတို႔ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းျဖစ္၏။မျမင္ေသးေသာအရာတို႔ကိုသိမွတ္စြဲလမ္းျခင္း အေၾကာင္းျဖစ္၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၁၀း၁၁၆။တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလု၏ ထံုဆံတို့သည္ (ဘုရားသခင္၏)ပညတ္ေတာ္တို့အဘယ္သု့ိရွိသနည္းထုိေၾကာင့္၊တရားေတာ္သည္သန္႔ရွင္းျခင္းရွိ၏။ပညတ္တရားလည္းသန္႔ရွင္းျခင္း၊ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ေကာင္းျမတ္ျခင္းရွိ၏။သို႔ျဖစ္လွ်င္ ေကာင္းျမတ္ေသာအရာသည္ငါ၌ေသျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္သေလာ။မျဖစ္ႏိုင္ရာ။အျပစ္တရားသည္မိမိသေဘာကိုထင္ရွားေစျခင္းငွါ ေကာင္းျမတ္ေသာအရာအားျဖင့္ငါ၌ ေသျခင္းကိုျပဳ၍ ေသျခင္းအေၾကာင္းျဖစ္၏။ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္အျပစ္တရား သည္ပညတ္ေတာ္အားျဖင့္အလြန္အျပစ္ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္းရွိသတည္း။ထုိမွတပါး၊ ပညတ္တရားသည္ဝိညာဥ္ပကတိႏွင့္စပ္ဆုိင္သည္ကိုငါတို႔သိၾက၏။ ငါမူကားဇာတိ ပကတိရွိ၏။ အျပစ္တရားလက္၌ ေက်းကြၽန္ျဖစ္၏။ ရာမၾသဝါဒစာ ၇း၁၂-၁၄၁၇။ယံုၾကည္ျခင္းတရား၌ ခရစ္ေတာ္၌ ရွိလွ်င္ အဘယ္သု့ိရွိသနည္း။ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္ ငါတို႔သည္ ပညတ္တရားကို ပယ္ၾကသေလာ။ အလွ်င္းမပယ္၊ သာ၍ တည္ေစ၏။ေရာမၾသဝါဒစာ ၃း၃၁၁၈။တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုသည္ဝပ္နည္းထံုးအဖြဲ့နွင့္ဆိုင္ေသာပညတ္တို့ခရစ္ေတာ္၌အဘယ္သို့ရွိသနည္း။ငါေပါလုဆိုသည္ကား၊ သင္တို႔သည္ အေရဖ်ားလွီးျခင္းကိုခံလွ်င္၊ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္အဘယ္အက်ဳိးကိုမွ် မရႏုိင္ၾက။ ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၅း၂၁၉။ခရစ္ေတာ္သည္ ပညတ္တရားမ်ားတို့သည္အဘယ္မွ်ေလာက္ တည္ရွိမည္ဟူ၍ မိန့္ေတာ္မူသနည္းငါအမွန္ဆိုသည္ကား၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးမပ်က္စီးမွီ တိုင္ေအာင္၊ပညတၱိက်မ္း၌အငယ္ဆံုးေသာစာလံုးဗိႏၶဳတလံုးမွ်ျပည့္စံုျခင္းသို႔ မေရာက္မီွမပ်က္စီးရ။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၅း၁၈၂၀။ပညတ္တရား ဥပုသ္ေန့ ဆိုင္ေသာ ပညတ္တရားမ်ားအဘယိသု့ရွိသနည္း။သတၱမေန႔ရက္ ေရာက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းေသာအမႈကို လက္စသတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးသည္ျဖစ္၍၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အမႈအရာတို႔သည္ ၿပီးစီး ၿပီးမွ၊ ထိုသတၱမေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ထိုသတၱမေန႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစ ေတာ္မူ၏။အေၾကာင္းမူကား၊ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ေတာ္မူေသာအမႈအရာအလံုးစံုတို႔သည္ ၿပီးစီးေသာေၾကာင့္၊ ထိုေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ကမာၻဦးက်မ္း ၂း၂-၃မွတ္ခ်က္။ ဥပုသ္ေန့ ထာဝရ ဘုရားသခင္သည္ သိနေတာင္ေပၚမွာေရာက္မွ ထိုပညတ္ေတာ္ ကိုေပးသည္မဟုတ္ ဖန္ဆင္းျခင္းအစအဦး၌ ဖန္ဆင္းျခင္းျပီးေသာေန ခုနွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန့ ၌ ဘုရားသခင္ ျငိမ္ဝပ္စြာေနေေသာေန့ ဟူ၍ ကမၻာမွစ၍ တည္ရွိျပီးေသာ ပညတ္ စတၳုပညတ္ ျဖစ္ေပသတည္း။မွာၾကားစာ ကၽြန္ပ္သည္ လူးအမ်ားတကားတို့ အစြန္းေရာက္သက္မားဟူ၍ေသာ၎ ေျပာဆိုၾကသည္ကၽြန္ပ္သည္ သူတပါး၌ ပညတ္တရားသြန္သင္ေနေသာသူဟူ၍၎။ေျပာဆိုျခင္းခံရသည္သို့ရာတြင္ကၽြန္ပ္ေရးသားေသာ စာမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ကၽြန္ပ္၏ ကိုယ္ပိုင္မူအရင္မဟုတ္ သမၼာက်မ္းစာ၌ ပါရွိေသာအခ်က္လ်က္မ်ားတင္ျပျခင္းျဖစ္သည္ ကၽြန္ပ္ေရးေသာ စာမ်ားသည္ သမၼာက်မ္း၌ မပါရွိဘာက ကၽြန္ပ္အား မိမိတို့ၾကိဳက္နွစ္သက္အတိုင္ အေရးယူနိုင္သည္။ ကၽြန္ပ္ေရးေသာ သမၼာက်မ္း မဟုတ္လို့ မိမိခံယူထားလွ်င္။ဆရာေစာေကနွင့္ အတူလိုက္သြားနိုင္သည္ မည္သူ့ကို မတားျမစ္ဘာ ဆရာေစာေက၏ ယံုၾကည္ျခင္း မွန္လွ်င္ဆရာေစာ၏ ေနာက္သို့လိုက္နိုင္သည္ ကၽြန္ပ္စာေတြေရးေသာ္ လည္းကၽြန္ပ္သည္အဖဲြ့အစည္းအတြက္မဟုတ္ဘုရားဂ်ိန္းဂဏ အတြက္မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ထြက္တရားေတာ္အတိုင္း သက္ေသခံျခင္းျဖစ္သည္ မိမိစိတ္ၾကိုက္ ေရႊးခ်ယ္နိုင္သည္ ကၽြန္ပ္သည္ အဘယ္သူကို မလိုလားဘာ ဘုရားသခင္ အသင့္အာ လိုလာေသာဘုရားသခင္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ပ္ေရးေသာစာမ်ားသည္ ကၽြန္ပ္စာမဟုတ္ဘာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ထြက္စကားမ်ားသာလွ်င္ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြကၽြန္ပ္ေနာက္လိုက္ထမင္းငွတ္ျပီးေသလိမ္မည္။ ကၽြန္ပ္ေနစရာမရွိစားစရာမရွိေသာသူတေယာက္သာလွ်င္ျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးထားသည္ ကၽြန္ပ္သည္ခရစ္ေတာ္၏ ေျခရာေတာ္၌လိုက္လို့မမွီနိုင္ ခရစ္ေတာ္၏ ေျခ၌ ကပ္ေသာဖံုမွန့္မွ်ေလာက္ ကၽြန္ပ္နွင့္ မထိုင္တန္ ခရစ္ေတာ္၏ ေမတၱာကၽြန္ပ္နွင့္ မထိုက္တန္ သို့ေသာ္လည္း ခရစ္ေတာ္သနားျခင္းေၾကာင့္သာလွ်င္ကၽြန္ပ္ကယ္တင္ျခင္းသို့ဝင္စားနိုင္လိမ့္မည္။ဟူ၍ ကၽြန္ပ္ယံုၾကည္ပါ၏။ ကၽြန္ပ္ခရစ္ေတာ္၏ တမန္ေတာ္အျဖစ္မထိုက္ဘာ ကၽြန္ပ္သည္အေစခံကၽြန္နွင့္သာလွ်င္ထိုက္တန္ပါ၏။
ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည္၊ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားတို႔တြင္ မီးေျမြမ်ားကို ေစလႊတ္ေတာ္မူ၍၊ လူအမ်ားတို႔သည္ အကိုက္ခံရသျဖင့္ ေသၾက၏။
၇ ထိုေၾကာင့္ လူမ်ားတို႔သည္ ေမာေရွထံသို႔လာ၍ ကြၽႏ္ုုပ္တို႔သည္ ထာဝရဘုရားႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ကို ဆန္႔က်င္လ်က္ ေျပာဆို၍ ျပစ္မွားပါၿပီ။ ထာဝရဘုရားသည္ ေျမြမ်ားကို အကြၽႏ္ုပ္တို႔လက္မွ ပယ္ရွားေတာ္မူမည္အေၾကာင္း ဆုေတာင္းပါဟု ေလွ်ာက္လွ်င္၊ ေမာေရွသည္ လူမ်ားအဘို႔ ဆုေတာင္းေလ၏။
၈ ထာဝရဘုရားကလည္း၊ မီးေျမြရုပ္ကိုလုပ္၍ တိုင္ေပၚ မွာ ေျမ‡ာက္ထားေလာ့။ အကိုက္ခံရေသာသူတိုင္း ၾကည့္ရႈလွ်င္ အသက္ခ်မ္းသာရလိမ့္မည္ဟု ေမာေရအား မိန္႔ေတာ္မူသည္အတိုင္း၊
၉ ေမာေရွသည္ ေၾကးဝါျဖင့္ ေျမြကိုလုပ္၍ တိုင္ေပၚမွာ ေျမ‡ာက္ထားၿပီးလွ်င္ ေျမြကိုင္ေသာသူ မည္သည္ကား ေၾကးဝါေျမြကို ၾကည့္ရႈေသာအခါ အသက္ခ်မ္းသာရၾက၏။ေတာလည္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၁
ငါသည္လည္း ေျမႀကီးႏွင့္ခြါ၍ ေျမွာက္ထားျခင္းကို ခံရလွ်င္၊ လူအေပါင္းတို႔ကို ငါ့ထံသို႔ငါဆြဲမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
၃၃ ထိုသို႔မိန္႔ေတာ္မူေသာ္၊ မိမိသည္ အဘယ္သို႔ေသရမည္အရိပ္ကို ေပးေတာ္မူ၏။
၃၄ လူမ်ားတို႔ကလည္း၊ ခရစ္ေတာ္သည္ အစဥ္အၿမဲတည္သည္ဟု ပညတၱိက်မ္း၌လာေၾကာင္းကို အကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၾကားသိရၿပီ။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ လူသားသည္ ေျမွာက္ထားျခင္းကို ခံရမည္ဟု သင္သည္အဘယ္ သို႔ဆိုသနည္း။ ထိုလူသားသည္ အဘယ္သို႔ေသာသူနည္းဟု ဆိုၾက၏။
၃၅ ေယရႈကလည္း၊ အလင္းသည္ သင္တို႔တြင္ခဏသာရိွိ၏။ အလင္းရွိစဥ္အခါ သြားလာၾကေလာ့။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ ေမွာင္မိုက္သည္ သင္တို႔ကိုမွီလိမ့္မည္။ ေမွာင္မိုက္၌ သြားေသာသူသည္ အဘယ္ဆီသို႔ မိမိသြားသည္ကိုမိမိမသိ။
၃၆ အလင္း ရွိစဥ္အခါ အလင္း၏သား ျဖစ္အံ့ေသာငွါ အလင္းကိုယံုၾကည္ၾကေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထိုသို႔မိန္႔ေတာ္မူၿပီးမွ ေယရႈသည္ထြက္ၾကြ၍ ထိုသူတို႔ကို တိမ္းေရွာင္လ်က္ ေနေတာ္မူ၏။ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္အခန္းၾကီး ၁၂

လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔တြင္ ဘုရားသခင္ကိုေၾကာက္ရြံ႔၍ တရားသျဖင့္က်င့္ေဆာင္ေသာသူသည္ အထံေတာ္၌ မ်က္ႏွာရသည္ကို ငါသိျမင္၏။
၃၆ အလံုးစံုတို႔ကို အစိုးရေတာ္မူေသာ သခင္ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ ရန္ၿငိမ္းျခင္း တရားဟူေသာ ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာေတာ္မူလွ်က္၊ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ေပးလိုက္ေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ႏွင့္အညီ၊
၃၇ ေယာဟန္သည္ ဗတၱိဇံ တရားကို ေဟာသည္ေနာက္ ဂါလိလဲျပည္မွစ၍ ယုဒျပည္အရပ္ ရပ္တို႔၌ ႏွံ႔ျပားေသာအေၾကာင္းအရာကို သင္တို႔သည္သိၾက၏။
၃၈ ထိုအေၾကာင္းအရာဟူမူကား၊ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္၎၊ တန္ခိုးေတာ္ႏွင့္၎၊ နာဇရက္ၿမိဳ႔သားေယရႈကို ဘိသိက္ေပးေတာ္ မူသျဖင့္၊ ထိုသူသည္ ဘုရားသခင္၏အခြင့္ေတာ္ႏွင့္ ေက်းဇူးျပဳလ်က္ မာရ္နတ္ညွဥ္းဆဲေသာသူအေပါင္းတို႔အား ခ်မ္းသာကိုေပး လ်က္ လွည့္လည္ေတာ္မူ၏။
၃၉ ငါတို႔သည္လည္း၊ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႔မွစ၍ ယုဒျပည္တြင္ ျပဳေတာ္မူေသာ အမႈမ်ားတို႔၏ သက္ေသခံျဖစ္ၾက၏။ ထိုသူကို သစ္တိုင္၌ဆြဲ၍ ကြပ္မ်က္ၾကေလ၏။
၄၀ သံုးရက္ေျမာက္ေသာ ေန႔၌ ဘုရားသခင္သည္ ထေျမာက္ေစေတာ္မူ၍၊တမန္ေတာ္ဝတၳဳ အခန္းၾကီး ၁၀
သင္တို႔သည္ အထက္ကေဝးလ်က္ ရွိေသာ္လည္း၊ ယခုမွာ ေယရႈခရစ္၌ ျဖစ္၍ အေသြးေတာ္အားျဖင့္ အနီးသို႔ေရာက္ၾကၿပီ။
၁၄-၁၅ အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ ထိုသခင္သည္ ငါတို႔၏ ရန္ၿငိမ္းျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ဝိနည္းအထံုးအဖြဲ႔ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ ပညတ္တရားတည္းဟူေသာ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ျခင္း၏ အေၾကာင္းကို ကိုယ္ခႏၶြာေတာ္တြင္ ပယ္ရွင္းေတာ္မူသျဖင့္၊ ပိုင္းျခားလ်က္ ရွိေသာစပ္ၾကား အုတ္တန္တိုင္းနံရံကို ၿဖိဳဖ်က္၍ လူမ်ိဳးႏွစ္စုတို႔ကို တစုတည္း ျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ရန္ကိုၿငိမ္းေစၿပီးလွ်င္၊
၁၆ ကိုယ္ေတာ္၌ ထိုလူစုႏွစ္စုတို႔ကို လူသစ္တဦးတကိုယ္ တည္း ျဖစ္ေစျခင္းငွါ ျပင္ဆင္၍၊ တလံုးတဝတည္းျဖစ္ၿပီးေသာ ထိုလူႏွစ္စုတို႔ကို လက္ဝါးကပ္တိုင္ေတာ္အားျဖင့္ ရန္ကိုသတ္ျဖတ္လ်က္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိႆဟာယဖြဲ႔ေစမည္အေၾကာင္းတည္း။
၁၇ ထိုခရစ္ေတာ္သည္လည္း ၾကြလာ၍၊ ေဝးလ်က္ရွိေသာ သင္တို႔အား၎၊ နီးလ်က္ရွိေသာ ငါတို႔အား၎၊ ရန္ၿငိမ္းျခင္းတရားတည္းဟူေသာ ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာေတာ္မူ၏။
၁၈ ထိုသို႔ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ငါတို႔ႏွစ္ဦးသည္ စိတ္ဝိညာဥ္တလံုးတဝတည္း ျဖစ္၍၊ ခမည္းေတာ္ထံသို႔ တိုးဝင္ရမည့္အခြင့္ကို ရၾကၿပီ။
၁၉ ထိုေၾကာင့္၊ သင္တို႔သည္ တကြၽန္းတႏိုင္ငံသားမဟုတ္၊ ဧည့္သည္လည္းမဟုတ္၊ သန္႔ရွင္းသူတို႔၏ အမ်ိဳးသားျခင္း ျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္သားလည္း ျဖစ္ၾက၏။
၂၀ အဘယ္သို႔နည္း ဟူမူကား၊ တမန္ေတာ္ မွစ၍ ပေရာဖက္မ်ားတည္း ဟူေသာ တိုက္ျမစ္အေပၚ၌ သင္တို႔သည္ ထပ္ဆင့္၍ တည္ေဆာက္လ်က္ရွိၾက၏။ဧဖက္ၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၂
ညီအစ္ကိုခ်င္းျဖစ္ၾက၏။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၃း ၈
ထုိမွတပါးတပည့္ေတာ္တို႔သည္ မိမိတို႔တြင္အဘယ္သူသည္ သာ၍ႀကီးျမတ္သနည္းဟု အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခံု ျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍၊
ကုိယ္ေတာ္က၊ ေလာကီမင္းတို႔သည္ အစိုးတရျပဳတတ္ၾက၏။ အာဏာထား ေသာသူတို႔ကိုလည္း ေက်းဇူးရွင္ဟူ၍ ေခၚေဝၚၾက၏။
သင္တို႔မူကားထုိသို႔မျပဳၾကႏွင့္၊ သင္တို႔တြင္အကဲ အမႉးျပဳေသာသူကိုငယ္သား ကဲ့သို႔ျဖစ္ေစ။ အုပ္စိုးေသာသူကိုလည္းအေစခံကဲ့သို႔ျဖစ္ေစ။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၂၂း၂၄-၂၆
မိမိတပည့္တို႔ႏွင့္ ေဟရုဒ္တပည့္တို႔ကို အထံေတာ္သို႔ ေစလႊတ္၍ အရွင္ဘုရား၊ ကိုယ္ေတာ္သည္သစၥာရွိပါ၏။ အဘယ္သူကိုမွ်မေၾကာက္၊ လူမ်က္ႏွာကိုမေထာက္ဘဲ ဘရားသခင္၏ တရားလမ္းကိုဟုတ္မွန္စြာ ျပေတာ္မူသည္ကိုအကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိၾကပါ၏။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၂း ၁၆
ငါ့ညီအစ္ကိုတုိ႔၊ ဘုန္းႀကီးေတာ္မူေသာ ငါတို႔သခင္ေယရႈခရစ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအမႈမွာ၊ လူမ်က္ႏွာကို ေထာက္ ျခင္းမရွိၾကႏွင့္။
ေရြလက္စြပ္ႏွင့္ တင့္တယ္ေသာအဝတ္ကို ဝတ္ဆင္ေသာသူ၊ ညစ္ေသာအဝတ္ကုိ ဝတ္၍ ဆင္းရဲေသာ သူႏွစ္ဦးသည္ သင္တို႔၏ တရားစရပ္ထဲသို႔ ဝင္ေသာအခါ၊
တင့္တယ္ေသာအဝတ္ကို ဝတ္ဆင္ေသာသူကုိၾကည့္၍၊ ေကာင္းမြန္ေသာဤအရပ္မွာထုိင္ပါဟူ၍၎၊ ဆင္းရဲေသာသူကုိ၊ ဟုိမွာေန ေလာ့။ သုိ႔မဟုတ္ဤအရပ္မွာ ငါ့ေျခတင္ ခံုေအာက္၌ ထုိင္ေလာ့ဟူ၍၎၊ သင္တို႔သည္ေျပာဆုိလွ်င္၊
တဘက္၌ င့ဲကြက္ေသာစိတ္ရွိ၍ မေကာင္းေသာအၾကံ အစည္ႏွင့္စီရင္ေသာသူျဖစ္ၾကသည္မဟုတ္ေလာ။
ငါခ်စ္ေသာညီအစ္ကိုတို႔၊ နားေထာင္ၾကေလာ့။ ေလာကတြင္ဆင္းရဲ ေသာသူတို႔သည္ ယံုၾကည္ျခင္း ရတနာကိုရတတ္ေစျခင္းငွါ၎၊ ဘုရားသခင္ကိုခ်စ္ေသာသူတို႔အားေပးမည္ဟုဝန္ခံ ေတာ္မူေသာႏိုင္ငံေတာ္၏ အေမြခံျဖစ္ေစျခင္းငွါ၎၊ ထုိသူတို႔ကိုေရြးေကာက္ေတာ္မူသည္မဟုတ္ေလာ။
သင္တို႔သည္ ဆင္းရဲေသာ သူကိုမထီမဲ့ျမင္ျပဳၾကသည္တကား။ ေငြရတတ္ေသာသူတို႔သည္ သင္တို႔ကုိ ညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္ၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ တရားပလႅင္ေရွ႔သို႔ ဆြဲငင္ၾကသည္မဟုတ္ေလာ။
သင္တို႔ကို သမုတ္ေသာနာမေတာ္ျမတ္ကို သူတို႔သည္ ကဲ့ရဲ့ၾကသည္မဟုတ္ေလာ။
ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟု က်မ္းစာ၌ပါေသာ ေရႊပညတ္ေတာ္ကို သင္တို႔သည္ ေစာင့္ေရွာက္လွ်င္၊ ေကာင္းေသာအက်င့္ကိုက်င့္ရာသို႔ေရာက္ၾက၏။
သို႔မဟုတ္ လူမ်က္ႏွာကို ေထာက္လွ်င္၊ ဒုစရိုက္ ကုိျပဳေသာသူျဖစ္ၾက၏။ တရားကိုလြန္က်ဴးေသာသူဟု ပညတ္ေတာ္အားျဖင့္ ထင္ရွားစြာျဖစ္ၾက၏။ ရွင္ယာကုပ္ၾသဝါဒစာ ၂း၁-၉
ထိုသူက၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားကို စိတ္ႏွလံုးအၾကြင္းမဲ့၊ အစြမ္းသတၱိရွိသမွ်၊ ဥာဏ္ရွိသမွ်ႏွင့္ခ်စ္ေလာ့။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟု ျပန္ေလွ်ာက္ေလ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္၁၀း၂၇
ထိုသူသည္လည္းထ၍ ေနာက္ေတာ္သို႔ လိုက္ေလ၏။ ထိုေနာက္မွ သူ၏အိမ္တြင္စားပြဲ၌ ေလ်ာင္းေတာ္မူစဥ္၊ အခြန္ခံေသာသူမ်ားႏွင့္ ဆိုးေသာသူမ်ား တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္မွစေသာ တပည့္ေတာ္တို႔ႏွင့္တကြ စားပြဲ၌ေလ်ာင္းၾက၏။ ထိုသူအမ်ားတို႔သည္ ေနာက္ေတာ္ သို႔လိုက္ၾက၏။
ထိုသို႔အခြန္ခံေသာသူ၊ ဆိုးေသာသူတို႔ႏွင့္အတူ စားေတာ္မူသည္ကို က်မ္းျပဳဆရာ ဖာရိရွဲတို႔သည္ ျမင္လွ်င္၊ ဤသူသည္ အခြန္ခံေသာသူ၊ ဆိုးေသာသူတို႔ႏွင့္အတူ အဘယ္ေၾကာင့္ စားေသာက္သနည္း ဟု တပည့္ေတာ္တို႔အားဆိုၾက၏။
ေယရႈသည္ ၾကားေတာ္မူလွ်င္၊ က်န္းမာေသာ သူတို႔သည္ ေဆးသမားကို အလိုမရွိၾက။ နာေသာသူတို႔သာလွ်င္ အလိုရွိၾက၏။ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူတို႔ကို ေနာင္တသို႔ေခၚျခင္းငွါ ငါလာသည္မဟုတ္၊ ဆိုးေသာသူတို႔ကို ေခၚျခင္းငွါ ငါလာသတည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ရွင္မာကုခရစ္ဝင္ ၂း၁၅-၁၇
ထိုမိန္းမကလည္း၊ သင္သည္ ယုဒလူျဖစ္လ်က္ပင္၊ ရွမာရိမိန္းမ ျဖစ္ေသာ အကြၽႏ္ုပ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ေသာက္ဘို႔ ေတာင္းသနည္းဟု ဆို၏။ ဆိုသည္အေၾကာင္းကား၊ ယုဒလူတို႔သည္ ရွမာရိလူတိုို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဘာ္ ျခင္းမရွိ။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၄း၉
ထိုေၾကာင့္၊ ရွမာရိလူတို႔သည္ အထံေတာ္သို႔ေရာက္လွ်င္၊ မိမိတို႔အရပ္၌ ေနေတာ္မူမည္အေၾကာင္း ေတာင္းပန္ၾက၏။ ထိုအရပ္၌ ႏွစ္ရက္ေန ေတာ္မူ၏။
အျခားေသာသူအမ်ားတို႔သည္ ႏႈတ္ကပတ္စကားေတာ္ေၾကာင့္ ယံုၾကည္၍၊
ထိုမိန္းမအား၊ ယခုျဖစ္လွ်င္ ငါတို႔သည္ သင္၏စကားေၾကာင့္သာ ယံုၾကည္သည္မဟုတ္။ စကားေတာ္ကို ကိုယ္တိုင္ၾကားနာရ၍၊ ဤသူသည္ ေလာကီသားတို႔ကို ကယ္တင္ေတာ္မူေသာ သခင္တည္းဟူေသာ ခရစ္ေတာ္အမွန္စင္စစ္ ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္းကို သိသည္ဟု ဆိုၾက၏။
ႏွစ္ရက္လြန္ၿပီးလွ်င္၊ ထိုအရပ္မွထြက္၍ နာဇနက္ၿမိဳ႔ကို ေရွာင္လ်က္ ဂါလိလဲျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူ၏။
အေၾကာင္းမူကား၊ ပေရာဖက္သည္ မိမိေနရင္းျပည္၌ အသေရမရွိဟု ေယရႈသည္ ကိုယ္တုိင္သက္ေသ ခံေတာ္မူ၏။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၄း၄၀၄၅
ထိုသို႔စားပြဲ၌ ေလ်ာင္းေတာ္မူသည္ကို ထိုၿမိဳ႔၌ဆိုးေသာမိန္းမတေယာက္ သည္ သိလွ်င္၊ ဆီေမႊးေက်ာက္ျဖဴခြက္တလံုးကိုယူခဲ့၍၊
နာက္ေတာ္၌ ေျခေတာ္အနီးမွာရပ္လ်က္ ငိုေၾကြး၍ ေျခေတာ္ေပၚသို႔ မ်က္ရည္က်လွ်င္ မိမိဆံပင္ႏွင့္သုတ္ေလ၏။ ေျခေတာ္ကိုလည္း နမ္း၍ဆီေမႊးႏွင့္လိမ္းလ်က္ေန၏။
ကိုယ္ေတာ္ကိုေခၚပင့္ေသာ ဖာရိရွဲသည္ျမင္ေလေသာ္၊ ဤသူသည္ပေရာဖက္မွန္လ်င္ ေျခေတာ္ကိုကိုင္ေသာ ဤမိန္းမသည္ အဘယ္သို႔ေသာသူျဖစ္သည္ကို သိလိမ့္မည္။ ဤမိန္းမသည္ဆိုးေသာသူျဖစ္သည္ဟု ထင္မွတ္၏။
ေယရႈကလည္း အခ်င္းရွိမုန္၊ သင့္အားငါေျပာစရာတခုရွိသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလွ်င္၊ အရွင္ဘုရား အမိန္႔ ရွိေတာ္မူပါဟု ေလွ်ာက္ေသာ္၊
ေယရႈက၊ ဥစၥာရွင္တဦး၌ ေၾကြးစားႏွစ္ဦးရွိ၏။ တေယာက္၌ကား ေဒနာရိအျပား ငါးရာ၊ တေယာက္၌ကား ငါးဆယ္ေၾကြးရွိ၏။
သူတို႔သည္ ေၾကြးဆပ္ရန္မရွိေသာေၾကာင့္၊ ေၾကြးရွင္သည္ ထိုသူ ႏွစ္ေယာက္တို႔ကို အခ်ည္းႏွီးလႊတ္၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ထိုသူႏွစ္ေယာက္တြင္ အဘယ္သူသည္ ေၾကြးရွင္ကိုသာ၍ ခ်စ္လိမ့္မည္နည္းဟု ေမးေတာ္မူ၏။
ရွိမုန္ကလည္း၊ သာ၍ေက်းဇူး ကိုခံရေသာသူသည္ သာ၍ခ်စ္လိမ့္မည္ အကြၽႏ္ုပ္ထင္ပါ၏ ဟုေလွ်ာက္လွ်င္၊ ေယရႈက၊ သင္ထင္သည္ အတိုင္းမွန္ေပ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီးမွ၊
ထိုမိန္းမကိုလွည့္၍ ရွိမုန္အားလည္း၊ သင္သည္ ဤမိန္းမကို ျမင္သေလာ။ သင္၏အိမ္သို႔ငါဝင္ေသာ္ သင္သည္ေျခေဆးေရကိုမေပး။ ဤမိန္းမမူကား၊ ငါ့ေျခေပၚသို႔ မ်က္ရည္က်၍ မိမိဆံပင္ႏွင့္သုတ္ေလၿပီ။
သင္သည္ ငါ့ကိုမနမ္း။ သူမူကား၊ ငါ့အိမ္သို႔ဝင္ေသာအခ်ိန္ မွစ၍ ငါ့ေျခကိုနမ္းလ်က္ မစဲဘဲေန၏။
သင္သည္ ငါ့ေခါင္းကို ဆီႏွင့္မလိမ္း။ သူမူကား၊ ငါ့ေျခကိုဆီေမႊး ႏွင့္လိမ္းေလၿပီ။
ထိုေၾကာင့္ ငါဆိုသည္ကား၊ သူသည္မ်ားစြာေသာအျပစ္တို႔ႏွင့္လြတ္သည္ျဖစ္၍ အလြန္ခ်စ္တတ္၏။ အနည္းငယ္ ေသာ အျပစ္လြတ္ေသာသူသည္ အနည္းငယ္မွ်သာခ်စ္တတ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ထိုမိန္းမအားလည္း၊ သင္သည္ အျပစ္တို႔ႏွင့္ လြတ္ေလၿပီဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
စားပြဲ၌ေလ်ာင္းေသာသူတို႔က၊ အျပစ္ကိုလႊတ္ေသာ ဤသူကား အဘယ္သူနည္းဟု ေအာက္ေမ့ၾက၏။
ေယရႈသည္ ထိုမိန္းမအား သင္၏ယံုၾကည္ျခင္းသည္ သင့္ကို ကယ္တင္ၿပီ။ ၿငိမ္ဝပ္စြာသြားေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၇း၃၇-၅၀
နက္ျဖန္ေန႔၌ နာဣနၿမိဳ႔သို႔ ၾကြေတာ္မူ၍၊ တပည့္ေတာ္မ်ားႏွင့္ လူအစုအေဝးအေပါင္းတို႔သည္ ေနာက္ေတာ္သို႔လိုက္ၾက၏။
ၿမိဳ႔တံခါးအနီးသို႔ေရာက္ေသာအခါ၊ မုဆိုးမ၌တေယာက္တည္းေသာသား အေသေကာင္ကို သၿဂႋဳလ္ျခင္းငွါ ထုတ္သြား၍၊ ၿမိဳ႔သူၿမိဳ႔သားမ်ားတို႔သည္ လိုက္ၾက၏။
သခင္ဘုရားသည္ ထိုမိန္းမကိုျမင္လွ်င္ သနားျခင္းစိတ္ေတာ္ရွိ၍၊ မငိုႏွင့္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလ်က္ အနီးသို႔ၾကြ၍ တလားကို လက္ႏွင့္တို႔ ေတာ္မူသျဖင့္၊ ထမ္းေသာသူတို႔သည္ ရပ္၍ေနၾက၏။
ကိုယ္ေတာ္ကလည္း၊ အခ်င္းလုလင္၊ ထေလာ့၊ သင့္အား ငါအမိန္႔ရွိသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလွ်င္၊
ေသေသာသူသည္ ထိုင္၍စကားေျပာ၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္လည္း ထိုသူကို မိခင္အား အပ္ေပးေတာ္မူ၏။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၇း၁၁-၁၅
သူငယ္ေသေၾကာင္းကို ထိုသူတို႔သည္ သိသျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ကိုျပက္ယယ္ျပဳၾက၏။
ထိုသူရွိသမွ် တို႔ကို ျပင္သို႔ထြက္ေစၿပီးမွ သူငယ္၏ လက္ကိုကိုင္ေတာ္မူလ်က္၊ သူငယ္ထေလာ့ဟု ေခၚေတာ္မူသည္တြင္၊
စိတ္ဝိညာဥ္ျပန္လာ၍ မိန္းမငယ္သည္ ခ်က္ျခင္းထေလ၏။ သူ႕အားစားစရာ ေပးေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏၊ မိဘတို႔သည္ မိန္းေမာေတြေဝျခင္းသို႔ေရာက္ၾက၏။ ထိုအမႈအရာကို အဘယ္သူအား မွ်မေျပာရမည္အေၾကာင္း ပညတ္ေတာ္မူ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္၅၃-၅၆
ေယရႈသည္ ထိုမိန္းမကိုျမင္ေတာ္မူလွ်င္ အထံေတာ္သို႔ေခၚ၍၊ အခ်င္းမိန္းမ၊ သင္သည္အနာ ေရာဂါႏွင့္ လြတ္၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူလ်က္၊
သူ႔အေပၚမွာလက္ေတာ္ကို တင္ေတာ္မူသျဖင့္၊ သူသည္ခ်က္ျခင္း တည့္မတ္ျခင္းသို႔ေရာက္၍ ဘုရားသခင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကိုခ်ီးမြမ္းေလ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၁၃း၁၂-၁၃
ဤသိုးၿခံသို႔ မဝင္ေသာအျခားသိုးတို႔ကိုလည္း ငါပိုင္ေသး၏။ ထိုသိုးတို႔ကို ငါေဆာင္ခဲ့ရမည္။ သူတို႔သည္လည္း ငါ့စကားသံကို နားေထာင္သျဖင့္၊ သိုးၿခံတခု သိုးထိန္းတပါးတည္းရွိရလိမ့္မည္။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္
၁၀-၁၆
ေကာင္းကင္ ဖြင့္လွစ္သည္ ကို၎၊ ၿခံဳထည္ကဲ့သို႔ ေလးေထာင့္ခ်ဳပ္၍ ေျမသို႔ခ်လႊတ္ေသာတန္ဆာသည္ မိမိဆီသို႔ဆင္းသက္ လာသည္ကို၎ ျမင္ေလ၏။
ေ
ထိုတန္ဆာထဲ၌ သားရဲမွစ၍ ေျမ၌က်င္လည္ေသာ သားမ်ိဳး၊ တြားတတ္ေသာ တိရစာၦန္မ်ိဳး၊ မိုဃ္းေကာင္း ကင္၌က်င္လည္ေသာငွက္မ်ိဳး တို႔သည္ရွိၾက၏။
စကားအသံသည္လည္း၊ ေပတရုထ၍ သတ္စားေလာ့ဟုလာ၏။
ေပတရုကလည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါသခင္။ ညစ္ညဴးေသာအရာႏွင့္ မဆင္ၾကယ္ေသာ အရာကို အကြၽႏ္ုပ္သည္ တရံတခါမွ်မစားဘူးပါဟု ေျပာဆို၏။
ေနာက္တဖန္ စကားသံကား ဘုရားသခင္ ဆင္ၾကယ္ေတာ္မူေသာအရာကို ညစ္ညဴးသည္မထင္ႏွင့္ဟု လာျပန္၏။
ထိုသို႔ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ လာၿပီးလွ်င္ ထိုတန္ဆာကို ေကာင္းကင္ထဲသို႔ သိမ္းရုပ္ျပန္ေလ၏။
ပတရုသည္ မိမိျမင္ရေသာဗ်ာဒိတ္ရူပါရံုကား အဘယ္သို႔ဆိုလိုသနည္းဟု ေတြးေတာဆင္ျခင္၍ေနစဥ္တြင္၊ ေကာ္ေနလိေစလႊတ္ေသာသူတို႔သည္ ရွိမုန္အိမ္ကိုေမးျမန္းရွာေဖြ၍ တံခါးေရွ႔မွာရပ္လ်က္၊
ေပတရု အမည္သစ္ကိုရေသာ ရွိမုန္သည္ ဤမွာတည္းေနပါသေလာဟု ေမးျမန္းဟစ္ေခၚၾက၏။
ေပတရုသည္ ထိုဗ်ာဒိတ္ရူပါရံုကို ဆင္ျခင္၍ေနစဥ္တြင္ ဝိညာဥ္ေတာ္က လူသံုးေယာက္တို႔သည္ သင့္ကိုရွာၾက၏။
ထ၍ ဆင္းေလာ့။ ေတြးေတာျခင္းမရွိဘဲ ထိုသူတို႔ႏွင့္အတူ လိုက္သြားေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုသူတို႔သည္ ငါေစလႊတ္ေသာသူျဖစ္ၾကသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလွ်င္၊
ေပတရုသည္ ဆင္း၍၊ ငါကား၊ သင္တို႔ရွာေသာသူျဖစ္၏။ အဘယ္အေၾကာင္းရွိ၍ လာၾကသနည္းဟု သူတို႔အားေမး၏။
ထိုသူတို႔ကလည္း ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္ရြံ႔၍၊ ယုဒလူအေပါင္းတို႔တြင္ အသေရရွိေသာသူေတာ္ေကာင္းတည္းဟူေသာ တပ္မႉးေကာ္ေနလိသည္၊ ကိုယ္ေတာ္ ကိုမိမိအိမ္သို႔ ေခၚပင့္၍ ကိုယ္ေတာ္၏စကားကို နားေထာင္ရမည္အေၾကာင္း သန္႔ရွင္းေသာေကာင္းကင္တမန္ အားျဖင့္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကို ခံရပါသည္ဟု ျပန္ေျပာၾက၏။
ေပတရုသည္လည္း ထိုသူတို႔ကို အိမ္ထဲသို႔ေခၚ၍ ဧည့္သည္ဝတ္ကိုျပဳေလ၏။ နက္ျဖန္ေန႔၌ထ၍ ထိုသူတို႔ႏွင့္အတူ သြားသျဖင့္၊ ယုေပၸၿမိဳ႔သားျဖစ္ေသာ ညီအစ္ ကိုအခ်ိဳ႔တို႔သည္ လိုက္ၾက၏။
ထိုေနာက္တေန႔၌ ကဲသရိၿမိဳ႔သို႔ဝင္ၾက၍၊ ေကာ္ေနလိသည္ မိမိအေဆြအမ်ိဳး မိတ္ခင္ပြန္းမ်ားတို႔ကို စုေဝးေစၿပီးလွ်င၊္ ထိုသူတို႔ကိုေမွ်ာ္လင့္လ်က္ေနၾက၏။
ေပတရုေရာက္လာေသာအခါ ေကာ္ေနလိသည္ ခရီးဦး ႀကိဳျပဳ၍၊ ေပတရု၏ေျခရင္း၌ ျပပ္ဝပ္လ်က္ကိုးကြယ္ေလ၏။
ေပတရုသည္ သူ႔ကိုခ်ီပင့္လ်က္၊ ထေလာ့။ ငါကိုယ္တိုင္ လူျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။
ထိုသို႔ႏႈတ္ဆက္၍ ဝင္ေလေသာ္ စုေဝးလ်က္ရွိၾကေသာ လူမ်ားကိုေတြ႔လွ်င္၊
ပတရုက၊ ယုဒလူျဖစ္ေသာသူတို႔သည္ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔ႏွင့္ မေပါင္းေဘာ္မခ်ဥ္းကပ္အပ္သည္ကို သင္တို႔သိၾက၏။ သို႔ေသာ္လည္း ညစ္ညဴးသည္မဆင္ၾကယ္ဟု အဘယ္သူကိုမွ် မေခၚရမည္အေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္၊ ငါ့အားဆံုးမျပသေတာ္မူၿပီ။ တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁၀း၁၁-၂၈
ေယရႈခရစ္၌ ယုဒလူမရွိ၊ ေဟလသလူမရွိ၊ ကြၽန္မရွိ၊ လူလြတ္မရွိ၊ ေယာက်္ားမရွိ၊မိန္းမမရွိ၊ ထုိသခင္၌ သင္တို႔အေပါင္းသည္ တလံုးတဝတည္း ျဖစ္ၾက၏။ ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၂း၂၈
သို႔ျဖစ္လွ်င္၊ ဣသေရလလူတို႔သည္ လဲ၍ေနၾကသည္တိုင္ေအာင္ ထိမိၾကၿပီေလာဟု ေမးေသာ္၊ လဲ၍ မေနရၾက။ သူတို႔၏စိတ္ကို ႏႈိးေစာ္စရာအေၾကာင္း ရွိေစျခင္းငွါ၊ သူတို႔၏လဲျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္း ေက်းဇူးသည္ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔၌ သက္ေရာက္ေလ၏။
သူတို႔၏ လဲျခင္းအရာသည္ ေလာကီသားတုိ႔၏ စီးပြားကို၎၊ သူတို႔၏ရံႈးျခင္းအရာသည္ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔၏ စီးပြားကို၎ ျပဳစုလွ်င္၊ သူတို႔၏ျပည့္စံုျခင္းအရာသည္ သာ၍ ျပဳစုမည္မဟုတ္ေလာ၊
ထိုသို႔ဆိုေသာ္၊ ငါသည္ တပါးအမ်ိဳးသား တို႔ႏွင့္ ဆိုင္ေသာတမန္ေတာ္ျဖစ္သည္ ႏွင့္အညီ၊ ထိုတမန္ေတာ္၏အရာကို ခ်ီးမြမ္းလ်က္၊ ငါ့အမ်ိဳးသားခ်င္းတို႔ ၏စိတ္ကို တခုခုအားျဖင့္ ႏႈိးေစာ္၍၊ အခ်ိဳ႔တို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းငွါ တပါးအမ်ိဳးသားျဖစ္ေသာ သင္တို႔အား ဆိုရသတည္း။ေ ရာမၾသဝါဒစာ ၁၁း၁၁-၁၃
အေၾကာင္းမူကား၊ ယုဒလူျဖစ္ေစ၊ ေဟလသလူျဖစ္ေစ၊ ကြၽန္ျဖစ္ေစ၊ လူလြတ္ျဖစ္ေစ၊ ငါတို႔ရွိသမွ်သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္တပါးတည္း အားျဖင့္ တကိုယ္တည္း ထဲသို႔ ဗတၱိဇံ ကိုခံၾက၏။ ငါတို႔ရွိသမွ်သည္ တစိတ္တဝိညာဥ္တည္းထဲသို႔လည္း ေသာက္ၾက၏။ေကာရိ ႏၱဳ ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၁၂း၁၃
ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင့္ထံ၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူ ခ်င္းျဖစ္ၾက၏။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ဥယ်ာဥ္ေတာ္ ျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္၏ ေက်ာင္းေတာ္တိုက္လည္းျဖစ္ၾက၏။
ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကိုငါခံရသည္ႏွင့္အညီ၊ လိမၼာ ေသာ ဗိသုကာကဲ့သို႔ တိုက္ျမစ္ကိုခ်ၿပီ။ အျခားေသာသူသည္ ထပ္ဆင့္၍တည္ေဆာက္ေလ၏။ သို႔ရာတြင္ အဘယ္သို႔ထပ္ဆင့္၍ တည္ေဆာက္သည္ကို လူတိုင္းသတိ ျပဳပါေစ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ေယရႈခရစ္ တည္းဟူေသာ၊ ခ်လ်က္ရွိေသာတုိက္ျမစ္မွ တပါးအျခား ေသာတိုက္ ျမစ္ကိုအဘယ္သူမွ်မခ်ႏိုင္။ ေကာရိ ႏၱဳ ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္၃း၉-၁၃
အထက္ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္၊ ေကာင္းကင္ေပၚ၊ ေျမႀကီးေပၚမွာရွိေသာ တအိမ္ေထာင္လံုး တည္းဟူေသာ သားေတာ္အေပါင္းတို႔၏ အခ်ဳပ္အျခာျဖစ္ေတာ္မူေသာ ငါတို႔သခင္ေယရႈခရစ္၏ ခမည္းေတာ္ ေရွ႔မွာ ငါသည္ ဒူးေထာက္၍ ဆုေတာင္းေလ့ရွိ၏ ဧဖက္ၾသဝါဒစာ ၃း၁၄-၁၅
ယုဒအမ်ိဳး၊ ေဟလသအမ်ိဳးကို မေရြး၊ လူအေပါင္းတို႔ကို အစိုးရေသာ အရွင္တပါးတည္းရွိ၍၊ ကိုယ္ေတာ္ကို ပဌနာျပဳေသာသူအေပါင္းတို႔၌ ေက်းဇူးၾကြယ္ဝေတာ္မူ၏။
အေၾကာင္း မူကား၊ ထာဝရဘုရား ကို ပဌနာျပဳေသာသူ ရွိသမွ်တို႔သည္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္ရၾကလတံ့။
သို႔ရာတြင္၊ မယံုၾကည္လွ်င္ အဘယ္သို႔ပဌနာျပဳႏိုင္မည္နည္း။ သိတင္းမၾကားလွ်င္ အဘယ္သို႔ ယံုၾကည္ ႏိုင္မည္နည္း။ ေဟာေျပာေသာသူမရွိလွ်င္ အဘယ္သို႔ၾကားႏိုင္မည္နည္း။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၁၀း၁၂-၁၃
မ်ားစြာေသာေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ျခင္းရွိေသာအခါ ေပတရုသည္ထလွ်က္၊ ညီအစ္ကိုတို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ ေရွ႔ဦးစြာငါတို႔တြင္ ေရြးေကာက္ေတာ္မူ၍၊ ငါေဟာေျပာေသာအားျဖင့္ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔သည္ ဧဝံေဂလိတရား ကိုၾကားနာ၍ ယံုၾကည္ရမည္အေၾကာင္း စီရင္ေတာ္မူသည္ကို သင္တို႔သိၾက၏။
စိတ္ႏွလံုးကိုသိေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ကို ငါတို႔အားေပးသည္နည္းတူ သူတို႔အားေပးသျဖင့္၊ သူတို႔ဘက္၌ သက္ေသခံေတာ္မူ၏။
ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္လည္း သူတို႔၏စိတ္ႏွလံုးကို စင္ၾကယ္ေစ၍ ငါတို႔ကိုျခားနားေစေတာ္မမူ။
တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁၅း၇-၉
အသစ္ေမြးဖြားျခင္း
၁။လူတို ့၏ဇာတိပကတိအေျခအေနအဘယ္သို ့နည္း။
အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊လူအေပါင္းတို ့သည္ဒုစရိုက္ကိုျ႔ပဳ၍ ဘုရားသခင္ေရွ ့ေတာ္၌ အသေရပ်က္
ၾကျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၃။
သင္တို့သည္အထက္ကေလာကီတရားသို့လိုက္၍အာကာသေကာင္းကင္၏တန္ခိုးကိုအစိုးရေသာမင္းတည္း
ဟူေသာျငင္းဆန္ေသာသူတို့၌ျပဳျပင္ေသာ၀ိညာဥ္၏အလိုႏွင့္အညီ၊ဒုစရိုက္အျပစ္တို့၌ က်င္လည္ၾက၍၊ထိုဒု
စရိုက္အျပစ္၌ေသလွ်က္ရွိေနေသာသင္တို ့ကိုပင္ ဘုရားသခင္သည္အသက္ရွင္ေစေတာ္မူျပီ။ထိုျငင္းဆန္
ေသာသူတို့ႏွင့္တကြငါတို ့ရွိသမွ်သည္အထက္ကကိုယ္ကာယ၏အလိုသို့၎၊စိတ္၏အလိုသို ့၎လိုက္သျဖင့္
ကာမဂုဏ္တို့၌က်င္လည္သည္ျဖစ္၍ၾကြင္းေသာသူတို ့ကဲ့သို ့ပင္ပကတိအတိုင္းအမ်က္ေတာ္ကိုခံရေသာသူ
ျဖစ္ၾက၏။ ဧဖက္ၾသ၀ါဒစာ ၂း၁-၃။
၂။ဘုရားသခင္ကိုဖူးေတြ့ဖို ့အခြင့္အဘယ္သူသာရသနည္း။
စိတ္ႏွလံုးႏွိမ့္ခ်ေသာသူတို ့သည္ မဂၤလာရွိၾက၏။အေၾကာင္းမူကား ထိုသူတို ့သည္ဘုရားသခင္ကိုျမင္ရၾက
လတၱံ့ ့။ရွင္မႆဲခရစ္၀င္ ၅း၈။
၃။လူ၌ရွိေသာအေျခအေနကိုလူသည္ကိုယ္တိုင္က်ိဳးစားျခင္းအားျဖင့္ေျပာင္းလဲႏိုင္သေလာ။
အဲသေယာပိလူသည္ မိမိအသေရ၏အဆင္းကို၎၊က်ားသစ္သည္မိမိအကြက္က်ားတို ့ကို၎ေျပာင္းလဲနိုင္
သေလာ။ေျပာင္းလဲနိုင္လွ်င္အျပစ္ကိုျ႔ပဳေလ့ရွိေသာသူတို ့သည္အျပစ္ကိုမျပဳျခင္းငွါတတ္နိုင္ၾကလိမ့္မည္။
ေယရမိအနာဂတၱိက်မ္း ၁၃း၂၃။
၄။သို့ျဖစ္လွ်င္လူကိုဘုရားသခင္အထံေတာ္သို ့ဘယ္ကဲ့သို ့ပို့ေဆာင္နိုင္သနည္း။
ငါတို ့ကိုဘုရားသခင္နိုင္ငံေတာ္သို ့ပို ့ေဆာင္ျခင္းငွါေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူေသာသူသည္မေျဖာင့္မတ္ေသာသူ
တို ့အတြက္အျပစ္မ်ားေၾကာင့္တခါခံေတာ္မူ၏။ ရွင္ေပတရုၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၃း၁၈။
၅။ခရစ္ေတာ္မစျခင္းမပါဘဲ ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို ့ေရာက္ရန္ လူသည္ဘယ္မွ်ေလာက္တိုးတက္နိုင္
သနည္း။
ငါသည္စပ်စ္ႏြယ္ပင္ျဖစ္သည္။သင္တို ့သည္အခက္မ်ားျဖစ္ၾက၏အၾကင္သူသည္ငါ၌တည္၍ငါသည္လည္း
သူ၌တည္၏။ထိုသူသည္မ်ားစြာေသာအသီးကိုသီးတတ္၏။ငါႏွင့္ကြာလွ်င္သင္တို ့သည္အဘယ္အမႈကိုမွ်မ
တတ္နိုင္ၾက။ရွင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၁၅း၅။
၆။လူသည္ခရစ္ေတာ္၌ရွိေသာအခါ ဘာျဖစ္သနည္း။
လူမည္သည္ကားခရစ္ေတာ္ရွိလွ်င္အသစ္ျပဳျပင္ေသာသတၱ၀ါျဖစ္၏။ေဟာင္းေသာအရာတို ့သည္ေျပာင္းလဲ
၍ခပ္သိမ္းေသာအရာတို ့သည္အသစ္ျဖစ္ၾကျပီ။ ေကာရိ ႏၱဳၾသ၀ါဒစာ ဒုတိယေစာင္ ၅း၁၇။
၇။လူသတၱ၀ါသစ္မျဖစ္မွီ ဘာျဖစ္ရမည္နည္း။
အထက္ပညတ္တရားမရွိသျဖင့္ငါသည္အသက္ရွင္၏။ပညတ္တရား ေပၚေသာအခါအျပစ္တရားသည္ရွင္ျပန္
၏။ ငါလည္းေသ၏။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၇း၉။
၈။ေပါလုသည္ ဘယ္ကမွေသသနည္း။
အျပစ္တရားမွစုေတ့ေသာသူတို ့သည္ ထိုတရား၌အဘယ္သို ့ရွင္ရဦးမည္နည္း။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၆း၂။
၉။အျပစ္သည္ ေပါလုကိုဘယ္အရာအားျဖင့္သတ္သနည္း။
အျပစ္တရားသည္ ပညတ္တရားအားျဖင့္ အခြင့္ရလွ်င္ ငါ့ကိုလွည့္ျဖား၍ ထိုအရာအားျဖင့္ ငါ့ကိုသတ္ေလ
၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၇း၁၁။
၁၀။အျပစ္သည္သတ္ဖို ့ရန္တန္ခိုးကို ဘယ္ကရသနည္း။
ေသမင္း၏လက္နက္ကား အျပစ္ေပတည္း။အျပစ္၏တန္ခိုးကား ပညတ္တရားေပတည္း။ ေကာရိ ႏၱဳၾသ၀ါဒ
စာ ပဌမေစာင္ ၁၅း၅၆။
၁၁။ေနာင္တရျခင္းတည္းဟူေသာ အသစ္ေမြးဖြားျခင္းအေၾကာင္းကို ကယ္တင္ေတာ္မူေသာအရွင္သည္
အဘယ္သို ့က်ပ္တည္းစြာ မိန့္ ေတာ္မူသနည္း။
ေယရႈက ဒုတိယေမြးျခင္းကို မခံေသာသူမည္သည္ကား ဘုရားသခင္၏နို္င္ငံေတာ္ကို မျမင္ရဟု ငါအမွန္
အကန္ဆိုသည္ဟု ျပန္၍မိန့္ေတာ္မူ၏။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၃း၃။
၁၂။ ဒုတိယေမြးျခင္းသည္ ဘယ္နည္းအားျဖင့္ ျဖစ္ေစသနည္း။
သင္တို ့သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္ေသာ မ်ိဳးေစ့အားျဖင့္ ျဖစ္ပြားသည္မဟုတ္၊မေဖာက္ျပန္မပ်က္စီး
တတ္ေသာမ်ိဳးေစ့တည္းဟူေသာ အသက္ရွင္၍ အစဥ္အျမဲတည္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ထြက္
တရားေတာ္အားျဖင့္ ျဖစ္ဘြားေသာေၾကာင့္ ညီအကိုမ်ားကိုခ်စ္ေယာင္မေဆာင္ အမွန္ခ်စ္ျခင္းလိုငွါ စိတ္ထဲ
မွာ သမၼာတရားကို နားေထာင္လွ်က္ ကိုယ္စိတ္ႏွလံုးကို စင္ၾကယ္ေစျပီးသည္ႏွင့္အညီ စင္ၾကယ္ေသာစိတ္
ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းအားၾကီးေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိၾကေလာ ့။ ရွင္ေပတရုၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၁း၂၂-၂၃။
၁၃။ဤကဲ့သို ့ျဖစ္ဘြားျခင္းအေၾကာင္းကို က်ြ ႏု ္ပ္တို ့စံုလင္စြာ နားလည္နိုင္သေလာ။
ေလသည္အလိုရွိတိုင္းသြားလာ၏။ေလ၏အသံကိုသင္သည္ၾကားရေသာ္လည္း အဘယ္အရပ္ကျဖစ္သည္
ဘယ္အရပ္သို ့သြားသည္ကို မသိနိုင္။ထိုနည္းတူ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ေမြးေသာသူျဖစ္သည္ဟု မိန့္ေတာ္မူ၏။
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၃း၈။
၁၄။၀ိညာဥ္ေတာ္ေမြးေသာသူသည္ ဇာတိပကတိ အက်င့္တို ့ကို က်င့္လွ်က္ေနနိုင္သေလာ။
ဇာတိပကတိေမြးေသာအရာသည္ဇာတိပကတိျဖစ္သည္။၀ိညာဥ္ေတာ္ေမြးေသာအရာသည္ ၀ိညာဥ္ျဖစ္၏။
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၃း၆။
ဇာတိပကတိ၇ွိေသာသူတို ့သည္ ဇာတိပကတိႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ အရာတို ့ကိုစြဲလမ္းေသာ စိတ္သေဘာရွိၾက
၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၈း၅-၆။
၁၅။ဤအေၾကာင္းႏွစ္ပါးတို ့သည္ တပါးႏွင့္တပါးသေဘာ တူညီသေလာ။
အေၾကာင္းမူကား ဇာတိပကတိႏွင့္ ၀ိညာဥ္ပကတိသည္ တပါးႏွင့္တပါး ဆန့္က်င္ေသာ အလိုရွိ၏။တပါးႏွင့္
တပါးဆန့္က်င္ဘက္ျဖစ္၍ သင္တို ့သည္ က်င့္ခ်င္ေသာအက်င့္ကို မက်င့္နိုင္ၾက။ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ ၅း၁၇။
၁၆။ဇာတိပကတိ အက်င့္တို ့သည္ ဘယ္အက်င့္မ်ိဳးျဖစ္ၾကသနည္း။
ဇာတိပကတိအက်င့္တို ့သည္ ထင္ရွားၾက၏။ထို ့အက်င့္တို ့မူကား၊သူ ့မယားကိုျပစ္မွားျခင္း၊မတရားေသာ
ေမထံုမွီ၀ဲျခင္း၊ညစ္ညူးစြာက်င့္ျခင္း၊ကိေလသာက်ဴးလြန္ျခင္း၊သူတပါးကိုျပဳစားျခင္း၊ရန္ျငိဳးဖြဲ ့ျခင္း၊ရန္ေတြ ့ျခင္း၊
ဂုဏ္ျပိုင္ျခင္း၊အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ျငင္းခုံျခင္း၊အခ်င္းခ်င္းကြဲျပားျခင္း၊သင္းခြဲျခင္း၊သူ ့အက်ိဳးကိုျငဴစူျခင္း၊လူအသက္
သတ္ျခင္း၊ယစ္မ်ိဳးကိုေသာက္ၾကဴးျခင္း၊ပြဲလုပ္ျခင္းမွစ၍၊ထိုသို ့ေသာအက်င့္ေပတည္း။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ
၅း၁၉-၂၁။
၁၇။၀ိညာဥ္ပကတိအက်ိဳးသည္ ဘယ္လကၡဏာမ်ားကိုထင္ရွားေစသနည္း။
၀ိညာဥ္ပကတိ အက်ိဳးမူကား၊ခ်စ္ျခင္း၊၀မ္းေျမာက္ျခင္း၊ျငိမ္သက္ျခင္း၊စိတ္ရွည္ျခင္း၊ေက်းဇူးျပဳျခင္း၊ေကာင္း
ျမတ္ျခင္း၊သစၥာေစာင့္ျခင္း၊ႏူးညံ့သိမ္ေမြ ့ျခင္း၊ကာမဂုဏ္ခ်ဳပ္တည္းျခင္းေပတည္း။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ၅း၂၂-၂၃။
၁၈။လူသည္ဒုတိယ ေမြးဖြားျခင္းကိုခံျပီးမွဘယ္ကဲ့သို ့က်င့္မည္နည္း။
ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူသည္ကိုသင္တို ့သိလွ်င္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကို က်င့္ေသာသူမည္
သည္ကားဘုရားသခင္ျဖစ္ ဘြားျမင္ေစေတာ္မူေသာသူျဖစ္သည္ကိုသိရၾက၏။ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒစာ
ပဌမစာ ၂း၂၉။
၁၉။ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကိုဘယ္မွာေတြ ့ရသနည္း။
အလံုးစံုေသာပညတ္ေတာ္တို ့သည္ ေျဖာင့္မတ္ပါသည္ျဖစ္၍ အက်ြႏု ္ပ္၏ လွ်ာသည္ ေဖၚျပေတာ္မူခ်က္ကို
သီခ်င္းဆိုရပါမည္။ ဆာလံက်မ္း ၁၁၉း၁၇၂။
၂၀။သို ့ျဖစ္လွ်င္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ ဘြားေစေတာ္မူေသာသူသည္ အျပစ္ႏွင့္အဘယ္သို ့ဆိုင္သနည္း။
ယခုသင္တို ့ရွက္ေၾကာက္ေသာ ထိုအက်င့္တို ့ကိုက်င့္စဥ္အခါ အဘယ္အက်ိဳးကို ရၾကသနည္း။ထိုသို ့
ေသာအက်င့္သည္ ေသျခင္း၌လမ္းဆံုးသတည္း။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၆း၂၁။
ဆိုးညစ္ေသာအမႈကိုစက္ဆုပ္ရြံရွာၾကေလာ့။ေကာင္းမြန္ေသာအမႈကိုမွီ၀ဲ ဆည္းကပ္ၾကေလာ့။ ေရာမ
ၾသ၀ါဒစာ ၁၂း၉။
ထို ့ေၾကာင့္၊သင္တို ့သည္ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္ကိုျမည္းစမ္းၾကသည္ျဖစ္၍၊အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ မနာလို
ျခင္း၊လွည့္ျဖားျခင္း၊လ်ိဳ့၀ွက္ျခင္း၊ျငဴစူျခင္း၊ကဲ့ရဲ့ျခင္းရွိသမွ်ကိုပယ္ရွား၍၊ကယ္တင္ျခင္းအလိုငွါ၊ႏႈတ္ထြက္တ
ရားေတာ္၏ႏီု ့စစ္အားျဖင့္ ၾကီးပြားမည္အေၾကာင္း၊ဘြားစေသာသူငယ္ကဲ ့သို ့ထိုတရားနို ့ကိုအလြန္လိုခ်င္
ေသာစိတ္ရွိၾကေလာ့။ရွင္ေပတရုၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၂း၁-၃။
၂၁။ေပါလုသည္ ေျပာင္းလဲေသာအခါ အျပစ္တရားလက္မွ ဘယ္ကဲ့သို ့ကယ္တင္ျခင္းရသနည္း။
ေယရႈခရစ္၌တည္၍ အသက္ရွင္ေစေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏တရားသည္ အျပစ္တရား၏လမ္းမွလည္းေကာင္း၊
ေသျခင္းတရား၏လက္မွလည္းေကာင္း ငါ့ကိုကယ္လႊတ္ျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၈း၂။
မွတ္ခ်က္။ ။(၁) အျပစ္တရားႏွင့္ ေသျခင္းတရားသည္ လူ၏မေျပာင္းလဲနိုင္ေသာ အျဖစ္သနစ္ျဖစ္သည္။
ထိုအျဖစ္သနစ္သည္လူအားဆက္ကာ ဆက္ကာ တရားေတာ္ကို လြန္ၾကဴးဖို ့ရန္တိုက္တြန္းသည္။
(၂ ) က်ြႏု ္ပ္တို ့ကိုအျပစ္တရားမွ ကယ္လႊတ္ေသာ ေယရႈခရစ္၌တည္၍ အသက္ရွင္ေစေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္
၏တရား သည္ခရစ္ေတာ္ေပးေသာစိတ္သေဘာသစ္ျဖစ္သည္။ထိုစိတ္သေဘာအားျဖင့္ က်ြႏု ္ပ္တို ့သည္
အျပစ္မွလွည့္၍ ၎းအျပစ္ကိုေအာင္ျမင္ေစသည္။ဤ(၁) ႏွင့္ ( ၂ ) အေၾကာင္း၂ပါးတို ့၌ ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ၾကီးသည္စံျဖစ္၏။ပညတ္သည္လူကို(၁) အေၾကာင္း၌အျပစ္အေလွ်ာက္စီရင္
သည္။(၂)အေၾကာင္း၌လူအား ဘုရားသခင္ေပးေတာ္မူေသာေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကိုသက္ေသခံသည္။
ယခုမူကား ပညတၱိက်မ္းႏွင့္အနာဂတၱိက်မ္းတို ့သည္သက္ေသခံသည္ႏွင့္အညီ၊ပညတ္တရားႏွင့္မစပ္ဆိုင္
ေသာဘုရားသခင္၏ေျဖာင့္တ္ျခင္းတရားတည္းဟူေသာ၊ေယရႈခရစ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္၊ယံုၾကည္
ေသာသူအေပါင္းတို ့အဘို ့ျဖစ္၍၊ထိုသူအေပါင္းတို ့အေပၚသို ့ေရာက္ေသာဘုရားသခင္၏ေျဖာင့္မတ္
ျခင္းတရားသည္ထင္ရွားခဲ ့ျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၁-၂၂။
၂၂။အျပစ္တရားႏွင့္ေသျခင္းတရားလက္မွလႊတ္ေသာအခါလူသည္ဘယ္အေျခသို ့ေရာက္သနည္း။
ဘုရားသခင္ကယ္လႊတ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ေယရႈခရစ္၌တည္၍ ဇာတိပကတိအတိုင္းကိုမက်င့္ ၊၀ိညာဥ္
ပကတိအတိုင္းက်င့္ေသာသူတို ့သည္အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္လႊတ္ၾက၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၈း၁။
၂၃။အသစ္ေမြးဘြားျခင္းသည္ က်ြႏု ္ပ္တို ့အား၊ဘယ္အသက္မ်ိဳးႏွင့္ ရွင္ေစသနည္း။
ထိုနည္းတူသင္တို ့သည္အျပစ္တရားႏွင့္ဆိုင္ေသာအရာ၌ကားအေသျဖစ္သည္ဟူ၍၎၊ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္
ေသာအရာ၌ကားငါတို့သခင္ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ အသက္ရွင္သည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ကိုယ့္ကိုကိုယ္ထင္
မွတ္ၾကေလာ့ ။ေရာမၾသ၀ါဒစာ၆း၁၁။
၂၄။ဘုရားသခင္အမွန္ျဖစ္ ဘြားေစေသာသူသည္ ဘာလုပ္တတ္သနည္း။
ခ်စ္သူတို ့၊ငါတို ့သည္အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကကုန္အံ့။အေၾကာင္းမူကားခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္စပ္
ဆိုင္၏။ခ်စ္တတ္ေသာသူမည္သည္ကား ဘုရားသခင္ျဖစ္ဘြားေစေတာ္မူေသာ သူျဖစ္၏။ ရွင္ေယာဟန္
ၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၄း၇။
၂၅။ဒုတိယေမြးျခင္းကိုခံေသာသူသည္ဘာကိုေအာင္ျမင္သနည္း။
ဘုရားသခင္၏သားျဖစ္ေသာသူမည္သည္ကား ေလာကကိုေအာင္တတ္၏။ေလာကကိုေအာင္ျခင္းအေၾကာင္း
မူကား ငါတို ့၏ယံုၾကည္ျခင္းေပတည္း။ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၅း၄။
ထိုသခင္ကိုငါသိ၏ဟု ပညတ္ေတာ္တို႔ကို မေစာင့္ဘဲလ်က္ ဆိုေသာသူသည္ မုသာကိုသံုးေသာသူျဖစ္၍ ထိုသူ၌ သစၥာမရွိ။
သင္တို႔ေျပးရေသာအခ်ိန္သည္ ေဆာင္းကာလ၌မက်၊ ဥပုသ္ေန႔၌လည္းမက်မည္ အေၾကာင္း ဆုေတာင္းၾကေလာ့။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၂၄း၂၀
၃ ငါတို႔မူကား၊ ယံုၾကည္ေသာသူျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔ဝင္ရၾက၏။ ထုိသို႔ႏွင့္အညီ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔မဝင္ရၾကဟု အမ်က္ထြက္၍ ငါက်ိန္ဆိုသည္ ဟုလာ၏။ ခ်မ္းသာဟုဆုိေသာ္၊ ကမၻာဦးကပင္အမႈအရာတို႔ကိုၿပီးစီး၍ ၿငိမ္ဝမ္ေတာ္မူရာခ်မ္းသာဟု ဆိုလိုသတည္း။
၄ ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔ကိုအေၾကာင္း၊ ျပဳ၍က်မ္းစာတခ်က္၌ လာသည္ကား၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိအမႈအရာ အလံုးစံုတို႔ကို ၿပီးစီး၍ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာ ေနေတာ္မူ၏ဟု လာသတည္း။
၅ ထုိက်မ္းစာ၌တဖန္လာ သည္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ရၾက ဟုလာသတည္း။
၆ ထုိေၾကာင့္၊ အခ်ဳိ႔တို႔သည္ ဝင္ရၾက၏။ ဝမ္ေျမာက္စရာသိတင္းကို ေရွ႔ဦးစြာ ၾကားရေသာ သူတို႔သည္မယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ မဝင္ရၾကၿပီ။
၇ တဖန္တံု၊ ယေန႔တြင္သင္တို႔သည္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အသံကိုၾကားလ်က္ရွိသည္ျဖစ္၍ ခုိင္မာေသာစိတ္ႏွလံုး မရွိၾကႏွင့္ဟုဆိုသည္ျဖစ္၍၊ ဤမွ်ေလာက္ကာလၾကာၿပီမွ၊ ယေန႔ဟုဒါဝိဒ္က်မ္းစာ၌လာေသာအခါ၊ တစံုတခုေသာ ေန႔ရက္ကုိေသခ်ာစြာ မွတ္သားသတည္း။
။ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၄
အေမး)ကၽြန္ေတာ္တို့ ဥပုသ္ေန႔ သတၱမေန႔ရက္ကို သတၱမေန႔ ဥပုသ္ အသင္းေတာ္မွာ လူမ်ားတို့ သမၼာက်မ္းစာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အျပင္ဘက္၌ လုပ္ၾကံ
၍ သြန္သင္းျခင္း ဟုတ္ပါရဲ႔လား?
ေျဖဆိုခ်က္။ကမာၻဦးက်မ္း အခန္းၾကီး ၁
၁ အစအဦး၌ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။
၂ ေျမႀကီးသည္ အဆင္းသဏၭာန္မရွိ၊ လြတ္လပ္လဟာျဖစ္၏။ နက္နဲရာအရပ္ကို ေမွာင္မိုက္ဖံုးလႊမ္း၍ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရမ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာ လႈပ္ရွားေတာ္မူ၏။
၃ ဘုရားသခင္ကလည္း၊ အလင္းျဖစ္ေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိ၍ အလင္းျဖစ္ေလ၏။
၄ ထိုအလင္းေကာင္းသည္ကို ဘုရားသခင္ျမင္၍၊ အလင္းႏွင့္ေမွာင္မိုက္ကို ပိုင္းျခားခြဲထားေတာ္မူ၏။
၅ အလင္းကို ေန႔ဟူေသာ အမည္ျဖင့္၎၊ ေမွာင္မိုက္ကို ညဥ့္ဟူေသာအမည္ျဖင့္၎၊ ေခၚေဝၚသမုတ္ေတာ္မူ၍၊ ညဦးႏွင့္နံနက္သည္ ပဌမေန႔ရက္ျဖစ္ေလ၏။
၆ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ေရအလယ္၌ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ျဖစ္ေစ၊ ေရႏွင့္ေရခ်င္းျခားနားေစဟု အမိန္႔ေတာ္ ရွိသျဖင့္၊
၇ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ကို ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၍၊ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ေအာက္၌ ရွိေသာေရႏွင့္၊ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္အေပၚ၌ ရွိေသာေရကို ပိုင္းျခားေတာ္မူသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၈ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ကိုလည္း မိုဃ္းေကာင္းကင္ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ဘုရားသခင္ေခၚေဝၚသမုတ္ေတာ္မူ၍၊ ညဦးႏွင့္နံနက္သည္ ဒုတိယေန႔ရက္ ျဖစ္ေလ၏။
၉ တဖန္ ဘုရားသခင္က မိုဃ္းေကာင္းကင္ေအာက္၌ရွိေသာ ေရစုေဝးေစ၊ ကုန္းေပၚေစဟု အမိန္႔ေတာ္ ရွိသည္ အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၁၀ ကုန္းကို ေျမဟူ၍အမည္ျဖင့္၎၊ ေရစုေဝးရာကို ပင္လယ္ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ၎၊ ဘုရားသခင္ ေခၚေဝၚသမုတ္ေတာ္မူ၍၊ ထိုအမႈအရာေကာင္းသည္ကို ဘုရားသခင္ ျမင္ေတာ္မူ၏။
၁၁ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ေျမသည္ ျမက္ပင္ကို၎၊ စပါးသီးကိုျဖစ္ေစေသာ စပါးပင္ကို၎၊ ေျမေပၚမွာ မ်ိဳးေစ့ပါလ်က္၊ သစ္သီးမ်ိဳးကိုျဖစ္ေစေသာ သစ္ပင္ကို၎၊ ေပါက္ေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၁၂ ေျမသည္ ျမက္ပင္ကို၎၊ စပါးသီးမ်ိဳးကိုျဖစ္ေစေသာ စပါးပင္ကို၎၊ မိမိ၌ မ်ိဳးေစ့ပါလ်က္ သစ္သီးမ်ိဳးကို ျဖစ္ေစေသာ သစ္ပင္ကို၎ ေပါက္ေစ၏။
၁၃ ထိုအမႈအရာေကာင္းသည္ကို ဘုရားသခင္ျမင္ေတာ္မူ၍၊ ညဦးႏွင့္ နံနက္သည္ တတိယ ေန႔ရက္ျဖစ္ေလ၏။
၁၄ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ေန႔ႏွင့္ညဥ့္ကိုပိုင္းျခားေစျခင္းငွါ မိုဃ္းေကာင္းကင္မ်က္ႏွာၾကက္၌ အလင္းအိမ္ တည္ေစ၊ နိမိတ္လကၡဏာ၊ ခ်ိန္းခ်က္ေသာအခ်ိန္၊ ေန႔ရက္အပိုင္းအျခား၊ ႏွစ္အပိုင္းအျခားဘို႔ျဖစ္ေစ။
၁၅ မိုဃ္းေကာင္း ကင္မ်က္ႏွာၾကက္၌ တည္၍ ေျမႀကီးလင္းစရာအလင္းအိမ္ ျဖစ္ေစဟု၊ အမိန္႔ေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၁၆ ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ အလင္းအိမ္ႀကီးႏွစ္လံုးတည္း ဟူေသာ၊ ေန႔ကိုအုပ္စိုးရေသာ အႀကီး တလံုး၊ ညဥ့္ကိုအုပ္စိုးရေသာ အငယ္တလံုးႏွင့္တကြ ၾကယ္မ်ားကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူၿပီးလွ်င္၊
၁၇ ေျမႀကီး၌ လင္းေစျခင္းငွါ၎၊
၁၈ ေန႔ႏွင့္ညဥ့္ကို အုုပ္စိုး၍ အလင္းႏွင့္ေမွာင္မိုက္ကို ပိုင္းျခားေစျခင္းငွါ၎၊ မိုဃ္းေကာင္းကင္ မ်က္ႏွာက်က္၌ ဘုရားသခင္ ထားေတာ္မူ၏။ ထိုအမႈအရာေကာင္းသည္ကို ဘုရားသခင္ျမင္ေတာ္မူ၍၊
၁၉ ညဦးႏွင့္နံနက္သည္ စတုတၳေန႔ရက္ ျဖစ္ေလ၏။
၂၀ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ အသက္ရွင္၍လႈပ္ရွားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္တို႔ကို ေရသည္မ်ားစြာ ေမြးဘြားေစ။ ငွက္တို႔လည္း ေျမေပၚမိုဃ္းေကာင္းကင္ မ်က္ႏွာၾကက္ျပင္ဝယ္ ပ်ံေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏။
၂၁ ထိုသို႔လွ်င္ ေရသည္ တိရ စၧာန္အမ်ိဳးအလိုက္ မ်ားျပားစြာေမြးဘြား၍၊ ငါးႀကီးအစရွိေသာ အသက္ရွင္၍ လႈပ္ရွားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္အေပါင္းတို႔ကို ၎၊ ပ်ံတတ္ေသာ ငွက္မ်ိဳးအေပါင္းတို႔ကို၎ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္း၍ ထိုအမႈအရာ ေကာင္းသည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၏။
၂၂ ဘုရားသခင္ကလည္း၊ မ်ားျပားစြာေမြးဘြား ၾကေလာ့။ ပင္လယ္ေရမ်ားကို ျပည့္ေစၾကေလာ့။ ငွက္တို႔လည္း ေျမေပၚ၌ မ်ားျပားေစသတည္းဟု ထိုတိရ စၧာန္တို႔ကို ေကာင္းႀကီးေပးေတာ္မူ၍၊
၂၃ ညဦးႏွင့္နံနက္သည္ ပဥၥမေန႔ရက္ျဖစ္ေလ၏။
၂၄ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ေျမသည္ အသက္ရွင္ေသာ သတၱဝါမ်ိဳးတည္းဟူေသာ သားယဥ္တို႔ကို၎၊ တြားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္တို႔ကို၎၊ သားရဲမ်ိဳးတို႔ကို၎ ေမြးဘြားေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၂၅ ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ သားရဲမ်ိဳး၊ သားယဥ္မ်ိဳး၊ ေျမေပၚမွာ တြားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္မ်ိဳး အေပါင္းတို႔ကို ဖန္ဆင္း၍၊ ထိုအမႈအရာ ေကာင္းသည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၏။
၂၆ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ငါတို႔ပံုသဏၭာန္ႏွင့္တညီ တသဏၭာန္တည္း လူကို ဖန္ဆင္းၾကစို႔။ သူသည္ ပင္လယ္ငါးကို၎၊ မိုဃ္းေကာင္းကင္ငွက္တို႔ကို၎၊ သားယဥ္တို႔ကို၎၊ ေျမတျပင္လံုးႏွင့္တကြ၊ ေျမေပၚမွာ တြားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္အေပါင္းတို႔ကို၎ အုပ္စိုးေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏။
၂၇ ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ မိမိပံုသဏၭာန္ႏွင့္အညီ လူကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္၏ ပံုသဏၭာန္ေတာ္ႏွင့္အညီ လူေယာက္်ား၊ လူမိန္းမ ကို ဖန္ဆင္းၿပီးလွ်င္၊
၂၈ အခ်င္းတို႔၊ မ်ားျပားစြာေမြးဘြားၾကေလာ့။ ေျမႀကီးကိုျပည့္ေစ၍ ႏိုင္ၾကေလာ့။ ပင္လယ္ငါးတို႔ကို၎၊ မိုဃ္းေကာင္းကင္ ငွက္တို႔ကို၎၊ အသက္ရွင္၍ ေျမေပၚမွာလႈပ္ရွားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္အေပါင္းတို႔ကို၎ အုပ္စိုးၾကေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍၊ သူတို႔ကို ေကာင္းႀကီးေပးေတာ္မူ၏။
၂၉ ဘုရားသခင္ကလည္း၊ ၾကည့္႐ႈေလာ့။ ေျမတျပင္လံုး၌ စပါးသီးကိုျဖစ္ေစေသာ စပါးပင္အမ်ိဳးမ်ိဳး တို႔ကို၎၊ မ်ိဳးေစ့ကိုျဖစ္ေစေသာ အသီးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သစ္ပင္အမိ်ဳးမ်ိဳးတို႔ကို၎၊ သင္တို႔စားစရာဘို႔ ငါေပး၏။
၃၀ ေျမသား၊ မိုဃ္းေကာင္းကင္ငွက္၊ အသက္ရွင္၍ ေျမေပၚမွာတြားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္အေပါင္းတို႔ စားစရာအဘို႔၊ ျမက္ပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ငါေပးမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၃၁ ဘုရားသခင္ သည္ မိမိဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အရာတို႔ကို ၾကည့္႐ႈလွ်င္၊ အလြန္ေကာင္းသည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၍၊ ညဦးႏွင့္နံနက္ သည္ ဆဌမေန႔ရက္ျဖစ္ေလ၏။
ကမာၻဦးက်မ္း အခန္းၾကီး ၂
၁ ထိုသို႔ ေကာင္းကင္ေျမႀကီးႏွင့္တကြ၊ ခပ္သိမ္းေသာ တန္ဆာတို႔သည္ ၿပီးစီးလ်က္ရွိၾက၏။
၂ သတၱမေန႔ရက္ ေရာက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းေသာအမႈကို လက္စသတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးသည္ျဖစ္၍၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အမႈအရာတို႔သည္ ၿပီးစီး ၿပီးမွ၊ ထိုသတၱမေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
၃ ထိုသတၱမေန႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစ ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ေတာ္မူေသာ အမႈအရာအလံုးစံုတို႔သည္ ၿပီးစီးေသာေၾကာင့္၊ ထိုေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
၄ ဤအေၾကာင္းအရာကား၊ ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းေတာ္ မူေသာ ေန႔၊ ဖန္ဆင္းရာကာလ၌ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး၏ မူလအတၳဳပၸတၱိေပတည္း။
ကၽြန္ေတာ္တို့ သတၱမေန႔ ဥပုသ္ေန႔ အသင္းေတာ္မွာ ဘာေၾကာင့္ သြန္သင္လို့ ဓမၼမိတ္
ေဆြမ်ား ထင္ျမင္ယူစျခင္းလဲခင္ဗ်ာ ေျဖၾကေစလိုပါသည္၊
ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၁ ထုိအခါ ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူေသာစကားမ်ားဟူမူကား၊
၂ ငါသည္ သင့္ကိုကြၽန္ခံေနရာအဲဂုတၱဳျပည္မွ ကယ္ႏႈတ္ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီးေသာ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။
၃ ငါမွတပါးအျခားေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ ႏွင့္။
၄ အထက္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပံုသ႑ာန္တူေအာင္၊ ရုပ္တုဆင္းတုကို ကိုယ္အဘုိ႔မလုပ္ႏွင့္။
၅ ဦးမခ်ဝတ္မျပဳႏွင့္။ အေၾကာင္း မူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္ ငါထာဝရဘုရားသည္၊ သင္၌အျပစ္ရွိသည္ဟု ယံုလြယ္ေသာဘုရား၊ ငါ့ကိုမုန္းေသာ သူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္၊ တတိယအဆက္၊ စတုတၳအဆက္ တိုင္ေအာင္၊ အဘတို႔၏အျပစ္ကိုသားတို႔၌ ဆပ္ေပးစီရင္ေသာဘုရား၊ ၆ ငါ့ကိုခ်စ္၍ ငါ့ပညတ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ အေထာင္ အေသာင္း တိုင္ေအာင္၊ ကရုဏာကုိျပေသာ ဘုရား ျဖစ္၏။ ၇ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကုိ မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မျမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ ျမြက္ဆိုေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။
၈ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။
၉ ေျခာက္ရက္ ပတ္လံုး အလုပ္မ်ဳိးကို ႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
၁၀ သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။
၁၁ အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။
၁၂ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားေပးသနားေတာ္မူေသာ ျပည္၌ သင္၏ အသက္တာရွည္မည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏မိဘကိုရုိေသစြာ ျပဳေလာ့။
၁၃ လူအသက္ကိုမသတ္ႏွင့္။
၁၄ သူ႔မယားကုိမျပစ္ မွားႏွင့္။
၁၅ သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။
၁၆ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာ သူတဘက္၌ မမွန္ေသာ သက္ေသကိုမခံႏွင့္။
၁၇ ကိုယ္ႏွင့္္ စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ အိမ္ကို တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ မယား၊ သူ၏ကြၽန္ ေယာက္်ား မိန္းမ၊ ႏြား၊ ျမည္းမွစ၍ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ ဥစၥာတစံုတခု ကိုမွ် တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။
တရားေဟာရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၅
၁ တဖန္ေမာရွသည္ ဣသေရလအမ်ဳိးသားအေပါင္းတို႔ကိုေခၚ၍၊ အုိဣသေရလ အမ်ဳိးသားတို႔၊ ယေန႔သင္တို႔ အား ငါေဟာေျပာေသာ စီရင္ထုံးဖြဲ႔ခ်က္တုိ႔ကို သင္တုိ႔သည္သြန္သင္၍ က်င့္ျခင္းငွာ သတိျပဳမည္အေၾကာင္း နားေထာင္ၾကေလာ့။
၂ ငါတို႔ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ ေဟာရပ္ေတာင္၌ ငါတို႔ႏွင့္ ပဋိညာဥ္ျပဳေတာ္မူ၏။
၃ ထုိပဋိညာဥ္တရားကို ထာဝရဘုရားသည္ ငါတို႔ဘုိးေဘးမ်ားႏွင့္သာ ျပဳေတာ္မူသည္ မဟုတ္။ ယေန႔ပင္အသက္ရွင္၍ ဤအရပ္၌ ရွိသမွ်ေသာ ငါတို႔ႏွင့္ျပဳေတာ္မူ၏။
၄ ထာဝရဘုရားသည္ေတာင္ေပၚမွာ မီးထဲက သင္တို႔ႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ ၍မိန္႔ျမြက္ေတာ္မူ၏။
၅ ထုိအခါ သင္တို႔သည္ မီးကိုေၾကာက္၍ေတာင္ေပၚသို႔ မတက္ဝံ့ေသာေၾကာင့္၊ ငါသည္ထာဝရ ဘုရား၏အမိန္႔ေတာ္ကို ဆင့္ဆုိျခင္းငွာ၊ ထာဝရဘုရားႏွင့္ သင္တုိ႔စပ္ၾကားမွာ ရပ္ေန၏။
၆ မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူေသာ စကားဟူမူကား၊ ငါသည္သင့္ကို ကြၽန္ခံေနရာ အဲဂုတၱဳဳျပည္မွ ကယ္ႏႈတ္ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီးေသာ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရ ဘုရားျဖစ္၏။
၇ ငါမွတပါးအျခားေသာ ဘုရားကို မကိုးကြယ္ႏွင့္။
၈ အထက္မုိဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပုံသဏၭာန္တူစြာ ႐ုပ္တုဆင္းတုကို ကုိယ္အဘို႔မလုပ္ႏွင့္။
၉ ဦးမခ်၊ ဝတ္မျပဳႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္၊ ငါထာဝရဘုရားသည္ သင္၌အျပစ္ရွိသည္ဟု ယုံလြယ္ေသာ ဘုရား၊ ငါ့ကိုမုန္းေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္၊ တတိယအဆက္၊ စတုတၳအဆက္တုိင္ေအာင္ အဘတုိ႔၏အျပစ္ကို သားတို႔၌ဆပ္ေပး စီရင္ေသာ ဘုရား၊
၁၀ ငါ့ကိုခ်စ္၍ ငါ့ပညတ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ အေထာင္အေသာင္းတုိင္ေအာင္ က႐ုဏာကို ျပေသာ ဘုရားျဖစ္၏။
၁၁ သင္၏ ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မႁမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ ႁမြက္ဆုိေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။
၁၂ သင္ဘုရားသခင္ ထာဝရ ဘုရားမွာထားေတာ္မူသည္အတိုင္း၊ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစျခင္းငွာ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေစာင့္ ေလာ့။
၁၃ ေျခာက္ရက္ပတ္လုံး အလုပ္မ်ဳိးကိုႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
၁၄ သတၱမေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ားမိန္းမ၊ ႏြားျမည္းအစရွိေသာ သင္၏တိရ စၧာန္၊ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ေနေသာ ဧည့္သည္အာဂႏၲဳ သည္အလုပ္မလုပ္ရ။ သင္သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနသကဲ့သို႔၊ သင္၏ကြၽန္ ေယာက္်ားမိန္းမတို႔သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနရ ၾကမည္။
၁၅ သင္သည္ အဲဂုတၱဳျပည္၌ ကြၽန္ခံေၾကာင္းကို၎၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ အားႀကီးေသာ လက္ရုံးေတာ္ကိုဆန္႔၍၊ ထိုျပည္မွ သင့္ကိုႏႈတ္ေဆာင္ေတာ္ မူေၾကာင္းကို၎ ေအာက္ေမ့ေလာ့။ ထုိအေၾကာင္း ေၾကာင့္၊ သင္သည္ ဥပုသ္ေန႔ကိုေစာင့္ရမည္ဟု သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား မွာထားေတာ္မူ၏။
၁၆ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား ေပးသနားေတာ္မူေသာျပည္၌ သင္သည္ အသက္တာရွည္၍ ေကာင္းစားရမည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားမွာထားေတာ္မူသည္အတုိင္း၊
၁၇ သင္၏မိဘကို ႐ုိေသစြာျပဳေလာ့။
၁၈ လူအသက္ကို မသတ္ႏွင့္၊
၁၉ သူ႔မယားကို မျပစ္မွားႏွင့္။
၂၀ သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။
၂၁ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ ေသာသူတဘက္၌ မမွန္ေသာသက္ေသကို မခံႏွင့္၊ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ မယားကို တပ္မက္ေသာစိတ္မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏အိမ္၊ လယ္ယာ၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ ႏြားျမည္းမွစ၍ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာ သူ၏ ဥစၥာတစုံတခုကိုမွ် တပ္မက္လုိခ်င္ေသာစိတ္မရွိေစႏွင့္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
၂၂ ထုိစကားေတာ္ကို ထာဝရဘုရားသည္ေတာင္ေပၚမွ မီး၊ မိုဃ္းတိမ္၊ ထူထပ္ေသာ ေမွာင္မိုက္ထဲက ႀကီးစြာေသာ အသံႏွင့္ သင္တို႔စည္းေဝးရာ ပရိသတ္အေပါင္းတို႔အား မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူ၏။ ထပ္၍ မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မမႈ။ ထုိစကားေတာ္ကိုလည္း ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားေပၚမွာေရး၍ ငါ၌အပ္တာ္မူ၏။
၁၂ ထိုမွတပါး ငါထာဝရဘုရား သည္ သူတို႔ကို သန္႔ရွင္းေစသည္ဟု သူတို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ငါႏွင့္ သူတို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာသက္ေသျခင္းေစျခင္းငွါ၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါခန္႔ထား၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၁၉ ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။ ငါ၏ စီရင္ထံုးဖဲြ႔ ခ်က္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္၍ က်င့္ႀကံၾကေလာ့။
၂၀ ငါ၏ ဥပုသ္ေန႔တို႔ကိုလည္း သန္႔ရွင္းေစေလာ့။ ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္သည္ဟု၊ သင္တို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ထိုဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါႏွင့္ သင္တို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာ သက္ေသျဖစ္ေစၾကေလာ့ဟု ငါဆို၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၂ သူတုိ႔သည္ တရားက်င့္ေသာအမ်ဳိး၊ မိမိဘုရားသခင္၏ ပညတ္တို႔ ကုိ မစြန္႔ေသာ အမ်ဳိးကဲ့သုိ႔၊ ေန႔တုိင္းငါ့ကုိရွာ၍ ငါ၏တရားလမ္း၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ၾကသည္တကား။ ေျဖာင့္မတ္စြာတရား စီရင္ခ်က္တုိ႔ကုိ ငါ့ထံမွာ အစဥ္ေမးျမန္း၍၊ ဘုရားသခင့္ထံသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ၾကသည္တကား။ ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း အခန္းၾကီး ၅၆
၁ ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ တရားကိုေစာင့္၍ ေျဖာင့္မတ္စြာက်င့္ေလာ့။ ငါ၏ကယ္တင္ျခင္း ေက်းဇူးေရာက္ခ်ိန္ႏွင့္ ငါ၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားတုိ႔ ထင္ရွားခ်ိန္ ေရာက္လုနီးၿပီ။
၂ ထုိသို႔ျပဳေသာသူ၊ အၿမဲစြဲလမ္းေသာ လူသားသည္၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍ ဒုစရုိက္ကို မျပဳမည္အေၾကာင္း၊ မိမိလက္ကိုခ်ဳပ္တည္းလွ်င္လည္း မဂၤလာရွိ၏။
၃ ထာဝရဘုရား၌မွီဝဲေသာ တပါးအမ်ဳိးသားက၊ ထာဝရဘုရားသည္ ငါ့ကိုမိမိလူမ်ဳိးႏွင့္ရွင္းလင္း ခြဲထားေတာ္ မူၿပီဟုမဆိုေစႏွင့္။ မိန္းမလွ်ာကလည္း၊ ငါသည္ေသြ႔ေျခာက္ေသာအပင္ျဖစ္သည္ဟု မဆိုေစႏွင့္။
၄ ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔ကိုေစာင့္လွ်က္၊ ငါႏွစ္သက္ေသာအရာကိုေရြးယူ၍၊ ငါ၏ပဋိိညာဥ္ကို မွီဝဲေသာမိန္းမ လွ်ာတို႔အား၊
၅ သားသမီးတုိ႔ထက္ျမတ္သေသာအရာ၊ ျမတ္ေသာနာမငါ့အိမ္ကို၊ ငါ့တန္တို္င္းအတြင္း၌ ငါေပးမည္။ မေပ်ာက္ ႏိုင္ေသာထာဝရ နာမကိုသူတို႔အား ငါေပးမည္။
၆ ထာဝရဘုရားထံ၌ အမႈေစာင့္ျခင္း၊ နာမေတာ္ ကိုခ်စ္ျခင္း ကြၽန္ေတာ္ ရင္းျဖစ္ျခင္းအလုိငွါ၊ ထာဝရဘုရား၌မွီဝဲေသာ တပါးအမ်ဳိးသားတို႔ကိုင္း၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍၊ ငါ၏ပဋိိညာဥ္ကို စြဲလမ္းေသာသူအေပါင္းတို႔ ကိုင္း၊
၇ ငါ၏သန္႔ရွင္းေသာေတာင္သို႔ ငါေဆာင္ခဲ့၍ ငါ၏ပဌနာအိမ္၌ ဝမ္းေျမာက္ေစမည္။ သူတို႔မီးရႈိ႔ရာယဇ္ႏွင့္ ယဇ္အမ်ဳိးမ်ဳးိတို႔ကုိ ငါယဇ္ပလႅင္ေပၚမွာ လက္ခံမည္။ ငါ့အိမ္ကို လူအမ်ဳိးမ်ဳိးဆုေတာင္းရာအိမ္ဟု ေခၚေဝၚလတၱ႔ံ။
ငါသည္ သင္တို႔ကို သန္႔ရွင္းေစေသာ ထာဝရဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္တို႔သိေစျခင္းငွါ၊ ငါႏွင့္သင္တို႔၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ စပ္ၾကား၌ လကၡဏာသက္ေသျဖစ္ဘို႔ရာ၊ ငါ့ဥပုသ္ေန႔ကို စင္စစ္ေစာင့္ရၾကမည္။
၁၄ ဥပုသ္ေန႔သည္ သင္တို႔အား သန္႔ရွင္းေသာ ေၾကာင့္ ထိုေန႔ကို ေစာင့္ရၾကမည္။ ဥပုသ္ေန႔ကို ဖ်က္ေသာသူတိုင္း အေသခံရမည္။ ထိုေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူ မည္သည္ကား မိမိအမ်ိဳးမွ ပယ္ရွင္းျခင္းကိုခံရမည္။
၁၅ ေျခာက္ရက္ပတ္လံုး အလုပ္လုပ္ရမည္။ သတၱမေန႔သည္ ထာဝရဘုရားအား သန္႔ရွင္း၍ၿငိမ္ရေသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူမည္ သည္ကား ဧကန္ အမွန္အေသခံရမည္။
၁၆ သို႔ျဖစ္၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသား အစဥ္အဆက္တို႔သည္၊ ထာဝရပဋိိညာဥ္ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ ဥပုသ္ေန႔ရက္ အစဥ္အတိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္ရၾကမည္။
၁၇ ထိုသို႔ေစာင့္လွ်င္၊ ငါႏွင့္ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားစပ္ၾကား၌ ထာဝရလကၡဏာသက္ေသ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူကား ထာဝရဘုရား သည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ေျခာက္ရက္တြင္ဖန္ဆင္း၍၊ သတၱမေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနလ်က္၊ အားျဖည့္ေတာ္မူသည္ဟု ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူ၏။
၁၈ ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ သိနာေတာင္ေပၚမွာ၊ ေမာေရွႏွင့္ႏႈတ္ဆက္ေတာ္မူသည္ အဆံုး၌၊ လက္ညွိဳးေတာ္ႏွင့္ အကၡယာတင္ေသာ သက္ေသခံခ်က္ ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားကို ေပးေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၃၁
ပညတ္တရားကိုက်င့္ဘို့ရန္အတြက္ေဟာၾကပာတယ္သင္ကပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ဘုရား
သခင္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ သမၼာတရား ဘယ္လိုရွိတယ္ဆိုတာ၊စဥ္စားဘို႕ရန္အတြက္ေဝ
ငွါျခင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အသက္တာမွာအသက္ရွင္တဲ့အခါမွာ၊လူေတြသြန္သင္တဲ့
ၾသဝါဒ၊ဂိုဏ္ဂဏဘာဘာသာေရးကသင္တဲ့ၾသဝါဒထက္၊အေရးၾကီးတာဘုရားသခင္ရဲ့
ႏႈတ္ထြက္စကားျဖစ္ပါတယ္၊သမၼာက်မ္းစာဟာအေရးၾကီးဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္သမၼာတရားကိုေလ့လာဘို႔လိုတယ္။အခုေျပာမဲ့က်မ္းခ်က္ေတဟာ၊ကၽြန္ေတာ္တို့အေရးၾကီးတဲ့အတြက္၊ဒါကိုအေလ့နက္ဆင္ခ်င္ဘို႔ရန္အတြက္၊မိတ္ေဆြအတြက္ေျပာေျပာျခင္ပါတယ္
လိမၼာေသာသူသည္ ပညတ္တရားကို ခံတတ္၏။ စကားမ်ားေသာ လူမိုက္မူကား ဆံုးရႈံးတတ္၏။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၁၀း၈
ငါ့သား၊ ငါ့စကားကို ေစ့ေစ့ နားေထာင္၍၊ ငါ့ပညတ္တို႔ကို သင္၌ သိုထားေလာ့။
ငါ့ပညတ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္၍ အသက္ရွင္ေလာ့။ ငါေပးေသာ တရားကို ကိုယ္မ်က္ဆန္ကဲ့သုိ႔ ေစာင့္ေလာ့။
သင္၏ လက္ေခ်ာင္း တို႔၌ ခ်ည္ထား၍၊ သင္၏ ႏွလံုးအင္းစာရင္း၌ ေရးမွတ္ေလာ့။
သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၇း၁-၃
အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတ္ေတာ္သည္ မီးခြက္ျဖစ္၏။ တရားေတာ္သည္ အလင္းျဖစ္၏။ အျပစ္ကို ျပတတ္ေသာၾသဝါဒစကား သည္ အသက္လမ္းျဖစ္၏။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၆း၂၃
ကာင္းေသာၾသဝါဒကို ငါေပး၏။ ငါ့ပညတ္တရားကို မပယ္ၾကႏွင့္။
ငါမူကား၊ အဘ၏ရင္ႏွစ္၊ အမိေရွ႔မွာႏူးညံ့၍ အခ်စ္ဆံုးေသာသားျဖစ္၏။
ငါ့အဘ သြန္သင္၍ ျမြတ္ဆိုေလသည္ကား၊ ငါ့စကားကို သင္၏ ႏွလံုး၌ သြင္းမိ၍၊ ငါ့ပညတ္တုိ႔ကို က်င့္ေစာင့္သျဖင့္ အသက္ရွင္ေလာ့။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၄း၂-၄
ငါ့သား၊ ငါေပးေသာတရားကိုမေမ့ႏွင့္။ငါ့ပညတ္တို႔ကို သင္၏ ႏွလံုးေစာင့္ေရွာက္ပါေစ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတ္တရားသည္ အသက္တာရွည္ေသာ ကာလႏွစ္ေပါင္းမ်ားကိုင္း၊ ၿငိမ္ဝပ္ျခင္းကိုင္း၊ တိုးပြားေစလိုက္မည္။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၃း၁-၂
ငါ့သား၊ သင္သည္ ပညာစကားကို နားေထာင္၍၊ ေစတနာစိတ္ႏွင့္ ဥာဏ္ကို ရွာေဖြသည္တိုင္ေအာင္၊ ငါ့စကားကိုနာခံ၍၊ ငါ့ပညတ္တို႔ကိုကိုယ္အထဲ၌သြင္းမိလွ်င္၎၊သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၂ ၁-၂
၂၁ ငါပညတ္တို႔ကို ရ၍ ေစာင့္ေရွာက္ေသာသူသည္ ငါ့ကိုခ်စ္ေသာသူျဖစ္၏။ ငါ့ကိုခ်စ္ေသာ သူကို ငါ့ခမည္းေတာ္သည္ ခ်စ္ေတာ္မူမည္။ ငါသည္လည္းထုိသူကို ခ်စ္၍သူ႔အားကိုယ္တိုင္ ထင္ရွားမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
၂၂ ယဒရွကာရုတ္မဟုတ္၊ အျခားေသာယုဒက၊ သခင္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ေလာကီသားတို႔အား မထင္မရွားဘဲ အကြၽႏ္ုပ္တို႔အားအဘယ္သို႔ ထင္ရွားေတာ္မူမည္နည္းဟု ေမးေလွ်ာက္၏။
၂၃ ေယရႈကလည္း၊ ငါ့ကိုခ်စ္ေသာ သူသည္ ငါ့စကားကိုနားေထာင္လိမ့္မည္။ ငါ့ခမည္းေတာ္သည္ ထိုသူကိုခ်စ္ေတာ္မူသည္။ ငါတို႔သည္လည္း သူ႔ဆီသို႔ၾကြ၍ ေနရာခ်မည္။
၂၄ ငါ့ကိုမခ်စ္ေသာသူသည္ ငါ့စကားကိုနားမေထာင္။ သင္တို႔ၾကားေသာစကားသည္ ငါ့စကားမဟုတ္။ ငါ့ကိုေစလႊတ္္ေတာ္မူေသာ ခမည္းေတာ္၏စကား ေတာ္ျဖစ္ ၏။
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၁၄
၃ ထိုသခင္ကို ကိုယ္တိုင္သိကြၽမ္း သည္ကို အဘယ္သို႔ သိရသနည္း ဟူမူကား၊ ပညတ္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္လွ်င္ သိရသတည္း။
၄ ထိုသခင္ကိုငါသိ၏ဟု ပညတ္ေတာ္တို႔ကို မေစာင့္ဘဲလ်က္ ဆိုေသာသူသည္ မုသာကိုသံုးေသာသူျဖစ္၍ ထိုသူ၌ သစၥာမရွိ။
၅ ထိုသခင္၏စကားေတာ္ကို နားေထာင္ေသာသူမည္သည္ကား၊ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ အမွန္ျပည့္စံု၏။ ငါတို႔သည္ ထိုသခင္ရွိ ေၾကာင္းကို ထိုသို႔အားျဖင့္ သိရၾက၏။
၆ ထိုသခင္၌ ငါသိ၏ဟု ဆိုေသာသူသည္၊ ထိုသခင္က်င့္ေတာ္မူသည္ နည္းတူ က်င့္ရမည္။ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ အခန္းၾကီး ၂
၂ ငါတုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ကုိ ခ်စ္၍၊ ပညတ္ေတာ္တို႔ ကိုေစာင့္ၾကလွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ သားတို႔ကုိ ခ်စ္ၾကသည္ကိုငါတို႔ သိရၾက၏။ ပညတ္ေတာ္ တို႔ကုိခ်စ္ၾကသည္ကုိ ငါတို႔သိရၾက၏။
၃ ပညတ္ေတာ္တို႔ကုိ ေစာင့္ျခင္းအရာသည္ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ရာေရာက္၏။ ပညတ္ေတာ္တို႔ကုိ ေစာင့္ခဲသည္မဟုတ္။
ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ အခန္းၾကီး ၅
သိုျဖစ္လွ်င္၊ ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္ ငါတို႔သည္ ပညတ္တရားကို ပယ္ၾကသေလာ။ အလွ်င္းမပယ္၊ သာ၍ တည္ေစ၏။ေရာမၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၃း၃၁
၁၇ ပညတၱိက်မ္း၊ အနာဂတၱိက်မ္း မ်ားကို ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါ ငါလာသည္ဟုမထင္ၾကႏွင့္။ ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါ ငါလာသည္မဟုတ္။ ျပည့္စံုျခင္းငွါ ငါလာသည္တည္း။
၁၈ ငါအမွန္ဆိုသည္ကား၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးမပ်က္စီးမွီ တိုင္ေအာင္၊ ပညတၱိက်မ္း၌ အငယ္ဆံုးေသာစာလံုး ဗိႏၶဳတလံုးမွ်ျပည့္စံုျခင္းသို႔ မေရာက္မီွမပ်က္စီးရ။
ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၅
၂၇ သူ႔မယားကိုမျပစ္မွားရ ဟူေသာေရွးပညတ္စကားကို သင္တုိ႔ၾကားရၿပီ။
၂၈ ငါ့ပညတ္သည္ကား ကိေလသာစိတ္ႏွင့္သူ႔မယားကိုၾကည့္ရႈေသာသူသည္ စိတ္ႏွလံုးထဲ၌ ထိုမိန္းမႏွင့္ျပစ္မွားၿပီ။
၂၉ ထိုေၾကာင့္ လက္်ာ မ်က္စိျဖစ္ေသာ္လည္း သင့္ကိုမွားယြင္းေစလွ်င္ ထိုမ်က္စိကိုထုတ္ပစ္ေလာ့။ တကိုယ္လံုးငရဲသို႔ ခ်ျခင္းကိုခံရသည္ထက္ အဂၤါတခုပ်က္ေသာ္ သာ၍ေကာင္း၏။
၃၀ ထိုနည္းတူ လက္်ာလက္ျဖစ္ေသာ္လည္း သင့္ကိုမွားယြင္းေစလွ်င္၊ ထိုလက္ကိုျဖတ္ပစ္ေလာ့။ တကိုယ္လံုးငရဲသို႔ခ်ျခင္းကိုခံရသည္ထက္ အဂၤါတခုသာ ပ်က္ေသာ္ သာ၍ေကာင္း၏။
၃၁ တဖန္တံု၊ မယားႏွင့္ကြာလိုလွ်င္ ျဖတ္စာကို အပ္ေပးေစဟူေသာ ပညတ္စကားရွိၿပီ။
၃၂ ငါပညတ္သည္ကား၊ မွားယြင္းျခင္းအေၾကာင္းမွတပါး အျခားေသာအေၾကာင္းျဖင့္မိမိမယားႏွင့္ ကြာေသာ သူသည္ မိမိမယားကိုမွားယြင္းေစ၏။ ကြာေသာမိန္းမႏွင့္စံုဘက္ျခင္းကိုျပဳေသာသူသည္လည္း သူ႔မယားကို ျပစ္မွား၏။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၅
အရွင္ဘုရား၊ ပညတၱိက်မ္း၌ အဘယ္မည္ေသာ ပညတ္သည္သာ၍ ႀကီးသနည္းဟုေမးေလွ်ာက္ေသာ္၊
၃၇ ေယရႈက၊ သင္၏ ဘုရားသခင္ထာဝရ ဘုရားကိုစိတ္ႏွလံုး အၾကြင္းမဲ့ ဥာဏ္ရွိသမွ်ႏွင့္ ခ်စ္ေလာ့၊
၃၈ ဟူေသာ ပညတ္သည္ ပဌမပညတ္ျဖစ္၏။ ႀကီးျမတ္ေသာ ပညတ္သည္လည္း ျဖစ္၏။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၂၂
၄ အုိဣသေရလအမ်ဳိး၊ နားေထာင္ေလာ့။ ငါတို႔၏ ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ တဆူတည္းေသာ ထာဝရဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။
၅ သင္၏ ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားကို စိတ္ႏွလုံးအၾကြင္းမဲ့၊ အစြမ္းသတိၱရွိသမွ်ႏွင့္ ခ်စ္ေလာ့။
၆ ယေန႔ငါမွာထားေသာ စကားကို ႏွလုံးသြင္းရမည္။
၇ ထုိစကားကို သင္၏ သားသမီးတုိ႔အား ႀကိဳးစား၍သြန္သင္ရမည္။ အိမ္၌ထုိင္လ်က္ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ခရီး၌သြားသည္ျဖစ္ေစ။ အိပ္လ်က္။ ထလ်က္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ထုိစကားကိုေျပာရမည္။
၈ ထုိစကားကိုလည္း သင္၏ လက္၌ လကၡဏာ သက္ေသဘုိ႔ရာင္း၊ သင္၏ မ်က္စိၾကားမွာ သင္းက်စ္ကဲ့သို႔င္း ခ်ည္ထားရမည္။
၉ အိမ္တံခါး၊ၿမိဳ႔တံခါးတုိ႔၌လည္း ေရးထားရမည္။တရားေဟာရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၆
သင္၏ လက္ေခ်ာင္း တို႔၌ ခ်ည္ထား၍၊ သင္၏ ႏွလံုးအင္းစာရင္း၌ ေရးမွတ္ေလာ့။
သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၇း၁-၃
အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတ္ေတာ္သည္ မီးခြက္ျဖစ္၏။ တရားေတာ္သည္ အလင္းျဖစ္၏။ အျပစ္ကို ျပတတ္ေသာၾသဝါဒစကား သည္ အသက္လမ္းျဖစ္၏။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၆း၂၃
ကာင္းေသာၾသဝါဒကို ငါေပး၏။ ငါ့ပညတ္တရားကို မပယ္ၾကႏွင့္။
ငါမူကား၊ အဘ၏ရင္ႏွစ္၊ အမိေရွ႔မွာႏူးညံ့၍ အခ်စ္ဆံုးေသာသားျဖစ္၏။
ငါ့အဘ သြန္သင္၍ ျမြတ္ဆိုေလသည္ကား၊ ငါ့စကားကို သင္၏ ႏွလံုး၌ သြင္းမိ၍၊ ငါ့ပညတ္တုိ႔ကို က်င့္ေစာင့္သျဖင့္ အသက္ရွင္ေလာ့။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၄း၂-၄
ငါ့သား၊ ငါေပးေသာတရားကိုမေမ့ႏွင့္။ငါ့ပညတ္တို႔ကို သင္၏ ႏွလံုးေစာင့္ေရွာက္ပါေစ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတ္တရားသည္ အသက္တာရွည္ေသာ ကာလႏွစ္ေပါင္းမ်ားကိုင္း၊ ၿငိမ္ဝပ္ျခင္းကိုင္း၊ တိုးပြားေစလိုက္မည္။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၃း၁-၂
ငါ့သား၊ သင္သည္ ပညာစကားကို နားေထာင္၍၊ ေစတနာစိတ္ႏွင့္ ဥာဏ္ကို ရွာေဖြသည္တိုင္ေအာင္၊ ငါ့စကားကိုနာခံ၍၊ ငါ့ပညတ္တို႔ကိုကိုယ္အထဲ၌သြင္းမိလွ်င္၎၊သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၂
၁-၂
ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၁ ထုိအခါ ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူေသာစကားမ်ားဟူမူကား၊
၂ ငါသည္ သင့္ကိုကြၽန္ခံေနရာအဲဂုတၱဳျပည္မွ ကယ္ႏႈတ္ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီးေသာ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။
၃ ငါမွတပါးအျခားေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ ႏွင့္။
၄ အထက္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပံုသ႑ာန္တူေအာင္၊ ရုပ္တုဆင္းတုကို ကိုယ္အဘုိ႔မလုပ္ႏွင့္။
၅ ဦးမခ်ဝတ္မျပဳႏွင့္။ အေၾကာင္း မူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္ ငါထာဝရဘုရားသည္၊ သင္၌အျပစ္ရွိသည္ဟု ယံုလြယ္ေသာဘုရား၊ ငါ့ကိုမုန္းေသာ သူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္၊ တတိယအဆက္၊ စတုတၳအဆက္ တိုင္ေအာင္၊ အဘတို႔၏အျပစ္ကိုသားတို႔၌ ဆပ္ေပးစီရင္ေသာဘုရား၊
၆ ငါ့ကိုခ်စ္၍ ငါ့ပညတ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ အေထာင္ အေသာင္း တိုင္ေအာင္၊ ကရုဏာကုိျပေသာ ဘုရား ျဖစ္၏။
၇ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကုိ မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မျမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ ျမြက္ဆိုေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။
၈ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။
၉ ေျခာက္ရက္ ပတ္လံုး အလုပ္မ်ဳိးကို ႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
၁၀ သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။
၁၁ အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။
၃၉ ထုိမွတပါးကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟူေသာ ဒုတိယပညတ္သည္ ပဌမပညတ္ႏွင့္ သေဘာတူ၏။
၄၀ ဤပညတ္ႏွစ္ပါး တို႔ကားပညတၱိက်မ္းႏွင့္ အနာဂတၱိက်မ္း ရွိသမွ်တို႔၏ အခ်ဳပ္အျခာပင္ျဖစ္သတည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၂၂
၁၂ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားေပးသနားေတာ္မူေသာ ျပည္၌ သင္၏ အသက္တာရွည္မည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏မိဘကိုရုိေသစြာ ျပဳေလာ့။
၁၃ လူအသက္ကိုမသတ္ႏွင့္။
၁၄ သူ႔မယားကုိမျပစ္ မွားႏွင့္။
၁၅ သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။
၁၆ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာ သူတဘက္၌ မမွန္ေသာ သက္ေသကိုမခံႏွင့္။
၁၇ ကိုယ္ႏွင့္္ စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ အိမ္ကို တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ မယား၊ သူ၏ကြၽန္ ေယာက္်ား မိန္းမ၊ ႏြား၊ ျမည္းမွစ၍ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ ဥစၥာတစံုတခု ကိုမွ် တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၈ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟု က်မ္းစာ၌ပါေသာ ေရႊပညတ္ေတာ္ကို သင္တို႔သည္ ေစာင့္ေရွာက္လွ်င္၊ ေကာင္းေသာအက်င့္ကိုက်င့္ရာသို႔ေရာက္ၾက၏။
၉ သို႔မဟုတ္ လူမ်က္ႏွာကို ေထာက္လွ်င္၊ ဒုစရိုက္ ကုိျပဳေသာသူျဖစ္ၾက၏။ တရားကိုလြန္က်ဴးေသာသူဟု ပညတ္ေတာ္အားျဖင့္ ထင္ရွားစြာျဖစ္ၾက၏။
၁၀ အဘယ္သို႔ နည္းဟူမူကား၊ ပညတ္တရားအလံုးစံုကိုေစာင့္ေရွာက္သည္တြင္ တစံုတခု၌ မွားမိလွ်င္၊ ပညတ္တရားအလံုးစံုကိုလြန္ က်ဴးေသာအျပစ္ရွိ၏။
၁၁ သူ႔မယားကိုမျပစ္မွားႏွင့္ဟု ပညတ္ေတာ္မူေသာသူက၊ လူအသက္ကုိ မသတ္ႏွင့္ဟု ပညတ္ေတာ္မူေသး၏။ သို႔ျဖစ္၍ သင္သည္ သူ႔မယားကို မျပစ္မွားဘဲေနေသာ္လည္း၊ လူအသက္ကိုသတ္လွ်င္၊ ပညတ္တရားကုိ လြန္က်ဴးေသာသူျဖစ္၏။
၁၂ လႊတ္ျခင္းတရားအတုိင္းစီရင္ျခင္းကိုခံရလတံ့ေသာသူက့ဲသုိ႔၊ စကားေျပာျခင္း၊ အမႈျပဳျခင္းကိုစီရင္ၾကေလာ့။
၁၃ ကရုဏာမရွိေသာသူသည္၊ ကရုဏာကိုမရဘဲ၊ တရားစီရင္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္။ ကရုဏာသည္တရား စီရင္ျခင္းကိုေအာင္၍ဝါၾကြားတတ္၏။
၁၄ ငါ့ညီအစ္ကိုတို႔၊ တစံုတေယာက္ ေသာသူက၊ ငါသည္ယံုၾကည္ျခင္းရွိ၏ဟုေျပာလ်က္၊ အက်င့္ကို မက်င့္ ဘဲေနလွ်င္ အဘယ္အက်ဳိးရွိသနည္း။ ထုိယံုၾကည္ျခင္းသည္ ထုိသူကုိကယ္တင္ႏုိင္သေလာ့။ရွင္ယာကုပ္ၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၂း၁၀း
(လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာက်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို)
ဖာရွိရွဲဟာအက်င့္ေကာင္းေသာသူျဖစ္တယ္၊ မႆဲ ၂၃း အငယ္ ၂၃ကိုၾကည့္
တဲ့အခါ၊(လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာက်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို႔၊ သင္တို႔သည္ အ မဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ပင္စိမ္း၊ စမႊတ္၊ ဇီယာ၊ အသီးအရြက္တို႔ကို ဆယ္ဘို႔တဘို႔ လႉၾကသည္တြင္၊ တရားသျဖင့္စီရင္ျခင္း၊ သူတပါးကိုသနားျခင္း၊ သစၥာ ေစာင့္ျခင္းတည္းဟူေသာ ပညတ္တရားတြင္ ေလးေသာအရာတို႔ကိုကား လွပ္၍ထားၾက၏။ အရင္ဆိုေသာအရာ တို႔ကို မလွပ္မထား၊ ေနာက္ဆိုေသာအရာတို႔ကို က်င့္ရမည္။
ဖာရွိရွဲနွင့္အက်င့္တရားမ်ားအေၾကာင္းရွင္လင္းတင္ျပခ်က္မ်ား
က်မ္းျပဳဆရာႏွင့္ဖာရိရွဲတို႔က၊ သင္တို႔သည္ အခြန္ခံေသာသူ၊ ဆိုးေသာသူတို႔ႏွင္အတူ အဘယ္ ေၾကာင့္ စားေသာက္ၾကသနည္းဟု တပည့္ေတာ္တို႔ကို ကဲ့ရဲ႔ျပစ္တင္ၾက၏။
ေယရႈကလည္း၊ က်န္းမာေသာသူ တို႔သည္ ေဆးသမားကိုအလိုမရွိၾက။ နာေသာသူတို႔ သာလွ်င္ အလိုရွိၾက၏။
ေျဖာင့္မတ္ေသာသူတို႔ကို ေနာင္တ သို႔ေခၚျခင္းငွါ ငါလာသည္မဟုတ္။ ဆိုးေသာ သူတို႔ကို ေခၚျခင္းငွါ ငါလာသည္တည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
လူအခ်ိဳ႔တို႔က၊ ေယာဟန္၏တပည့္တို႔ႏွင့္ ဖာရိရွဲတို႔သည္ အစာေရွာင္ျခင္းႏွင့္ဆုေတာင္းျခင္းတို႔ကို အဖန္တလဲလဲျပဳၾကသည္ျဖစ္၍၊ အဘယ္ေၾကာင့္ကိုယ္ေတာ္၏တပည့္တို႔သည္ စားေသာက္လ်က္ ေနၾကပါသ နည္း ဟု ေလွ်ာက္ၾက၏။ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၅း၃၀း၃၃
ထိုမွတပါး လူသားသည္ ဥပုသ္ေန႔ကိုပင္ အစိုးရသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
အျခားေသာဥပုသ္ေန႔၌ ကိုယ္ေတာ္သည္ တရားစရပ္သို႔ဝင္၍ ဆံုးမၾသဝါဒေပးေတာ္မူသည္တြင္၊ ထိုစရပ္၌ လက္်ာလက္ေသေသာသူတေယာက္ရွိ၏။
ဥပုသ္ေန႔၌ သူ၏ေရာဂါကို ၿငိမ္းေစမည္ မၿငိမ္းေစမည္ကို က်မ္းျပဳဆရာႏွင့္ ဖာရိရွဲတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္၌ ျပစ္တင္ခြင့္ကိုရွာ၍ ေခ်ာင္းၾကည့္ၾက၏။
ကိုယ္ေတာ္သည္ သူတို႔အႀကံအစည္ကို သိလွ်င္၊ လက္ေသေသာသူအား၊ ထေလာ့။ အလယ္၌မတ္တတ္ေနေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္အတိုင္း ထုိသူသည္ ထ၍ မတ္တတ္ေနၾက၏။
ေယရႈကလည္း၊ သင္တို႔ကို ငါေမးမည္။ ဥပုသ္ေန႔၌ အဘယ္သို႔ျပဳရသနည္း။ ေက်းဇူး ျပဳအပ္သေလာ။ သူ႔အက်ိဳးကိုဖ်က္ဆီးအပ္သေလာ။ အသက္ကိုကယ္အပ္သေလာ၊ သတ္အပ္သေလာဟု ပရိသတ္ တို႔အား ေမးေတာ္မူၿပီးလွ်င္၊
ထိုသူအေပါင္း တို႔ကို ပတ္လည္ၾကည့္ရႈလ်က္၊ သင္တို႔၏လက္ကို ဆန္႔ေလာ့ဟု ထိုသူအားမိန္႔ေတာ္မူ၍ သူသည္မိမိလက္ ကိုဆန္႔လွ်င္၊ ထိုလက္သည္ လက္တဘက္ကဲ့သို႔ ပကတိျဖစ္ေလ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္
၆း ၅-၁၀
ထိုအခါ ဖာရိရွဲတို႔ႏွင့္ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႔မွေရာက္လာေသာ က်မ္းျပဳဆရာအခ်ိဳ႔တို႔သည္ အထံေတာ္၌ စုေဝး၍၊
တပည့္ေတာ္အခ်ိဳ႔တို႔သည္ ညစ္ညဴးေသာလက္တည္းဟူေသာ ေရမေဆးေသာလက္ႏွင့္ အစာစား သည္ကိုျမင္လွ်င္ အျပစ္တင္ၾက၏။
အေၾကာင္းမူကား၊ ေရွးလူေဟာင္းတို႔မွ ဆက္ဆံေသာနည္းဥပေဒသကို ခံယူေသာဖာရိရွဲမွစ၍ ယုဒလူအေပါင္းတို႔သည္ လက္ဆုပ္မေဆးဘဲ အစာကိုစားေလ့မရွိ။
ေစ်းမွျပန္လာေသာ အခါ၌လည္း ေဆးျခင္း မျပဳဘဲစားေလ့မရွိ။ ထိုမွတပါး၊ ခြက္၊ ဖလား၊ ေၾကးဝါပုကန္၊ ခုတင္တို႔ ေဆးျခင္းမွစ၍ အျခားေသာထံုးတမ္းမ်ားကို ခံယူ၍က်င့္ေလ့ရွိ၏။
ထိုအခါ ဖာရိရွဲတို႔ႏွင့္ က်မ္းျပဳဆရာတို႔က၊ ေရွးလူေဟာင္းတို႔မွ ဆက္ခံေသာနည္းဥပေဒသကို ကိုယ္ေတာ္၏တပည့္တို႔သည္ မက်င့္ဘဲလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ညစ္ညဴးေသာ လက္ႏွင့္အစာစားၾကပါသနည္းဟု ေမးေလွ်ာက္ၾကလွ်င္၊ ကိုယ္ေတာ္က၊ က်မ္းစာလာသည္အတိုင္း၊
ေဟရွယသည္ လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာသင္တို႔ကို ရည္မွတ္လ်က္၊ ဤလူမ်ိဳးသည္ ႏႈတ္ခမ္းႏွင့္ငါ့ကိုရိုေသၾက၏။ စိတ္ႏွလံုးမူကား ငါႏွင့္ေဝးလွ၏။
လူတို႔စီရင္ေသာ ပညတ္တို႔ကို သြန္သင္၍နည္းဥပေဒသေပးလ်က္ပင္၊ ငါ့ကိုအခ်ည္းအႏွီး ကိုးကြယ္ၾက၏ဟု၊ ေနာက္ျဖစ္ လတံ့ေသာအရာကို ေလ်ာက္ပတ္စြာေဟာခဲ့ၿပီ။
အေၾကာင္းမူကား၊ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္ကို ပယ္၍ ခြက္ဖလားေဆးျခင္းတည္းဟူေသာ လူတို႔မွဆက္ခံေသာ နည္းဥပေဒသကို ကိုခံယူလ်က္၊ ထိုသို႔ေသာ အျခားအက်င့္အေလ့မ်ားတို႔ကို က်င့္ေလ့ရွိၾက၏။
သင္တို႔သည္ အဆက္ဆက္ခံ ေသာနည္းဥပေဒသကို က်င့္ရေသာအခြင့္ရွိေစျခင္းငွါ၊ ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ကို ေလ်ာက္ပတ္စြာ ပယ္ၾကသည္တကား။
ေမာေရွ၏ ပညတ္ကား၊ မိဘကိုရိုေသစြာျပဳေလာ့။ အၾကင္သူသည္ မိဘကို ႏႈတ္ျဖင့္ ျပစ္မွား၏၊ ထိုသူသည္ အေသသတ္ျခင္းကိုခံေစဟု လာသတည္း။ရွင္မာကုခရစ္ဝင္ ၇း၁-၁၀
နတ္ဆိုးကို ႏွင္ထုတ္ေတာ္မူၿပီးမွ ထိုအေသာသူသည္ စကားေျပာ၏။ လူအစုအေဝးတို႔သည္ လည္းအံ့ၾသ၍၊ ဣသေရလအမ်ိဳး၌ ဤကဲ့သို႔မျမင္ရစဖူးဟုေျပာဆိုၾက၏။
ဖာရိရွဲတို႔ကလည္း၊ နတ္ဆိုးအႀကီးကို အမွီ ျပဳ၍ နတ္ဆိုးတို႔ကိုႏွင္ထုတ္သည္ဟုေျပာဆိုၾက၏။
ေယရႈသည္ တရားစရပ္တို႔၌ ဆံုးမၾသဝါဒေပးလ်က္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာလ်က္၊ လူမ်ားခံရေသာအနာေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ၿငိမ္းေစလ်က္၊ ၿမိဳ႔ရြာရွိသမွ်တို႔ကို ေဒသစာရီ လွည့္လည္ေတာ္မူ၏။ လူအစုအေဝးတို႔ကိုျမင္ေတာ္မူလွ်င္ သနားျခင္းစိတ္ရွိေတာ္မူ၏။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၉း၃၃-၃၅
ထိုကာလအခါေယရႈသည္ ဥပုသ္ေန႔၌ ဂ်ံဳ၊ စပါး၊ လယ္ကြက္တို႔ကို ေရွာက္ၾကြေတာ္မူလွ်င္၊ တပည့္ေတာ္ တို႔သည္ ဆာမြတ္ေသာေၾကာင့္ စပါးအသီးအႏွံကိုဆြတ္၍စားၾက၏။
ဖာရိရွဲတို႔သည္ျမင္လွ်င္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ တပည့္တို႔သည္ ဥပုသ္ေန႔၌မျပဳအပ္ေသာအမႈကိုျပဳၾကပါသည္တကား ဟု ေလွ်ာက္ၾကေသာ္၊
ကိုယ္ေတာ္က၊ ဒါဝိဒ္သည္ မိမိအေဘာ္တို႔ႏွင့္တကြ မြတ္သိပ္ေသာအခါ၊
ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္သို႔ဝင္၍ မိမိမစားအပ္၊ မိမိအေဘာ္ မစားအပ္၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္တို႔သာစားအပ္ေသာ ေရွ႔ေတာ္ မုန္႔ကိုစားသည္ အေၾကာင္းကိုသင္တို႔သည္မဘတ္ဘူး သေလာ။
ယဇ္ပုေရာဟိတ္တို႔သည္လည္း ဗိမာန္ေတာ္တြင္ ဥပုသ္ေန႔၌ ဥပုသ္ပ်က္ေသာ္လည္၊ အျပစ္မသင့္သည္ကို ပညတၱိက်မ္း၌ မဘတ္ဘူးသေဘာ။
ငါဆိုသည္ကား၊ ဤအရပ္၌ဗိမာန္ေတာ္ထက္သာ၍ႀကီးျမတ္ေသာအရာ ရွိ၏။
ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၁၂း၁-၆
လူသားသည္ ဥပုသ္ေန႔ကို အစိုးရသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ထိုအရပ္မွၾကြ၍ တရားစရပ္သို႔ ဝင္ေတာ္မူ၏။ လက္တဘက္ေသေသာသူတေယာက္ရွိသည္ျဖစ္၍၊
လူအခ်ိဳ႔တို႔က၊ ဥပုသ္ေန႔၌ေရာဂါကိုၿငိမ္းေစအပ္သေလာဟု ကိုယ္ေတာ္၌အျပစ္တင္ခြင့္ကိုရွာ၍ ေမးေလွ်ာက္ၾက၏။
ကိုယ္ ေတာ္ကလည္း၊ မိမိ၌ သိုးတေကာင္တည္းရွိ၍ ထိုသိုးသည္ ဥပုသ္ေန႔၌ တြင္းထဲသို႔က်လွ်င္၊ မဆြဲမတင္ဘဲ ေနမည့္ သူတစံုတေယာက္မွ်သင္တို႔တြင္ရွိသေလာ။
လူသည္ သိုးထက္အလြန္ျမတ္ေပ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပုသ္ေန႔၌ ေက်းဇူးျပဳအပ္သည္ဟု ျပန္ေျပာေတာ္မူၿပီးမွ၊
ထိုသူအား၊ သင္၏လက္ကိုဆန္႔ေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍၊ သူသည္ မိမိလက္ကိုဆန္႔လွ်င္ ထိုလက္သည္ လက္တဘက္ကဲ့သို႔ ပကတိျဖစ္ေလ၏။
ထိုအခါ ဖာရိရွဲတို႔သည္ထြက္၍ ကိုယ္ေတာ္ကို အဘယ္သို႔ဖ်က္ဆီးရအံ့နည္းဟု တိုင္ပင္ၾက၏။
ေယရႈသည္ သိေတာ္မူလွ်င္၊ အျခားသို႔ေျပာင္းၾကြ၍ မ်ားစြာေသာလူအေပါင္းတို႔သည္ ေနာက္ေတာ္သို႔ လိုက္ၾကသျဖင့္၊ သူတို႔၏အနာေရာဂါရွိသမွ်တို႔ကို ၿငိမ္းေစေတာ္မူ၏။
ထိုသူတို႔သည္ သိတင္းေတာ္ကို မဖြင့္ရမည္ အေၾကာင္း ပညတ္ေတာ္မူ၏။
ထိုအေၾကာင္းအရာကား၊ ပေရာဖက္ ေဟရွာယ၏ႏႈတ္ထြက္ျပည့္စံုမည္ အေၾကာင္း တည္း။ ႏႈတ္ထြက္အခ်က္ဟူမူကား၊
ငါေရြးခ်ယ္ေသာ ငါ့ကြၽန္ရင္း၊ ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးေသာသူကိုၾကည့္ရႈေလာ့။ ထိုသူ၏အေပၚ ၌ ငါ့ဝိညာဥ္ကို ငါတည္ေစမည္။ သူသည္ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို တရားေပးလိမ့္မည္။
ျငင္းခုံျခင္း၊ ဟစ္ေၾကာ္ျခင္းကိုမျပဳမူ၍၊ လမ္းခရီး၌ သူ၏အသံကို အဘယ္သူမွ်မၾကားေစရ။
နင္းနယ္လ်က္ရွိေသာ က်ဴပင္ကို မခ်ိဳး၊ မီးခိုးမ်ားေသာ မီးစာကိုမသတ္။ တရားသည္ေအာင္ျမင္ျခင္းသို႔ေရာက္မည္အေၾကာင္း စီရင္လိမ့္မည္။
သူ၏ နာမကိုလည္း လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သည္ ကိုးစားၾကလိမ့္မည္ ဟု ေဟာထားသတည္း။
ထိုအခါ နတ္ဆိုးစြဲေသာ လူကန္းလူအ တေယာက္ကို အထံေတာ္သို႔ေဆာင္ခဲ့ၾကလွ်င္၊ ထိုလူကန္းလူအ သည္ မ်က္စိျမင္၍စကားေျပာႏိုင္ေအာင္ ကယ္မေတာ္မူ၏။
လူအစုအေဝးအေပါင္းတို႔သည္ မိန္းေမာေတြေဝ၍၊ ဤသူသည္ ဒါဝိဒ္၏သားေတာ္ျဖစ္လိမ့္မည္ေလာ ဟုေျပာဆုိၾက၏။
ဖာရိရွဲတို႔သည္ ၾကားလွ်င္၊ ဤသူသည္ နတ္ဆိုးမင္းေဗလေဇဗုလကိုအမွီျပဳ၍သာ နတ္ဆိုးတို႔ကိုႏွင္ထုတ္သည္ဟုဆိုၾက၏။
ေယရႈသည္ ထိုသူတို႔၏စိတ္ကို သိေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ တိုင္းႏိုင္ငံမည္သည္ကား၊ မိမိႏွင့္မသင့္မတင့္ ကြဲျပားလွ်င္ ပ်က္ဆီးျခင္းသို႔ေရာက္လိမ့္မည္။ ၿမိဳ႔ရြာျဖစ္ေစ၊ အိမ္ျဖစ္ေစ၊ မိမိႏွင့္မသင့္မတင့္ ကြဲျပားလွ်င္မတည္ႏိုင္ရာ။
စာတန္သည္လည္း စာတန္ကို ႏွင္ထုတ္သည္ မွန္လွ်င္၊ သူသည္မိမိႏွင့္ကြဲျပား၏။ သူ၏ႏိုင္ငံသည္ အဘယ္သို႔တည္ႏိုင္မည္နည္း။
ငါသည္ ေဗလေဇဗုလကို အမွီျပဳ၍ နတ္ဆိုးတို႔ကို ႏွင္ထုတ္သည္မွန္လွ်င္၊ သင္တို႔၏သားတို႔သည္ အဘယ္သူကိုအမွီျပဳ၍ ႏွင္ထုတ္ၾကသနည္။ ထိုေၾကာင့္ သူတို႔သည္ သင္တို႔အား တရားစီရင္ေသာသူျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။
ငါသည္ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္ကို အမွီျပဳ၍ နတ္ဆိုးတို႔ကိုႏွင္ထုတ္သည္မွန္လွ်င္၊ အကယ္စင္စစ္သင္တို႔၌ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ တည္ခ်ိန္ေရာက္ ေလၿပီ။
သူရဲကို ေရွ႔ဦးစြာမခ်ည္မေႏွာင္လွ်င္၊ အဘယ္သူသည္ သူရဲအိမ္သို႔ဝင္၍ သူ၏ဥစၥာကိုလုယူႏိုင္အံ့နည္း။
ငါ့ဘက္၌မေနေသာသူသည္ ငါ့ရန္ဘက္ျဖစ္၏။ ငါႏွင့္အတူမစုမသိမ္းေသာ သူသည္ ႀကဲျဖန္႔ေသာသူျဖစ္၏၊ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၁၂း၈-၃၀
ထိုအခါေယရုရွလင္ၿမိဳ႔သားဖာရိရွဲတို႔ႏွင့္ က်မ္းျပဳဆရာတို႔သည္ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္၊
ေရွးလူေဟာင္း တို႔မွ ဆက္ခံေသာနည္းဥပေဒသကို ကိုယ္ေတာ္၏တပည့္တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္လြန္က်ဴးၾကပါသနည္း။ သူတို႔သည္ လက္မေဆးဘဲအစာစားၾကပါသည္တကားဟု ေလွ်ာက္ၾကလွ်င္၊
ကုိယ္ေတာ္က၊ သင္တို႔သည္အဆက္ဆက္ခံ ေသာနည္းဥပေဒသကို အမွီျပဳ၍ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ လြန္က်ဴးၾကသနည္း။
ဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္ကား၊ မိဘကိုရိုေသစြာျပဳေလာ့။ အၾကင္သူသည္မိဘကို ႏႈတ္ျဖင့္ျပစ္မွား၏၊ ထိုသူသည္ အေသသတ္ျခင္း ကိုခံေစဟုလာသတည္း။
သင္တို႔မူကား၊ အၾကင္သူသည္ ကိုယ္မိဘကို၊ သင္တို႔အသံုးရႏိုင္သမွ်ေသာ ငါ၏ဥစၥာသည္ အလႉဝတၳဳျဖစ္ေစဟုဆို၏၊
ထိုသူသည္ကိုယ္ မိဘကိုယ္ပင္ရိုေသစြာမျပဳရဟုဆိုၾက၏။ ထိုသို႔သင္တို႔သည္အဆက္ဆက္ ခံေသာဥပေဒသအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ကိုပယ္ၾက၏။
လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာသူတို႔၊ ေဟရွာယသည္သင္တို႔ ကိုရည္မွတ္လ်က္ ဤလူမ်ိဳးသည္ႏႈတ္ႏွင့္ငါ့ထံသို႔ခ်ဥ္းကပ္၍ ႏႈတ္ခမ္းႏွင့္ငါ့ကိုရိုေသၾက၏။ စိတ္ႏွလံုးမူကားငါႏွင့္ေဝးလွ၏။
ထိုအခါလူအစုအေဝးကိုအထံေတာ္သို႔ေခၚ၍၊ သင္တို႔နားေထာင္နားလည္ၾကေလာ့။
ခံတြင္းသို႔ဝင္ ေသာအရာသည္ လူကိုညစ္ၫူးေစသည္မဟုတ္။ ခံတြင္းမွထြက္ေသာအရာသည္ ညစ္ၫူးေစေသာအရာ ျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ခ်ဥ္းကပ္၍၊ ယခုမိန္႔ေတာ္မူေသာစကားကို ဖာရိရွဲတိ႔ုသညၾ္ကားေသာအခါ ေစတနာစိတ္ပ်က္ၾကသည္ကိုသိေတာ္မူသေလာဟုေလွ်ာက္ၾက၏။
ကိုယ္ေတာ္ကလည္း၊ ေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိ ေတာ္မူေသာငါ၏ခမည္းေတာ္စိုက္ေတာ္မမူေသာအပင္ရွိသမွ်တို႔ကို ႏႈတ္ရလိမ့္မည္။
ထိုသူတို႔ကိုရွိပါေလေစ။ သူတို႔သည္ လူကန္းတို႔အားလမ္းျပေသာလူကန္းျဖစ္ၾက၏။ လူကန္းခ်င္းတဦးကိုတဦးလမ္းျပလွ်င္၊ ႏွစ္ဦးတို႔သည္ တြင္းထဲသို႔က်ၾကလိမ့္မည္ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။
ေပတရုကလည္း၊ ထိုဥပမာကိုအကြၽႏ္ုပ္တို႔အားဖြင့္ျပေတာ္မူပါဟု ေလွ်ာက္လွ်င္၊
ေယရႈက၊ သင္တို႔သည္ယခုတိုင္ေအာင္ပညာမဲ့လ်က္ေနေသးသေလာ။
ခံတြင္းသို႔ဝင္သမွ်သည္ ဝမ္းထဲသို႔ဆင္း၍ ေရအိမ္တြင္စြန္႔ပစ္သည္ကို နားမလည္ၾကေသးသေလာ။
ခံတြင္းမွထြက္ေသာအရာမူကား၊ ႏွလံုး ထဲကထြက္လာ၍ လူကိုညစ္ၫူးေစေသာအရာျဖစ္၏။
မေကာင္းေသာႀကံစည္ျခင္း၊ လူအသက္ကိုသတ္ျခင္း၊ သူ႔မယားကိုျပစ္မွားျခင္း၊ မိန္းမလြတ္ႏွင့္မွားယြင္းျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကိုခိုးျခင္း၊ မမွန္ေသာသက္ေသကိုခံျခင္း၊ သူ႔အသေရ ကိုဖ်က္ျခင္း အရာတို႔သည္ ႏွလံုးထဲကထြက္လာ၍၊
လူကိုညစ္ၫူးေစေသာအရာျဖစ္ၾက၏။ လက္မေဆးဘဲလ်က္ အစာကိုစားျခင္းမူကား၊ လူကိုညစ္ၫူးေစသည္မဟုတ္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ေယရႈသည္ ထိုအရပ္မွထြက္၍ တုရုၿမိဳ႔ႏွင့္ဇိဒုန္ၿမိဳ႔၏ ေက်းလက္သို႔ၾကြေတာ္မူလွ်င္၊ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၂၃

ထုိအခါ ေယရႈသည္ တပည့္ေတာ္တို႔ႏွင့္လူအေပါင္းတို႔အားေဟာေျပာေတာ္မူသည္ကား၊
က်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို႔သည္ေမာေရွ၏ထုိင္ရာပလႅင္ေပၚမွာ ထုိင္ၾက၏။ ထိုေၾကာင့္ သူတို႔စီရင္ထံုးဖြဲ႔ သမွ်တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္၍ ျပဳၾကေလာ့။ သူတို႔၏အက်င့္အတိုင္း မက်င့္ၾကႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ သူတို႔သည္ စီရင္ထံုးဖြဲ႔ေသာ္လည္း ကိုယ္တိုင္ မက်င့္ၾက။
အလြန္ေလး၍ ထမ္းခဲေသာဝန္တို႔ကို ျပင္ဆင္၍သူတပါးပခံုးေပၚမွာ တင္တတ္ၾက၏၊ မိမိတို႔မူကား လက္ဖ်ားႏွင့္မွ် မေရႊ႔လိုၾက။
သူတို႔သည္ ျပဳသမွ်ေသာအက်င့္အမႈတို႔ကို လူမ်ားေရွ႔မွာထင္ရွားေစျခင္းငွာ ျပဳၾက၏။ က်ယ္ေသာလက္ဖြဲ႔တို႔ကိုင္း၊ ႀကီးေသာပန္းပြားတို႔ကိုင္း ဝတ္ေလ့ရွိၾက၏။
ပြဲသဘင္၊ တရားစရပ္တို႔၌ ျမင့္ျမတ္ ေသာ ေနရာထိုင္ရာကို၎၊
ေစ်း၌ရိုေသစြာႏႈတ္ဆက္ျခင္းကို၎၊ အရွင္ဘုရားအရွင္ဘုရားဟု လူမ်ားေခၚေဝၚျခင္းကို၎ ႏွစ္သက္ၾက၏။
သင္တို႔မူကား အရွင္ဘုရားဟုေခၚေဝၚျခင္းကို မခံၾကႏွင့္။ ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာသင္တို႔ ဥပဇၥ်ယ္ဆရာ တပါးတည္းရွိ၏။ သင္တို႔အေပါင္းသည္ ညီအစ္ကိုခ်င္းျဖစ္ၾက၏။
ေျမႀကီးေပၚမွာအဘယ္ သူကိုမွ် အဘဟူ၍မေခၚ ေဝၚၾကႏွင့္။ ေကာင္းကင္ဘံု၌ သင္တို႔အဘ တပါးတည္းရွိေတာ္မူ၏။
ဥပဇၥ်ယ္ ဆရာဟု ေခၚေဝၚျခင္းကို မခံၾကႏွင့္။ ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာ သင္တို႔ဥပဇၥ်ယ္ ဆရာတပါးတည္းရွိ၏။
သင္တို႔တြင္ အႀကီးျဖစ္ေသာသူသည္ သင္တို႔ အေစခံျဖစ္ရ၏။
အၾကင္သူသည္ မိမိကိုေျမွာက္အံ့၊ ထိုသူသည္ ႏွိမ္ခ်ျခင္းသို႔ ေရာက္လတံ့။ အၾကင္သူသည္ မိမိကိုႏွိမ္ခ်အံ့၊ ထိုသူသည္ ေျမွာက္ျခင္းသို႔ ေရာက္လတံ့။
လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာက်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို႔၊ သင္တို႔သည္ အမဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံေတာ္၏တံခါးကို လူတို႔ေရွ႔မွာပိတ္ထား၍ မိမိတို႔လည္းမဝင္၊ ဝင္လိုေသာသူတို႔ကိုလည္း ဆီးတားၾက၏။
လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာက်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို႔၊ သင္တို႔သည္ အ မဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ မုတ္္ဆိုးမ အိမ္ကို လုယူသိမ္းစား၍၊ အျပစ္မေပၚေစျခင္းငွါ ရွည္စြာေသာပဌနာစကားကို ရြတ္တတ္ၾက၏။ ထိုေၾကာင့္ သာ၍ ႀကီးစြာေသာဒဏ္ကိုခံရၾကလတံ့။
လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာက်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို႔၊ သင္တို႔သည္ အ မဂၤလာရွိၾက၏၊ အေၾကာင္းမူကား လူတေယာက္ ကိုပင္ ဘာသာသြင္းျခင္းငွါ ကုန္းေၾကာင္းေရေၾကာင္း ပတ္ပတ္လည္လွည့္လည္၍ ဘာသာသြင္းၿပီးေသာသူကိုလည္း၊ မိမိတို႔ထက္ ႏွစ္ဆေသာငရဲသားျဖစ္ေစၾက၏။
လမ္းျပေသာလူကန္းတို႔၊ သင္တို႔သည္ အမဂၤလာရွိၾက၏။ ဗိမာန္ေတာ္ကို တိုင္တည္၍ က်ိန္ဆိုျခင္းကို ျပဳလွ်င္ မတည္။ ဗိမာန္ေတာ္၏ေရႊကို တိုင္တည္၍ က်ိန္ဆိုျခင္းကိုျပဳလွ်င္ တည္သည္ဟု သင္တို႔ဆိုၾက၏။
လူမိုက္ လူကန္းတို႔၊ အဘယ္အရာသည္ သာ၍ျမတ္သနည္း။ ထိုေရႊကားျမတ္သေလာ။ ထိုေရႊကိုသန္႔ရွင္းေစေသာ ဗိမာန္ ေတာ္ကားျမတ္သေလာ။
တနည္းကား၊ ယဇ္ပလႅင္ကိုတိုင္တည္၍ က်ိန္ဆိုျခင္းကိုျပဳလွ်င္ မတည္။ ယဇ္ပလႅင္ေပၚမွာရွိေသာ ပူေဇာ္သကၠာကို တိုင္တည္၍ က်ိန္ဆိုျခင္းကိုျပဳလွ်င္ တည္သည္ဟု သင္တို႔ဆုိၾက၏။
လူမိုက္လူကန္းတို႔ အဘယ္အရာသည္သာ၍ျမတ္သနည္း။ ထိုပူေဇာ္သကၠာကား ျမတ္သေလာ။ ထိုပူေဇာ္သကၠာ ကို သန္႔ရွင္းေစေသာ ယဇ္ပလႅင္ကားျမတ္သေလာ။
ထိုေၾကာင့္ ယဇ္ပလႅင္ကိုတိုင္တည္၍က်ိန္ဆိုလွ်င္၊ ယဇ္ပလႅင္မွစ၍ ယဇ္ပလႅင္ေပၚမွာရွိသမွ်ကို တိုင္တည္၍က်ိန္ဆိုသတည္း။ ဗိမာန္ေတာ္ကိုတိုင္တည္၍ က်ိန္ဆိုလွ်င္၊ ဗိမာန္ေတာ္မွစ၍ ဗိမာန္ေတာ္၌ က်ိန္းဝပ္ေတာ္မူေသာသူကို တိုင္တည္၍က်ိန္ဆိုသတည္း။
ဗိမာန္ေတာ္ ကိုတိုင္တည္၍ က်ိန္ဆိုလွ်င္၊ ဗိမာန္ေတာ္မွစ၍ ဗိမာန္ေတာ္၌က်ိန္းဝပ္ေတာ္မူေသာသူကို တိုင္တည္၍က်ိန္ဆိုသတည္း။
ေကာင္းကင္ ဘံုကိုတိုင္တည္၍က်ိန္ဆိုလွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ပလႅင္ေတာ္ကို၎၊ ပလႅင္ေတာ္ေပၚမွာထိုင္ေတာ္မူ ေသာသူကို၎၊ တိုင္တည္၍က်ိန္ဆိုသတည္း။
လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာက်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို႔၊ သင္တို႔သည္ အ မဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ပင္စိမ္း၊ စမႊတ္၊ ဇီယာ၊ အသီးအရြက္တို႔ကို ဆယ္ဘို႔တဘို႔ လႉၾကသည္တြင္၊ တရားသျဖင့္စီရင္ျခင္း၊ သူတပါးကိုသနားျခင္း၊ သစၥာ ေစာင့္ျခင္းတည္းဟူေသာ ပညတ္တရားတြင္ ေလးေသာအရာတို႔ကိုကား လွပ္၍ထားၾက၏။ အရင္ဆိုေသာအရာ တို႔ကို မလွပ္မထား၊ ေနာက္ဆိုေသာအရာတို႔ကို က်င့္ရမည္။
လမ္းျပေသာလူကန္းတို႔၊ သင္တို႔သည္ျခင္တေကာင္ ကိုမွ် မပါေစျခင္းငွါ ေရကိုစစ္လ်က္ႏွင့္ ကုလားအုပ္ကိုမ်ိဳၾက၏။
လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာက်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို႔၊ သင္တို႔သည္ အ မဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဖလား၊ လင္ပန္းကို အျပင္၌ေဆးေၾကာၾက၏။ အတြင္း၌ကား လုယူျခင္း၊ မတရားသျဖင့္က်င့္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္လ်က္ရွိ၏။
မ်က္စိကန္းေသာဖာရိရွဲ၊ ဖလား၊ လင္ပန္းကို အတြင္း၌ေရွ႔ဦးစြာ ေဆးေၾကာေလာ့။ သို႔ျပဳလွ်င္ အျပင္ကားသန္႔ ရွင္းလိမ့္မည္။
လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာက်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို႔၊ သင္တို႔သည္ အ မဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ အျဖဴသုတ္ေသာ သခ်ႋဳင္းတြင္းႏွင့္တူၾက၏။ ထိုတြင္းသည္ အျပင္၌တင့္တယ္စြတကား။ အတြင္း၌ကား လူေသအရိုး၊ အညစ္အေၾကးအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္လ်က္ရွိ၏။
ထိုအတူ သင္တို႔သည္ အျပင္၌လူတို႔ေရွ႔မွာ ေျဖာင့္မတ္ဟန္ရွိ၏။ အတြင္း၌ကား လွ်ိဳ႔ဝွက္ျခင္း၊ မတရားသျဖင့္က်င့္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္လ်က္ရွိ၏။
လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာက်မ္းျပဳဆရာ၊ ဖာရိရွဲတို႔၊ သင္တို႔သည္ အ မဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ပေရာဖက္ မွစ၍ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူတို႔၏ သခ်ႋဳင္းတြင္းႏွင့္ အရိုးအိုးတို႔ကို တည္လုပ္၍ တန္ဆာဆင္သျဖင့္၊
ငါတို႔သည္ ဘိုးေဘးတို႔လက္ထက္၌ရွိလွ်င္၊ ပေရာဖက္တို႔ကို သတ္သည္အမႈကို လက္မခံၿပီဟု ဆိုၾက၏။
ထိုသို႔ဆိုေသာ္၊ သင္တို႔သည္ ပေရာဖက္တို႔ကို သတ္ေသာသူတို႔၏အမ်ိဳးအႏႊယ္ျဖစ္သည္ကို ကိုယ္အဘို႔ကိုယ္ သက္ေသခံၾက၏။
သို႔ျဖစ္၍ ဘိုးေဘးတို႔၏အက်င့္ပမာဏကို မွီေအာင္က်င့္ၾကေလာ့။
ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၃း၁-၃၂
အေသးစိပ္ကို နားမလည္ပါက မွတ္ခ်က္မ်ားေပး၍ ေမးျမန္နိုင္ပါသည္ သမၼာက်မ္းစာအတိုင္ ဘဲပတင္ျပေပးလိုက္ပါသည္

Aug 21, 2017

မိစာၦပေရာဖက္တို႔ကို သတိႏွင့္ေရွာင္ၾကေလာ့။

ကၽြန္ပ္တို့ မိတ္ဆၦပေရာက္ဖက္တို့ ကၽြန္ပ္ အဘယ္သို့ သိထား၍ေရွာင္နိုင္ၾကမည္သနည္း။

မိတ္ဆၦပေရာဖက္ဆိုသည္မွာ သူလည္း လူးတေယာက္ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ သူလည္းထာဝရ ဘုရားသခင္၏။ ႏႈတ္ထြက္ သမၼာက်မ္းစာအုပ္ကိုင္ထား တာဆိုေတာ့ သိရွိဘို့ အလြင္မွ ခက္ခဲနဲ လွပါတယ္ ထိုေၾကာင့္သမၼာ တရားနွင့္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္း အရာကိုသမၼာ သမၼာက်မ္းစာအားျဖစ္သာလွ်င္ အေျဖကိုေဖၚဘုပ္ရနိုင္ တယ္ ကၽြန္ေတာ္သူမ်ားကလာျပီးေမး ျမန္ရင္ မိတ္ဆၦပေရာဖက္ဘယ္လိုပံုလဲ လာေမးျမန္ရင္ ကၽြန္ေတာ္လည္း မေျဖတတ္ပါဘူး မိဆၦပေရာ ဖက္ဆိုတာ သမၼာက်မ္းစာအုပ္ ထားျပီး သူလည္းခရစ္ေတာ္အေၾကာင္းသက္ေသခံေနေသာ သူတေယာက္ဆိုတာ သိရွနိုင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နွင့္ အတူသမၼာက်မ္းစာစျပီးေလ့လာၾကည့္ရေအာင္ေနာ။

တရားေတာ္ကုိ၎၊ သက္ေသခံေတာ္မူခ်က္ကုိ၎ နားေထာင္ၾကကုန္၊၊ သူတုိ႔ေျပာ ေသာ စကားသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီလွ်င္၊ သူတုိ႔၌အာရုဏ္မတက္ေသး၊၊ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း ၈း၂၀

ဒီမွာေတာ့ ျမန္မာက်မ္းစာက သိပ္မရွင္ဘူး အဂၤလိပ္လိုဖတ္ၾကည့္မယ္ ကရင္ဘာနွင့္ ဆိုေတာ့ ပိုျပီးရွင္းပါတယ္

To the law and to the testimony: if they speak not according to this word, it is because there is no light in them.Isaiah 8:20

သမၼာက်မ္းစာမွာ ျမန္မာလိုေတာ့ ဒီေျပာေတြ႕ ရတယ္ တရားေတာ္ကုိ၎၊ သက္ေသခံေတာ္မူခ်က္ကုိ၎ နားေထာင္ၾကကုန္၊ သူတို့ ေသာ တရားကိုနားေထာင္ပါ သမၼာတရားနွင့္ သူတုိ႔ေျပာ ေသာ စကားသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီလွ်င္၊ သူတုိ႔၌အာရုဏ္မတက္ေသး၊၊ အဲ့ဒီေတာ့ ဒီဆရာ တပါး၏ ကိုအရင္ဆံုး

နားေထာင္ၾကည့္ပါလို့ ကၽြန္ေတာ္ သတၱမေန့ ဥပုသ္ေန႕အေၾကာင္း ကိုေဟာေျပာေတာ့ သူ၏ မွာ

သူပါေျပာလဲ ဘာသာေရးက ဂိုဏ္ဂဏ သြင္သြန္ၾကပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္ တို့ ဘာသာေရး ကသြင္ြန္းတာ မဟုတ္ဘူး သမၼာက်မ္း ႏႈတ္ကေတာ္ မွာရွိေနလို႕သြင္တာျဖစ္

သတၱမေန႔ရက္ ေရာက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းေသာအမႈကို လက္စသတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးသည္ျဖစ္၍၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အမႈအရာတို႔သည္ ၿပီးစီး ၿပီးမွ၊ ထိုသတၱမေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။

ထိုသတၱမေန႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစ ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ေတာ္မူေသာ အမႈအရာအလံုးစံုတို႔သည္ ၿပီးစီးေသာေၾကာင့္၊ ထိုေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။

ဤအေၾကာင္းအရာကား၊ ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းေတာ္ မူေသာ ေန႔၊ ဖန္ဆင္းရာကာလ၌ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး၏ မူလအတၳဳပၸတၱိေပတည္း။ကမၻာဦးက်မ္း ၂း၂-၄ ကိုဖတ္ေသာ၌ ေတြ႕ရွိနိုင္ပါတယ္

ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။

ေျခာက္ရက္ ပတ္လံုး အလုပ္မ်ဳိးကို ႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။

သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။

အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၂၀း၈-၁၁

ကိုဖတ္ေသာအ၌ ေတြ႕နိုင္ပါတယ္

ငါသည္ သင္တို႔ကို သန္႔ရွင္းေစေသာ ထာဝရဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္တို႔သိေစျခင္းငွါ၊ ငါႏွင့္သင္တို႔၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ စပ္ၾကား၌ လကၡဏာသက္ေသျဖစ္ဘို႔ရာ၊ ငါ့ဥပုသ္ေန႔ကို စင္စစ္ေစာင့္ရၾကမည္။

ဥပုသ္ေန႔သည္ သင္တို႔အား သန္႔ရွင္းေသာ ေၾကာင့္ ထိုေန႔ကို ေစာင့္ရၾကမည္။ ဥပုသ္ေန႔ကို ဖ်က္ေသာသူတိုင္း အေသခံရမည္။ ထိုေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူ မည္သည္ကား မိမိအမ်ိဳးမွ ပယ္ရွင္းျခင္းကိုခံရမည္။

ေျခာက္ရက္ပတ္လံုး အလုပ္လုပ္ရမည္။ သတၱမေန႔သည္ ထာဝရဘုရားအား သန္႔ရွင္း၍ၿငိမ္ရေသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူမည္ သည္ကား ဧကန္ အမွန္အေသခံရမည္။

သို႔ျဖစ္၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသား အစဥ္အဆက္တို႔သည္၊ ထာဝရပဋိိညာဥ္ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ ဥပုသ္ေန႔ရက္ အစဥ္အတိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္ရၾကမည္။

ထိုသို႔ေစာင့္လွ်င္၊ ငါႏွင့္ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားစပ္ၾကား၌ ထာဝရလကၡဏာသက္ေသ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူကား ထာဝရဘုရား သည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ေျခာက္ရက္တြင္ဖန္ဆင္း၍၊ သတၱမေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနလ်က္၊ အားျဖည့္ေတာ္မူသည္ဟု ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ သိနာေတာင္ေပၚမွာ၊ ေမာေရွႏွင့္ႏႈတ္ဆက္ေတာ္မူသည္ အဆံုး၌၊ လက္ညွိဳးေတာ္ႏွင့္ အကၡယာတင္ေသာ သက္ေသခံခ်က္ ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားကို ေပးေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၃၁း၁၃-မွ ၁၈ ကိုေတြရွိနိုင္ပါတယ္

သူတုိ႔သည္ တရားက်င့္ေသာအမ်ဳိး၊ မိမိဘုရားသခင္၏ ပညတ္တို႔ ကုိ မစြန္႔ေသာ အမ်ဳိးကဲ့သုိ႔၊ ေန႔တုိင္းငါ့ကုိရွာ၍ ငါ၏တရားလမ္း၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ၾကသည္တကား။ ေျဖာင့္မတ္စြာတရား စီရင္ခ်က္တုိ႔ကုိ ငါ့ထံမွာ အစဥ္ေမးျမန္း၍၊ ဘုရားသခင့္ထံသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ၾကသည္တကား။ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၅၈း၂

ဘယ္သူ႕ေမးျမန္ရမွာလဲ

ထုိသို႔ျပဳေသာသူ၊ အၿမဲစြဲလမ္းေသာ လူသားသည္၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍ ဒုစရုိက္ကို မျပဳမည္အေၾကာင္း၊ မိမိလက္ကိုခ်ဳပ္တည္းလွ်င္လည္း မဂၤလာရွိ၏။ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၅၆း ၂ ကိုဖတ္ရွင္ေတြ႕နိုင္ပါတယ္

ထိုမွတပါး ငါထာဝရဘုရား သည္ သူတို႔ကို သန္႔ရွင္းေစသည္ဟု သူတို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ငါႏွင့္ သူတို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာသက္ေသျခင္းေစျခင္းငွါ၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါခန္႔ထား၏။ ေယဇေက်လအနာဂိတ္က်မ္း ၂၀း၁၂ ကိုဖတ္ေသာ အတြင္ေတြနိုင္ပါသည္။

ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။ ငါ၏ စီရင္ထံုးဖဲြ႔ ခ်က္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္၍ က်င့္ႀကံၾကေလာ့။

ငါ၏ ဥပုသ္ေန႔တို႔ကိုလည္း သန္႔ရွင္းေစေလာ့။ ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္သည္ဟု၊ သင္တို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ထိုဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါႏွင့္ သင္တို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာ သက္ေသျဖစ္ေစၾကေလာ့ဟု ငါဆို၏ ေယဇေက်လအနာဂတိၱက်မ္း ၂၀၁၉း၂၀

ကိုဖတ္အခါ၌လည္းေတြနိုင္ပါသည္။

ေယရႈခရစ္ေတာ္ သည္အဘယ္သုိ့ သတိေပးခဲ့သည္ကို အဘယ္သို့ေတြရွိနိုင္မည္သနည္း

သင္တို႔ေျပးရေသာအခ်ိန္သည္ ေဆာင္းကာလ၌မက်၊ ဥပုသ္ေန႔၌လည္းမက်မည္ အေၾကာင္း ဆုေတာင္းၾကေလာ့။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၂၄း၂၀

ကၽြန္ေတာ္ သတၱမေန႕ ဥပုသ္ေန႕ အသင္းတာ္၏ သြင္သြန္ျခင္း သမၼာက်မ္းစာမွာ ရွိလို့ သြင္သြန္ျခင္းလား

အတြင္း၌ၾကမ္းတမ္းေသာေတာေခြးျဖစ္လ်က္၊ သိုးေရကိုၿခံဳ၍ သင္တို႔ရွိရာသို႔လာေသာ မိစာၦပေရာဖက္တို႔ကို သတိႏွင့္ေရွာင္ၾကေလာ့။

ထိုသူတို႔၏အက်င့္ကိုေထာက္၍ သူတို႔၏သေဘာကိုသိၾက လိမ့္မည္။ ဆူးေလပင္၌ စပ်စ္သီးကို ဆြတ္တတ္သေလာ။ ဆူးေလပင္၌သေဘၤာသဖန္းသီးကို ဆြတ္တတ္သေလာ။

ေကာင္းေသာအပင္ သည္ေကာင္းေသာအသီး၊ မေကာင္းေသာအပင္သည္ မေကာင္းေသာအသီးကိုသီးတတ္၏။

ေကာင္းေသာအပင္သည္ မေကာင္းေသာအသီး၊ မေကာင္းေသာ အပင္သည္ ေကာင္းေသာအသီးကိုမသီးႏိုင္။

ေကာင္းေသာအသီး မသီးေသာအပင္ရွိသမွ်တို႔ကို ခုတ္လွဲ၍မီးထဲသို႔ခ်လိုက္တတ္၏။

သို႔ျဖစ္လွ်င္ ထိုပေရာဖက္တို႔၏အက်င့္ကို ေထာက္ေသာ္ သူတို႔၏သေဘာကိုသိရၾကလိမ့္မည္။

သခင္၊ သခင္ ဟုငါ့ကိုေလွ်ာက္ေသာသူတိုင္း ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ဝင္ရလိမ့္မည္မဟုတ္။ ေကာင္းကင္ ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာငါ့ခမည္းေတာ္၏အလိုကို ေဆာင္ေသာသူသာလွ်င္ဝင္ရလိမ့္မည္။

ဒီဆရာတပါးသည္ မုသာကိုေသာ ဆရာဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္သူမ်ား ကလာေမးျမန္ရင္လည္း သူဟာမုသာသံုးပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာရဲဘူး ကၽြန္ေတာ္ ဘာလို့ မေျပာရဲလည္းေမးျမန္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ မွ သူမုသာသံုးတာေနတာ မသိဘဲ အဲ့ဒီေတာ့ သူမုသာသံုးလား မသံုး သမၼာက်မ္းစာနွင့္ ျပန္စစ္ၾကည့္မွာ သူမုသာသံုးေေသာ သူဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း သိရမယ္

ထိုသခင္ကို ကိုယ္တိုင္သိကြၽမ္း သည္ကို အဘယ္သို႔ သိရသနည္း ဟူမူကား၊ ပညတ္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္လွ်င္ သိရသတည္း။

ထိုသခင္ကိုငါသိ၏ဟု ပညတ္ေတာ္တို႔ကို မေစာင့္ဘဲလ်က္ ဆိုေသာသူသည္ မုသာကိုသံုးေသာသူျဖစ္၍ ထိုသူ၌ သစၥာမရွိ။

ထိုသခင္၏စကားေတာ္ကို နားေထာင္ေသာသူမည္သည္ကား၊ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ အမွန္ျပည့္စံု၏။ ငါတို႔သည္ ထိုသခင္ရွိ ေၾကာင္းကို ထိုသို႔အားျဖင့္ သိရၾက၏။ ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာ ၂း၃-၅

ထိုေၾကာင့္ ပေရာဖက္ဒံေယလေဟာသည္အတိုင္း၊ ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာရြံရွာဘြယ္အရာသည္ သန္႔ရွင္းေသာအရပ္ဌာန၌ စိုက္ေနသည္ကို သင္တို႔ျမင္ရလွ်င္၊ က်မ္းစာကိုၾကည့္ေသာသူသည္ နားလည္ ပါေစ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၂၄း၁၅ ကိုနားလည္ပါရဲလား ေမးျမန္ၾကည့္ၾကပါ

သူသည္ သမၼာက်မ္းစာေက်င္း ဆင္း ဘြဲ့ရ တေယာက္ ပညာတတ္ေယာက္ပါ သူသည္ ဘာနွင့္တူလည္း

ဆိုရင္ ခရစ္ေတာ္ အဘယ္သို့ မိန့္ေတာ္မူသနည္း

Pastor/Evanglist မွ/pastor/Faith Bapti Bible Colleg And Theolcal Seminary (Myanmar)

ျဖဴစင္ေသာအရာကို ေခြးတို႔အားမေပးၾကႏွင့္။ ပုလဲရတနာတို႔ကို ဝက္တို႔ေရွ႔မွာမခ်ထားၾကႏွင့္။ သို႔ျပဳလွ်င္ ထိုအရာတို႔ကို ေက်ာ္နင္း၍သင္တို႔ကိုလွည့္လ်က္ ကိုက္ျဖတ္ၾကလိမ့္မည္။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၇း၆

သူလို ကၽြန္ေတာ္ သမၼာက်မ္းစာေင်င္းဆင္း မဟုတ္ဘူး သို့ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္နားလည္ထားပါတယ္

ထိုေၾကာင့္ ပေရာဖက္ဒံေယလေဟာသည္အတိုင္း၊ ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာရြံရွာဘြယ္အရာသည္ သန္႔ရွင္းေသာအရပ္ဌာန၌ စိုက္ေနသည္ကို သင္တို႔ျမင္ရလွ်င္၊ က်မ္းစာကိုၾကည့္ေသာသူသည္ နားလည္ ပါေစ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၂၄း၁၅

ရာမဗရင္ဂ်ီ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး သာသနာထြန္းကားျခင္း ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၇

၁။ ဒံေယလအခန္းၾကီး ၇တြင္ ရူပါ ရံု၌ အဘယ္အေၾကာင္းအရာသည္ ပုေရာဖကိကိုစိတ္စြဲေစသနည္း။ ဗာဗုလုန္ရွင္ဘုရင္ ေဗလရွာဇာနန္းစံပဌမႏွစ္တြင္၊ ဒံေယလသည္ အိပ္မက္ကိုျမင္၍ အိပ္ေပ်ာ္စဥ္၊ စိတ္ထဲ၌ အာရုံျပဳၿပီးမွ ျမင္မက္ေသာအရာတို႔ကုိ ေရးထားေသာအခ်က္ကား၊ငါဒံေယလသည္ ညဥ့္အခါ အာရုံျပဳ၍၊မုိဃ္းေကာင္းကင္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ေလတို႔သည္ မဟာသမုဒၵရာေပၚမွာ အခ်င္းခ်င္း တိုက္ၾကလွ်င္၊ ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း ၇း၁-၂။

၂။ေလတို့သည္ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ၾကေသာေၾကာင့္ သမုဒၵရာ ထဲက ဘာတက္လာသနည္း။ သဏၭာန္ခ်င္းမတူေသာ သားရဲေလးေကာင္တို႔သည္ သမုဒၵရာထဲက ထြက္လာၾက၏။ ပဌမသားရဲသည္ ျခေသ့ၤႏွင့္တူ၏။ ေရႊလင္းတ အေတာင္လည္းရွိ၏။ ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း ၇း၃။

၃။ထိုသားရဲေလးေကာင္ တို့သည္ဘာနွင့္တူသနည္း။ ငါၾကည့္႐ႈ၍ေနစဥ္၊ သူ၏အေတာင္ကုိ ႏႈတ္ၾက၏။ ေျမမွကိုယ္ကိုခ်ီႂကြလ်က္ လူကဲ့သုိ႔ ေျချဖင့္ မတ္တပ္ရပ္၍၊ လူစိတ္ သေဘာကိုလည္းရ၏။ ဒုတိယသားရဲသည္ ဝံႏွင့္တူ၏။တဘက္၌ ကိုယ္ကိုကုိယ္ခ်ီႂကြ၏။ ပစပ္၌နံ႐ုိးသံုးေခ်ာင္းကုိ ကုိက္လ်က္ရွိ၏။ သင္ထေလာ့။ အသားမ်ားကုိ ကိုက္စား ေလာ့ဟု သူ႔အားေျပာၾက၏။တဖန္ငါၾကည့္ရႈျပန္၍၊ က်ားသစ္ႏွင့္ တူေသာသားရဲ တေကာင္သည္ ထင္ရွား၏။ ေက်ာေပၚမွာ ငွက္အေတာင္ေလးခု ရွိ၏။ ေခါင္းေလးလံုးႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ အုပ္စိုးရေသာအခြင့္လည္းရွိ၏။ ထုိညဥ့္အခါ၊ တဖန္ငါသည္ အာ႐ုံျပဳစဥ္၊ ႀကီးစြာေသာခြန္အားျဖင့္ျပည့္စံု၍ အလြန္ေၾကာက္မက္ဘြယ္ေသာ စတုတၳ သားရဲသည္ ထင္ရွား၏။ ႀကီးစြာေသာ သံသြားလည္းရွိ၏။ ကိုက္စားခ်ဳိးဖဲ့၍ ႂကြင္းေသာ အရာကုိ ေျချဖင့္နင္းေခ်၏။ သူသည္ အရင္သားရဲရွိသမွ်တို႔ထက္ ထူးျခား၏။ ခ်ဳိဆယ္ေခ်ာင္းလည္းရွိ၏။ ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း ၇း၄-၇။

၄။ခ်ိဳဆယ္ေခ်ာင္းကိုစဥ္းစားဆင္ျခင္လွ်က္ေနစဥ္ ထိုခ်ိဳမ်ားအလယ္၌ ဘာျမင္၍ ဘာအက်ိဳးျဖစ္ထြန္းသနည္း။ ထုိခ်ဳိတို႔ကုိ ငါၾကည့္႐ႈစဥ္၊ ခ်ဳိမ်ားအလယ္၌ ခ်ဳိငယ္တေခ်ာင္းသည္ ေပါက္ျပန္၏။ ထုိခ်ဳိငယ္ေ႔ရွမွာ အရင္ခ်ဳိသံုးေခ်ာင္းကုိ အျမစ္ႏွင့္တကြ ႏႈတ္ေလ၏။ ထုိခ်ဳိငယ္သည္ လူမ်က္စိကဲ့သို႔ေသာ မ်က္စိႏွင့္၎၊ ႀကီးစြာေသာစကားကုိ ေျပာတတ္ ေသာ ႏႈတ္ႏွင့္၎ ျပည့္စံု၏။ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း ၇း၈။

၅။ ထိုခ်ိဳငယ္ေလးအေၾကာင္းကို အဘယ္ကဲ့သို့ေဖာ္ျပထားသနည္း။ ထုိခ်ဳိတို႔ကုိ ငါၾကည့္႐ႈစဥ္၊ ခ်ဳိမ်ားအလယ္၌ ခ်ဳိငယ္တေခ်ာင္းသည္ ေပါက္ျပန္၏။ ထုိခ်ဳိငယ္ေ႔ရွမွာ အရင္ခ်ဳိသံုးေခ်ာင္းကုိ အျမစ္ႏွင့္တကြ ႏႈတ္ေလ၏။ ထုိခ်ဳိငယ္သည္ လူမ်က္စိကဲ့သို႔ေသာ မ်က္စိႏွင့္၎၊ ႀကီးစြာေသာစကားကုိ ေျပာတတ္ ေသာ ႏႈတ္ႏွင့္၎ ျပည့္စံု၏။ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း ၇း၈။

၆။၎႐ူပါရံုသည္ ဒံေယလစိတ္သေဘာကို ဘယ္ကဲ့သို့ျဖစ္ေစသနည္း။ဒံေယလဘာလုပ္သနည္း။ငါဒံေယလသည္ ကိုယ္ခႏၵာတုန္လႈပ္၍၊ ထုိရူပါရုံေၾကာင့္ စိတ္ပူပန္ျခင္းရွိလွ်င္၊ အနား၌ရပ္ေနေသာ သူ တေယာက္ထံသို႔ သြား၍၊ ယခုျမင္သမွ်ကား၊ အဘယ္သို႔ ဆိုလိုသနည္းဟု ေမးျမန္းေသာ္။ ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း ၇း၁၅-၁၆။ ဂါေျဗလသည္ ရူပါရံုကိုဖတ္ျခင္း

၇။၎သားရဲေလးေကာင္တို့၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ဒံေယလအားေကာင္းကင္တမန္က အဘယ္ကဲ့သို့ ေဖၚျပသနည္း။ ထုိသူက၊ ဤသားရဲ ေလးေကာင္တို႔သည္ ေျမႀကီးေပၚမွာ ေပၚလတံ့ေသာ ႏုိင္ငံေလးပါးျဖစ္၏။သို႔ေသာ္လည္း၊အျမင့္ဆံုးေသာ ဘုရား၏ သန္႔ရွင္းသူတို႔သည္ ႏုိင္ငံကိုသိမ္းယူ၍ ကမၻာအဆက္ဆက္ စံစားၾကလတံ့ဟု အနက္အဓိပၸါယ္ကုိၾကားေျပာ၏ ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း ၇း၁၇-၁၈။ ၈။ဒံေယလအထူးေတာင္းပန္ေသာေၾကာင့္ ေကာင္းကင္တမန္သည္ ထိုစတၱဳထ သားရဲ၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို အဘယ္ကဲ့သို့ထပ္မံေဖာ္ျပသနည္း။

၈။ဒံေယလအထူးေတာင္းပန္ေသာေၾကာင့္ ေကာင္းကင္တမန္သည္ ထိုစတၱဳထသားရဲ၏အနက္အဓိပၸါယ္ကို အဘယ္ကဲ့သို့ထပ္မံေဖာ္ျပသနည္း။ ထုိသူကလည္း၊စတုတၳသားရဲသည္ ေျမႀကီးေပၚမွာအျခားေသာႏုိင္ငံရွိသမွ်တို႔ထက္ထူးျခားေသာစတုတၳ ႏုိင္ငံျဖစ္၏။ထုိႏုိင္ငံသည္ ေျမႀကီးရွိသမွ်ကို ကိုက္စားခ်ဳိးဖဲ့နင္းေခ်လိမ့္မည္။ ။ဒံေယအနာဂတိၱိက်မ္း ၇း၂၄ ၉။စတၳုသာရဲအေပၚရွိေသာခ်ိဆယ္ေခ်ာင္းတို့၏ အနက္အဓိပၸါယ္စကာမွာ အဘယ္သို့ရွိသနည္း ထုိႏုိင္ငံ၌ ေပါက္ေသာခ်ဳိဆယ္ေခ်ာင္းသည္ ေပၚလတ့ံေသာမင္းႀကီးဆယ္ပါးျဖစ္၏။သူတို႔ေနာက္အျခားေသာမင္းႀကီးေပၚလာ လိမ့္မည္။အရင္မင္းႀကီးထက္ထူးျခား၍သံုးပါးတို႔ကုိ ႏွိမ့္ခ်လိမ့္မည္။ဒံေယလအာနဂတိၱိက်မ္း ၇း၂၄ မွတ္ခ်က္။ ထိုအနာဂတိၱိစကားတို့တြင္ ေလး သမုဒၵရာ ဆိုေသာအနက္မွာစကားမ်ားမွာ ပံုပမာျပုသည္။ ေရကိုပံုျပု၍ဆိုေသာစကာအနက္ကားဘာသာစကားေျပာေသာအသီးအသီးလူူမ်ိူးနႊယ္မ်ားကိုဆိုလိုေပသတည္းဖလားခုနစ္လံုးရွိေသာ ေကာင္းကင္တမန္ခုနစ္ပါးတို႔တြင္တပါးသည္လာၿပီးလွ်င္၊ငါ့ကိုႏႈတ္ဆက္၍၊လာခဲ့ပါ။ ေရအေပၚမွာထိုင္ေသာ ျပည္တန္ဆာႀကီး၌ စီရင္ျခင္းအမႈကို ငါျပမည္။ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၇း ၁ ယခုျမင္၍ ျပည္တန္ဆာထိုင္ေသာေရကား၊အသီးသီးဘာသာစကားကိုေျပာေသာလူအမ်ိဳးမ်ိဳးအစုစုျဖစ္သတည္း။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၇း၁၅ တိုက္ေသာေလေသာေလတို့အားအနက္အဓိပၸါယ္မွာနိုင္ငံကိုရလိုေသာစစ္တိုက္ျခင္းကိုပံေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္ ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခအရွင္ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ေဘးသည္တျပည္မွတျပည္သို႔ကူးသြားလိမ့္မည္။ ေျမႀကီးအစြန္းအနားတို႔မွ ျပင္းစြာေသာ ေလေဘြသည္ထလိမ့္မည္။ထုိအခါထာဝရဘုရားကြပ္မ်က္ ေတာ္မူျခင္းကုိရေသာသူတို႔သည္ ေျမႀကီးတဘက္မွတဘက္တုိင္ေအာင္ ႏွံ႔ျပားၾကလိမ့္မည္။သူတို႔ကုိမျမည္တမ္းရ။မစုမပံုရ။မသၿဂႋဳဟ္ရ။ ေျမေပၚမွာမစင္ကဲ့သုိ႔ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။အိုသုိးထိန္းတို႔၊ငိုေၾကြးေအာ္ဟစ္ၾကေလာ့။အိုသိုးႀကီးသုိးျမတ္တို႔ ျပာ၌လူးလည္းလ်က္ေနၾကေလာ့။ သင္တို႔ကိုသတ္ရေသာအခိ်န္ေရာက္ေလၿပီ။အရပ္ရပ္သို႔ငါေမာင္းသျဖင့္ သင္တုိ႔သည္အဘိုးထုိက္ေသာတန္ဆာက်သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ရၾကလိမ့္မည္။ေယရိမိယအနာဂတိၱိက်မ္း၂၅း၂၃-၂၄ ေရွ႔ေတာ္၌ဆုေတာင္း ျခင္းငွါင္း၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာပဥၥမလတြင္ငိုေၾကြး၍ၿခိဳးျခံစြာက်င့္ရပါမည္ေလာဟုကာင္းကင္ဗုိလ္ေျခအရွင္ထာဝရဘုရား၏အိမ္ေတာ္၌ရွိေသာယဇ္ပုေရာဟိတ္ႏွင့္ပေရာဖက္တို႔အား ေမးေလွ်ာက္ျခင္းငွါင္း၊ရွေရဇာ၊ ေရဂေမၤလက္ႏွင့္ သူတို႔လူမ်ားကိုဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္သို႔ေစလႊတ္ၾက ေသာအခါ၊ ဇာခရိအနာဂတၱိက်မ္း၇း၁၄ ပုပ္ရဟန္မင္းညွဥ္ဆဲအာဏာတန္ခိုးကိုသားရဲ ခ်ိုငယ္ကေလးအားျဖင့္ပံု ေဆာင္ေလသတည္း အရွင္မင္းႀကီး၊ စက္ေတာ္ေခၚ၍ ျမင္မက္ေတာ္မူေသာ ႐ူပါ႐ံုဟူမူကား၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ၾကည့္႐ႈ၍ ႐ုတ္တုႀကီးကို ျမင္ေတာ္မူ၏။ ထူးျမတ္ေသာအေရာင္အဝါႏွင့္ ျပည့္စံု၍၊ ႀကီးျမင့္ေသာ ထို႐ုပ္တုသည္ ေၾကာက္မက္ဘြယ္ေသာ ပံုသဏၭာန္ကို ေဆာင္လ်က္ ကိုယ္ေတာ္ေ႔ရွ၌တည္ရွိ၏။ သူ၏ဦးေခါင္းသည္ ေရႊစင္ျဖစ္၏။ ရင္ပတ္ႏွင့္လက္ႏွစ္ဘက္သည္ ေငြျဖစ္၏။ ဝမ္းႏွင့္ေပါင္ႏွစ္ဘက္သည္ ေၾကးဝါျဖစ္၏။ ေျခသလံုးႏွစ္ဘက္သည္ သံျဖစ္၏။ ေျခဘဝါးႏွင့္ဖမိုးသည္ သံတပိုင္းသရြတ္ တပိုင္းျဖစ္၏။ကိုယ္ေတာ္သည္ ၾကည့္႐ႈေတာ္မူစဥ္၊ လက္ျဖင့္မထုမလုပ္ဘဲ အလိုလိုျဖစ္ေသာ ေက်ာက္တလံုးသည္ သံႏွင့္သရြတ္ ျဖစ္ေသာ ႐ုပ္တု၏ေျခကို ထိခိုက္၍ ခ်ိဳးဖဲ့သည္ရွိေသာ္၊ သံ၊ သရြတ္၊ ေၾကးဝါ၊ ေငြ၊ ေရႊတို႔သည္ က်ိဳးပဲ့ေၾကမြလ်က္၊ ေႏြကာလ၌ ေကာက္နယ္တလင္း အမုန္႔ကဲ့သို႔ျဖစ္သျဖင့္၊ ေလတိုက္လႊင့္၍ သူတို႔ေနစရာမရွိ၊ေပ်ာက္ေလ၏။ ရုပ္တုကိုထိခိုက္ေသာ ေက်ာက္မူကား၊ တိုးပြားသျဖင့္ ေတာင္ႀကီးျဖစ္၍၊ ေျမႀကီးတျပင္လံုးကို ဖံုးလႊမ္းသည္ဟု ျမင္မက္ေတာ္မူ၏။ ယခုတြင္ အိပ္မက္ေတာ္၏အနက္ကို ေဘာ္ျပ၍ နားေတာ္ေလွ်ာက္ပါမည္။ အရွင္မင္းႀကီး၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘုရင္တို႔၏ဘုရင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ေကာင္းကင္ဘံုရွင္ဘုရားသခင္သည္ ႏိုင္ငံႏွင့္တကြ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ အစြမ္းသတၱိဘုန္းသေရကို ကိုယ္ေတာ္အား ေပးေတာ္မူၿပီ။လူေနရာရွိသမွ်တို႔ႏွင့္ ေျမႀကီးသားတိရ စၧာန္၊ မိုဃ္းေကာင္း ကင္ငွက္မ်ားတို႔ကို ကိုယ္ေတာ္လက္၌အပ္ေပး၍၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ အလံုးစံုတို႔ကို အုပ္စိုးရေသာ အခြင့္ရွိေတာ္မူ၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ႐ုပ္တု၏ေရႊဦးေခါင္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ကိုယ္ေတာ္ေနာက္၌ ကိုယ္ေတာ္၏ႏိုင္ငံေလာက္ မျမတ္ေသာ ႏိုင္ငံတခုသည္ တည္ေထာင္လိမ့္မည္။ ထိုေနာက္၊ ေျမႀကီးတျပင္လံုးကို အုပ္စိုးေသာေၾကးဝါႏိုင္ငံတည္းဟူေသာ တတိယႏိုင္ငံသည္ တည္ေထာင္လိမ့္မည္။ စတုတၳႏိုင္ငံသည္ သံကဲ့သို႔ခိုင္မာေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္လိမ့္မည္။ သံသည္ အျခားေသာ အရာရွိသမွ်တို႔ကို ခ်ိဳးဖဲ့၍ ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ စတုတၳႏိုင္ငံသည္ ခ်ိဳးဖဲ့ႏွိပ္စက္ျခင္းကို ျပဳလိမ့္မည္။ ႐ုပ္တု၏ ေျခႏွင့္ ေျခေခ်ာင္းတို႔သည္ သရြတ္တပိုင္း သံတပိုင္းရွိသည္ကို ျမင္ေတာ္မူသည္အတိုင္း၊ အခ်င္းခ်င္းကြဲျပား ေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဖုတ္ေသာသရြတ္ႏွင့္ သံေရာေႏွာသည္ကို ျမင္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ သံသည္ ခိုင္မာျခင္းသတၱိရွိလိမ့္မည္ ေျခေခ်ာင္းတို႔သည္သံတပိုင္းသရြတ္တပိုင္း ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ၊ ထိုႏိုင္ငံသည္ ခိုင္မာ ျခင္းႏွင့္င္း၊ က်ိဳးပဲ့ျခင္းႏွင့္၎ ဆက္ဆံလိမ့္မည္။ဒံေယလအနာဂတိၱက်မ္း၂း၃၂-၄၂ ဒ့ေယလအခန္းၾကီးနွစ္ အတြင္း ရုပ္တုၾကီး၌ ရွိေသာသတၳုေလးမ်ိူး သည္ သားရဲေလးေကာင္တို့နွင့္ညီညြတ္သည္။ေရႊဦေခါင္းကာျခေသၤ့သည္ဗာဗုလုန္နိုင္ငံကိုဆိုလိုသည္။ေငြရက္ဘက္ကား၊ ေငြလက္နွစ္ဖက္တို့သည္နွင့္ဘီဘြတ္၍ ေမဒိေပရသိနိုင္ငံကိုဆိုသည္။ ရုပ္တုေၾကဝါသည္ ေဟလသနိုင္ငံ(ဂရိနိုင္ငံ) တည္းဟူေသာကမၻာတစ္ခုလံုးကိုအုပ္စိုးေသာ စတၳုသာရဲနွင့္ ညီညြတ္၍ ေရာမနိုင္ငံေရာမဗရင္ဂ်ီပုပ္ရဟန္မင္းၾကီးသာသနာထြန္းကားျခင္းကိုဆိုလိုသည္။ခ်ိုဆယ္ေခ်ာင္း ေပၚထြန္းျခင္းအေၾကာင္း မွာ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၃၅၁=၄၈၃ နွစ္အတြင္း တြင္ ေရာမနိုင္ငံၾကီးသည္ ဆယ္နိုင္ငံ ကြဲျပားျခင္းအားျဖင့္ ျပည့္စံုျခင္းသိုေရာက္သည္။ထိုဆယ္နိုင္ငံတို့သည္ကားအလင္မန္နီ၊ဖရန့္(က)အန္ဂလိုဆကၠဇန္၊ဗီေဂါ့(သ)ဆူဗီ၊ဘန္ဂန္(လ)ေလာင္းဘား(ဒ)ဟယ္ရႈလီ။ေအာ္စတရွိ ေဂါ့(သ)နွင့္ဗန္ဒါး ျဖစ္ၾက၍ ဥေရာပတိုက္တြင္ယခုရွိၾကေသာဂ်ာမနီ၊၊ျပင္သစ္၊အဂၤလန္၊စပိန္၊ ေပၚတူဂီ၊ ဆြစ္ဇာလင္၊အီတလီနိုင္တိုျခင္နွင့္ညီညြတ္သည္ ၁၀။ခ်ိုငယ္၊ပါပသာသနာနာ၏ပံုပမာ ခ်ိူငယ္ဘယ္ကေပၚေပါက္သနည္း ထုိခ်ဳိတို႔ကုိငါၾကည့္႐ႈစဥ္၊ခ်ဳိမ်ားအလယ္၌ခ်ဳိငယ္တေခ်ာင္းသည္ ေပါက္ျပန္၏။ထုိခ်ဳိငယ္ေ႔ရွမွာအရင္ခ်ဳိသံုးေခ်ာင္းကုိအျမစ္ႏွင့္တကြ ႏႈတ္ေလ၏။ထုိခ်ဳိငယ္သည္လူမ်က္စိကဲ့သို႔ေသာမ်က္စိႏွင့္၎၊ႀကီးစြာေသာစကားကုိ ေျပာတတ္ ေသာ ႏႈတ္ႏွင့္၎ ျပည့္စံု၏။ဒံေယလအနာဂတိၱိက်မ္း ၇း၈ ၁၁။ထိုခ်ိုငယ္တိုသည္ဤနိုင္ငံတစ္ခုေပၚထြန္းေသာေၾကာင့္၎နိုင္ငံဆယ္နိုင္ငံသည္သံုးနိုင္ငံဘာျဖစ္သနည္း ထုိခ်ဳိတို႔ကုိ ငါၾကည့္႐ႈစဥ္၊ ခ်ဳိမ်ားအလယ္၌ ခ်ဳိငယ္တေခ်ာင္းသည္ ေပါက္ျပန္၏။ ထုိခ်ဳိငယ္ေ႔ရွမွာ အရင္ခ်ဳိသံုးေခ်ာင္းကုိ အျမစ္ႏွင့္တကြ ႏႈတ္ေလ၏။ ထုိခ်ဳိငယ္သည္ လူမ်က္စိကဲ့သို႔ေသာ မ်က္စိႏွင့္၎၊ ႀကီးစြာေသာစကားကုိ ေျပာတတ္ ေသာ ႏႈတ္ႏွင့္၎ ျပည့္စံု၏ ဒံေယလအနာဂတိၱိက်မ္း ၇း၈

၁၂။ထိုခ်ိုငယ္သည္ဘာထူျခားေသာအရာရွိသနည္း ထုိခ်ဳိတို႔ကုိ ငါၾကည့္႐ႈစဥ္၊ ခ်ဳိမ်ားအလယ္၌ ခ်ဳိငယ္တေခ်ာင္းသည္ ေပါက္ျပန္၏။ ထုိခ်ဳိငယ္ေ႔ရွမွာ အရင္ခ်ဳိသံုးေခ်ာင္းကုိ အျမစ္ႏွင့္တကြ ႏႈတ္ေလ၏။ ထုိခ်ဳိငယ္သည္ လူမ်က္စိကဲ့သို႔ေသာ မ်က္စိႏွင့္၎၊ ႀကီးစြာေသာစကားကုိ ေျပာတတ္ ေသာ ႏႈတ္ႏွင့္၎ ျပည့္စံု၏။ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္း ၇း၈ ၁၃။ဤခ်ိုငယ္နိုင္ငံသည္ ဥေရာပတိုက္တြင္ရွိအျခားနိုင္ငံတို့နွင့္ ဘာျခားနားမႈရွိသနည္း ထုိႏုိင္ငံ၌ ေပါက္ေသာ ခ်ဳိဆယ္ေခ်ာင္း သည္ ေပၚလတ့ံေသာ မင္းႀကီးဆယ္ပါးျဖစ္၏။ သူတို႔ေနာက္အျခားေသာ မင္းႀကီးေပၚလာ လိမ့္မည္။ အရင္မင္းႀကီး ထက္ထူးျခား၍ သံုးပါးတို႔ကုိ ႏွိမ့္ခ်လိမ့္မည္။ဒံေယလအနာဂတိၱက်မ္း ၇း၂၄

၁၄။ထိုခ်ိုငယ္ငသည္ ဘုရားသခင္ကို၎ သန့္ရွင္သူတို့ကို၎ ဘုရားသခင္ပညတ္တရားတို့ကိ၎ အဘယ္သို့ အၾကံစီရွိသနည္း အျမင့္ဆံုးေသာဘုရားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳ၍၊ ႀကီးစြာေသာစကားကုိ ေျပာလိမ့္မည္။ အျမင့္ဆံုးေသာဘုရား၏ သန္႔ရွင္းသူတို႔ကုိ ညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္လိမ့္မည္။ ကာလအခ်ိန္ႏွင့္ ပညတ္တရား တို႔ကုိ ေျပာင္းလဲေစျခင္းငွါ ၾကံစည္လိမ့္မည္။ တကာလ၊ ႏွစ္ကာလ၊ ကာလတဝက္ပတ္လံုးသူသည္ အခြင့္ရလိမ့္မည္။ဒံေယလအနာဂတိၱက်မ္း ၇း၂၅ ၁၅။အဘယ္အွ်ကာလပတ္လံုး သန့္ရွင္းသူတို့ကို၎ ကာလအခ်ိန္ကို၎ ပညတ္တရားတို့ကို၎ သူ၏ လက္ေအာက္၌ ထားရွိမည္သနည္း အျမင့္ဆံုးေသာဘုရားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳ၍၊ ႀကီးစြာေသာစကားကုိ ေျပာလိမ့္မည္။ အျမင့္ဆံုးေသာဘုရား၏ သန္႔ရွင္းသူတို႔ကုိ ညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္လိမ့္မည္။ ကာလအခ်ိန္ႏွင့္ ပညတ္တရား တို႔ကုိ ေျပာင္းလဲေစျခင္းငွါ ၾကံစည္လိမ့္မည္။ တကာလ၊ ႏွစ္ကာလ၊ ကာလတဝက္ပတ္လံုးသူသည္ အခြင့္ရလိမ့္မည္။ဒံေယလအနာဂတိၱက်မ္း ၇း၂၅ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း၌ တစ္လ၊ နွစ္ကာလ၊ ကာလတစ္ဝက္၊ ရွက္ေပါင္း ၁၂၆၀ ေလးဆယ္နွစ္လ။ မိန္းမသည္ ထိုေျမြႏွင့္လြတ္၍၊ တကာလ၊ ႏွစ္ကာလ၊ ကာလတဝက္ပတ္လံုး ေကြၽးေမြးျခင္းကို ခံရာ အရပ္တည္းဟူေသာ ေတာအရပ္သို႔ပ်ံႏိုင္မည္အေၾကာင္း၊ ေရႊလင္းတႀကီး၏အေတာင္ႏွစ္ဘက္ကိုရေလ၏။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂၁း၁၄း

၁၆ ဗိမာန္ေတာ္ တန္တိုင္းကုိမတိုင္းႏွင့္၊ ပယ္ထားေလာ့။ တပါးအမ်ဳိးသားတို႔၌ အပ္ေပးၿပီ။ သူတို႔သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ၿမိဳ႔ေတာ္ကို၊ လ ေလးဆယ္ႏွစ္လပတ္လံုး နင္းၾကလိမ့္မည္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း၁၁း၂ ထိုသားရဲသည္လည္း ျကီးစြာေသာစကားကို၎၊ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေသာစကားကို၎ ေျပာတတ္ေသာႏႈတ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ လေလး ဆယ္ႏွစ္လပတ္လံုး စီရင္ရေသာ အခြင့္ကို ရ၏။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၃း ၅ တစ္ကာလ၊နွစ္ကာလ၊ကာလတစ္ဝက္၊ သည္ သံုးနွစ္ခြဲနွင့္တူၿီသည္ က်မ္းစာ၏ တစ္မွား ရက္ေပါင္း ၃၆၀ ရွိေသာေၾကာင္ သံုနွစ္ခြဲရက္ေပါင္း ၁၂၆၀ မိန္းမသည္ အရက္တေထာင္ႏွစ္ရာ ေျခာက္ဆယ္ပတ္လံုး ေတာ၌ေကြၽးေမြးျခင္းကို ခံရမည္အေၾကာင္း ဘုရားသခင္ျပင္ဆင္ေတာ္မူေသာ အရပ္သို႔ ေျပးေလ၏။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၂း၆ တြင္းပါရွိေသာအတိုင္းနွင့္ ညီညြတ္ေပသည္ .က်မ္းစာ၏ လမွာ ရက္ေပါင္၃၀ ရွိေသာ ေၾကာင့္ ၄၂လသည္ ထိုရက္ေပါင္း ၁၂၆၉ နွင့္ညီမွ်ေပသည္ သမၼာက်မ္းစာ၌ ကာလအခ်ိန္ကိုအနာဂတၱိအားျဖင့္သံုးေသာအခါ တစ္ရက္ကို တစ္ယူနွစ္ ရမည္။ တဖန္တံု၊ အခ်င္းလူ သား၊ ေယရုလင္ၿမိဳ႔ ၌ မုန္႔အေထာက္အပင့္ကို ငါခ်ိဳးမည္။ ၿမိဳ႔သားတို႔သည္ မုန္႔ကိုခ်ိန္လ်က္၊စိုးရိမ္ေသာစိတ္ႏွင့္စားၾကရမည္။ ေရကိုလည္း ျခင္လ်က္၊မိန္းေမာေတြေဝျခင္းႏွင့္ ေသာက္ ၾကရမည္။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း ၃း၁၆ ထိုကဲ့သိုခ်ိုငယ္နိုင္ငံသည္ မိမိကို ခုခံေသာခ်ို သံုးေခ်ာင္းတို့တြင္ ေနာက္ဆံုးခ်ိုကိုျဖိုဖ်က္သည္ ကာလမွစ၍မိမိကိုယ္တိုင္အက်ဥ္းာူေဆာင္ျခင္ခံရသည္တိုင္ေအာင္ နွစ္ေပါင္း ၁၂၆၉ ၌ တန္ခိုးၾကီခံေလသည္။ခရစ္သကၠဇ္ ၃၅၁-၄၈၃ နွစ္အတြင္ ေရာမ နိုင္ငံ ဆယ္နိုင္ငံကြဲျပားျပီေနာက္ ပါပနိုင္ငံသည္ အျခားနိုင္ငံမ်ားနွင့္ တူျခားျပီလွ်င္ တန္ခိုးၾကီးေသာသာသနာနိုင္ငံၾကီးတခုျဖစ္လာေလသည္။ ဆယ္နိုင္ငံတို့တြင္ ၁ဟယ္ရႈလီ ၂ဗန္ဒါး(လ) ၃ေအာ္စတဂွီေဂြ့(သ) ဆိုေသာ သံုးနိုင္ငံတို့သည္ အဲရီညာသာျဖစ္၍ ပါပမင္းသာသနာနာေတာ္၏ တန္ခိုးကိုခံေလသည္ ေရာမဂုဏ္အုပ္မ်ားတို့သည္ ဟယ္္ရႈလီနိုင္ငံကို ၄၆၃ နွစ္၌၎ ဗန္ဒါး (လ) နိုင္ငံကို ၅၃၄ ခုနွစ္၌၎ အျဖစ္နွင့္ တကြႏုတ္ေလ၏ ဤကဲ့သို့ျပုျခင္းအားျဖင့္ ေရာမဂုဏ္မ်ားတို့၏ တန္ခိုးအညဏာအတည္ျဖစ္ေလသည္ နွစ္ေပါင္း ၁၂၆၀ သည္ ခရစ္၁၇၉၈ ခုနွစ္၌ ေစ့ေရာက္ေလသည္ထိုနွစ္၌ျပင္သစ္စစ္ဗိုလ္ၾကီး ဘာသီအားသည္ ဆ႒မေျမာက္ ပုပ္ရဟန္မင္းပိုက္ရစ္ကိုဖမ္းဆီယူေဆာင္ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးပိုက္စ္သြားျပီေနာက္ဖိုရဟန္းမင္းၾကီသည္ အက်ဥ္းခံလ်က္ေနစဥ္ ေသဆံုးေလသည္ ထိုကာလမွစ၍ဗရင္ဂ်ီပုပ္သာသနာ၏ တန္ခိုးေမွးမွိန္သြားခဲ့ေလသည္။ပုပ္ရဟန္းသာသနည္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဘြဲ့နာမေတာ္မ်ားယူ၍ ခရစ္ေတာ္ ကိုယ္စာျပုလုပ္ျပီးလွ်င္ မိမနႈတ္ထြက္ေသာစကား မ်ားတိုသည္ မွားယြင္းျခင္းမျဖစ္နိုင္ေလဟန္ေျပာဆိုေသာေၾကာင့္အျမင့္ဆံုးေသာဘုရားကုိဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳ၍၊ႀကီးစြာေသာစကားကုိ ေျပာလိမ့္မည္။အျမင့္ဆံုးေသာဘုရား၏ သန္႔ရွင္းသူတို႔ကုိညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္လိမ့္မည္။ကာလအခ်ိန္ႏွင့္ပညတ္တရားတို႔ကုိ ေျပာင္းလဲေစျခင္းငွါၾကံစည္လိမ့္မည္။တကာလ၊ ႏွစ္ကာလ၊ ကာလတဝက္ပတ္လံုးသူသည္ အခြင့္ရလိမ့္မည္။ဒံေယလအနာဂတိၱိက်မ္း ၇း၂၅ပုပ္ရမင္းၾကီးဘာသာ သာသနည္း သန္ရွင္းေသာသူမ်ား၏ အေသြနွင္ယဇ္မူးခဲ့ေလးျပီ။ လူေပါင္း ၇၀၀၀၀၀၀၀ ေက်ာ္ သတ္ဖ်တ္ခဲ့သည္အသစ္ျပုျခင္းအမႈျပီေျမာက္သည္ေနာက္ ဘာဆက္ျဖစ္ဦးမည္သနည္း ေကာင္းကင္ေအာက္၌ ႏုိင္ငံႏွင့္တကြ အာဏာစက္ဘုန္းတန္ခိုးရွိသမွ်ကုိ အျမင့္ဆံုးေသာဘုရား၏ သန္႔ရွင္းေသာ အမ်ဳိးသားတို႔သည္ ရၾကလိမ့္မည္။ ထိုဘုရားသခင္၏ ႏုိင္ငံေတာ္သည္ ထာဝရႏုိင္ငံျဖစ္၏။ မင္းႀကီးအေပါင္းတို႔သည္ တိုးဝင္၍ ကြၽန္ခံရၾကလိမ့္မည္။ဒံေလအနာဂတိၱက်မ္း ၇း၂၇

In Daniel 7, the prophet outlines the rise and fall of kingdoms. These kingdoms battle for world dominion. Armies fight for this earth’s throne. Potential leaders aspire to earthly greatness. Kings and emperors wage war. The stakes are high; the rulership of this world hangs in the balance. Finally, a religious-political superpower arises. This power demands the total allegiance of its subjects. God’s faithful people, who refuse to give this allegiance, are cruelly persecuted. The superpower changes God’s law, this power sets up its own standard of right. The destiny of the world trembles in the balance.

Then the scene switches from earth to heaven. The Almighty declares that He is the rightful ruler of all the world’s kingdoms. He pronounces judgment upon the would-be usurpers of the throne. The kingdoms of the world are His. He created our planet, and He redeemed it. “All peoples, nations, and languages” (Daniel 7:14, NKJV) serve and praise Him forever.

Understanding Bible Prophecy: Questions 1-4

1. What scene does Daniel describe in his dream? What did he see? What did his vision contain? Daniel 7:1-3.

Answer: A great storm. He saw four winds stir up the sea. Four beasts.

NOTE: Bible prophecy contains a variety of symbolic representations. Each of these symbols is explained clearly in Scripture.

• A beast represents a kingdom (Daniel 7:17, 23).
• Winds represent strife, war, or conflict (Jeremiah 49:36, 37).
• Water represents multitudes, peoples, and nations (Revelation 17:15).

2. What four beasts did Daniel see in his vision? Daniel 7:4, 5, 6, 7.

Answer: a. A lion with eagle’s wings. b. A bear with three ribs in its mouth. c. A leopard with four heads and four wings. d. A very strong beast.

A lion, the first beast, is a fitting symbol of Babylon. The Old Testament prophets called Babylon a lion. A lion with eagle’s wings was a prominent symbol on Babylonian coins and on Babylon’s walls. The lion—the king of beasts—and an eagle—the chief of birds—aptly describes the powerful rule of Babylon from 605 to 539 B.C.

The fierceness of the Medo-Persian soldiers is depicted in the bear of verse 5. When the Medes and Persians overthrew Babylon, they also conquered Lydia and Egypt. The three ribs in the bear’s mouth represent these three nations—Babylon, Lydia, and Egypt. Medo-Persia ruled the Middle East from 539 to 331 B.C.

The leopard is an appropriate symbol of Alexander the Great’s empire, Greece. The Greek king conquered with the swiftness of a leopard flying with eagle’s wings. Why does this leopard have four heads? When Alexander died in a drunken stupor at age thirty-three, his four generals—Cassander, Lysimachus, Seleucus, and Ptolemy—divided up the empire. Bible prophecy is incredibly accurate. The Greeks ruled from 331 to 168 B.C.

The Roman empire, “as strong as iron,” conquered the world in 168 B.C. by defeating the Greeks at the Battle of Pynda. Under the Caesars, the mighty Roman Empire ruled from 168 B.C. to 351 A.D.

NOTE: The image of Daniel 2 contains four metals—gold, silver, brass, and iron. There are four beasts in chapter 7—a lion, bear, leopard, and a dragon. Just as the four metals represent the four successive world kingdoms beginning with Babylon in Daniel’s day and passing to Medo-Persia, Greece and Rome, so the four beasts represent the same four kingdoms. You might wonder why God uses metals in chapter 2 and beasts in chapter 7. In the symbolism of the metals in chapter 2, God illustrates that no power on earth can endure. The metals are transitory, but His kingdom—the rock cut out without hands—is permanent.

In the fierceness of the four beasts in Daniel 7, God describes the vicious conflicts of political kingdoms as they vie for world control.

3. How many horns did the fourth beast have? Daniel 7:7.

Answer: Ten horns.

In Daniel 2, the iron legs, representing the Roman Empire, ended in ten toes, depicting the divisions of Rome. In Daniel 7, the fourth beast has ten horns, depicting the same ten divisions of Rome. Rome was not conquered by a fifth world power. It was divided—overrun by barbarian tribes from the north as it decayed from within from 351 to 476 A.D.

4. What new power arose in Daniel 7:8?

Answer: A little horn.

Identifying Characteristics of the Little Horn: Questions 5-13

5. Where did the little horn rise? Daniel 7:8.

Answer: It came up among the other horns.

Since the little horn rose among the ten horns, it must rise in western Europe, out of the pagan Roman Empire.

6. Did the little horn rise before, or after, the division of the Roman Empire? Read Daniel 7:8.

Answer: After

If the little horn rose among the ten divisions of Rome, it had to rise after Rome was divided, or sometime after 476 A.D.

7. How did the prophet Daniel describe the eyes of this power? Daniel 7:8.

Answer: Like the eyes of a man.

In the Bible, eyes are a symbol of wisdom or understanding (Ephesians 1:18). This earthly power, rising in the early centuries A.D., had human wisdom or understanding—the eyes of a man, not God.

8. How did Daniel compare this little horn to the first ten horns? Daniel 7:24.

Answer: It was different from the first horns.

The divisions of Rome were predominantly political powers. This new power is different, therefore it must not be a political power. It must be a religious power.

9. What three characteristics of this power did Daniel describe in verse 25?

Answer: a. Speak pompous words against the Most High. b. Shall intend to change times and law.

This amazing prophecy predicts that a religious-political system would rise out of the old Roman Empire in the early centuries A.D. Based on human wisdom, church councils and man-made decrees, it would attempt to change the very law of God. The Bible predicted that the early church would enter into a period of apostasy.

10. What warning did the apostle Paul give early Christians? Acts 20:28-31.

Answer: He warned them that people would attempt to destroy the church of God.

11. How did the apostle describe this apostasy in 2 Thessalonians 2:3, 4?

Answer: When man exalts himself above God.

12. What did Daniel declare would happen to truth? Daniel 8:12.

Answer: It would be cast to the ground.

13. How long would this power reign supreme? Daniel 7:25.

Answer: For a time, times and half a time.

This period of a time, times, and half a time, is also mentioned in Revelation 12:14. According to Revelation 12:6, this time period equals 1,260 prophetic days.

Another way to calculate this period is this way.

In the Bible,

	a time (year)	=	360 prophetic days
	2 times (2 years)	=	720 prophetic days
	1/2 time (1/2 year)	=	180 prophetic days
			1260 prophetic days

In Bible prophecy, one prophetic day equals one literal year (see Numbers 14:34; Ezekiel 4:6). The little horn, or church-state power, would reign supreme for 1,260 years, or throughout the centuries of the Dark Ages. This Roman power—the Medieval church—would substitute human tradition for God’s Word, man’s law for God’s law, and penances and indulgences prescribed by the church for the forgiveness and repentance prescribed by God. Many faithful Christians, who refused to yield to this church-state union, would be persecuted.

Understanding Bible Prophecy: Questions 14-15

14. What is God’s answer to the battle for the throne on earth? Daniel 7:9, 10.

Answer: God opens the books so everyone can see why He is the rightful ruler.

In a magnificent judgment scene in heaven, God sets all things right. Wicked rulers are condemned. Counterfeit systems are exposed. God’s name, alone, is exalted.

15. What phrases did Daniel use to tell us that God’s kingdom is permanent? Daniel 7:14, 27.

Answer: His kingdom and dominion last forever.

God’s kingdom is eternal—it lasts forever. Human kingdoms rise and fall, but God’s kingdom remains forever. Political leaders may attempt to destroy it, but it endures. Counterfeit religious leaders may betray sacred purposes, but it remains. James Russell Lowell put this truth in verse:

“Truth forever on the scaffold.
Wrong forever on the throne.
Yet that scaffold sways the future
and beyond the dim unknown,
standing still within the shadows
God keeps watch above His own.”

The kingdom of God opposed, oppressed, thwarted on every side, and attacked by the enemy will finally, fully, completely triumph.