Saya Jhon Kay သည္သိကၡာ ဆရာၾကီးတပါးျဖစ္ပါလွ်က္နွင့္ ထာဝရဘုရားသခင္၏။ ဥပုသ္ေတာ္ေန႔မ်ားကို ရႈတ္ေသာခ်ျပီး မတရားေသာစီးပြားကိုရွာေနေသာ သူျဖစ္ေၾကာင္း သမၼာက်မ္းစာမွာ၌ အဘယ္သို့ေဖာ္ျပ
ျခင္းရွိသည္ကို သမၼာက်မ္းကိုေလ့လာၾကည့္ရေအာင္၊
၁။ဆရာ ေဂ်ာင္ ေကသည္ ထာဝရ ဘုရားသခင္၏ ဥပုသ္ေန႔တို့ ရႈတ္ခ်ေသာ ဆရာတပါးျဖစ္သည္
ယဇ္ပုေရာဟိတ္တို႔သည္လည္း ငါ၏တရားကို ဖ်က္၍၊ ငါ၏ သန္႔ရွင္းရာဌာကိုလည္း ညစ္ညဴးေစၾက၏။ သန္႔ရွင္း ေသာအရာ၊ မသန္႔ရွင္းေသာအရာ တို႔ကို မပိုင္းျခား၊ စင္ၾကယ္ေသာအရာ၊ မစင္ၾကယ္ေသာ အရာတို႔ကို ေရာေႏွာ ၾက၏။ ငါ၏ ဥပုသ္ေန႔တို႔မွ လည္းမ်က္ႏွာ လဲႊၾက၏။ သူတို႔အလယ္၌ ငါသည္ ရႈတ္ခ်ျခင္းကို ခံရ၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၂း၂၆
၂။ဆရာ ေ၈်ာင္း ေကသည္ ထာဝရ သခင္၏ အမႈေတာ္ေဆာင္ မဟတ္ုေၾကာင္း အဘယ္သို့ သိရမည္သနည္း။
ထာဝရဘုရားထံ၌ အမႈေစာင့္ျခင္း၊ နာမေတာ္ ကိုခ်စ္ျခင္း ကြၽန္ေတာ္ ရင္းျဖစ္ျခင္းအလုိငွါ၊ ထာဝရဘုရား၌မွီဝဲေသာ တပါးအမ်ဳိးသားတို႔ကို၎၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍၊ ငါ၏ပဋိိညာဥ္ကို စြဲလမ္းေသာသူအေပါင္းတို႔ ကို၎၊ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း အခန္းၾကီး ၅၆း၆
၃။ ဆရာေ၈်ာေက သည္ ထာဝရ ဘုရားသခင္၏ ဥပုသ္ေန႔ရမည့္အေၾကာင္း ေျပာေသာ
သူမ်ားကို အဘယ္သို့ေျပာသနည္း.
ထုိသို႔ျပဳေသာသူ၊ အၿမဲစြဲလမ္းေသာ လူသားသည္၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍ ဒုစရုိက္ကို မျပဳမည္အေၾကာင္း၊ မိမိလက္ကိုခ်ဳပ္တည္းလွ်င္လည္း မဂၤလာရွိ၏။
ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း အခန္းၾကီး ၅၆း၂
၄။ဆရာေဂ်ာေကသည္ အဘယ္သို့ေသာ သူျဖစ္သနည္း
မင္းတို႔ သည္ လည္း အေကာင္ကို ကိုက္ျဖတ္ေသာ ေတာေခြးကဲ့သို႔ ျပည္အလယ္၌ျဖစ္၍၊ မတရားေသာ စီးပြားကိုရွာ လိုေသာငွာ လူအသက္ကို သတ္၍၊ သူတပါးတို႔ကို သုတ္သင္ပယ္ရွင္းတတ္ၾက၏။
ပေရာဖက္တို႔ကလည္း၊ အရွင္ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္ဟု ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မမူဘဲ၊ အခ်ည္းႏွီးေသာ အရာကိုျမင္၍၊ မုသားစကားကို ေဟာေျပာလ်က္၊ သူတို႔ကို အဂၤေတႏွင့္ မြမ္းမံၾက၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၂း၂၇-၂၈
Roman Catholic and Protestant Confessions about Sunday
The vast majority of Christian churches today teach the observance of Sunday, the first day of the week, as a time for rest and worship. Yet it is generally known and freely admitted that the early Christians observed the seventh day as the Sabbath. How did this change come about?
History reveals that it was decades after the death of the apostles that a politico-religious system repudiated the Sabbath of Scripture and substituted the observance of the first day of the week. The following quotations, all from Roman Catholic sources, freely acknowledge that there is no Biblical authority for the observance of Sunday, that it was the Roman Church that changed the Sabbath to the first day of the week.
In the second portion of this booklet are quotations from Protestants. Undoubtedly all of these noted clergymen, scholars, and writers kept Sunday, but they all frankly admit that there is no Biblical authority for a first-day sabbath.
Roman Catholic Confessions
James Cardinal Gibbons, The Faith of our Fathers, 88th ed., pp. 89.
"But you may read the Bible from Genesis to Revelation, and you will not find a single line authorizing the sanctification of Sunday. The Scriptures enforce the religious observance of Saturday, a day which we never sanctify."
Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism 3rd ed., p. 174.
"Question: Have you any other way of proving that the Church has power to institute festivals of precept?
"Answer: Had she not such power, she could not have done that in which all modern religionists agree with her-she could not have substituted the observance of Sunday, the first day of the week, for the observance of Saturday, the seventh day, a change for which there is no Scriptural authority."
John Laux, A Course in Religion for Catholic High Schools and Academies (1 936), vol. 1, P. 51.
"Some theologians have held that God likewise directly determined the Sunday as the day of worship in the New Law, that He Himself has explicitly substituted the Sunday for the Sabbath. But this theory is now entirely abandoned. It is now commonly held that God simply gave His Church the power to set aside whatever day or days she would deem suitable as Holy Days. The Church chose Sunday, the first day of the week, and in the course of time added other days as holy days."
Daniel Ferres, ed., Manual of Christian Doctrine (1916), p.67.
"Question: How prove you that the Church hath power to command feasts and holy days?
"Answer. By the very act of changing the Sabbath into Sunday, which Protestants allow of, and therefore they fondly contradict themselves, by keeping Sunday strictly, and breaking most other feasts commanded by the same Church.'
James Cardinal Gibbons, Archbishop of Baltimore (1877-1921), in a signed letter.
"Is Saturday the seventh day according to the Bible and the Ten Commandments? I answer yes. Is Sunday the first day of the week and did the Church change the seventh day -Saturday - for Sunday, the first day? I answer yes . Did Christ change the day'? I answer no!
"Faithfully yours, J. Card. Gibbons"
The Catholic Mirror, official publication of James Cardinal Gibbons, Sept. 23, 1893.
"The Catholic Church, . . . by virtue of her divine mission, changed the day from Saturday to Sunday."
Catholic Virginian Oct. 3, 1947, p. 9, art. "To Tell You the Truth."
"For example, nowhere in the Bible do we find that Christ or the Apostles ordered that the Sabbath be changed from Saturday to Sunday. We have the commandment of God given to Moses to keep holy the Sabbath day, that is the 7th day of the week, Saturday. Today most Christians keep Sunday because it has been revealed to us by the[Roman Catholic] church outside the Bible."
Peter Geiermann, C.S.S.R., The Converts Catechism of Catholic Doctrine (1957), p. 50.
"Question: Which is the Sabbath day?
"Answer: Saturday is the Sabbath day.
"Question: Why do we observe Sunday instead of Saturday?
"Answer. We observe Sunday instead of Saturday because the Catholic Church transferred the solemnity from Saturday to Sunday."
Martin J. Scott, Things Catholics Are Asked About (1927),p. 136.
"Nowhere in the Bible is it stated that worship should be changed from Saturday to Sunday .... Now the Church ... instituted, by God's authority, Sunday as the day of worship. This same Church, by the same divine authority, taught the doctrine of Purgatory long before the Bible was made. We have, therefore, the same authority for Purgatory as we have for Sunday."
Peter R. Kraemer, Catholic Church Extension Society (1975),Chicago, Illinois.
"Regarding the change from the observance of the Jewish Sabbath to the Christian Sunday, I wish to draw your attention to the facts:
"1) That Protestants, who accept the Bible as the only rule of faith and religion, should by all means go back to the observance of the Sabbath. The fact that they do not, but on the contrary observe the Sunday, stultifies them in
၁။ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဥပုသ္ေန႔ အေၾကာင္း ဘာျဖစ္လို႔ ေဟာေျပာရတာလဲ?
ထိုသို႔ ေကာင္းကင္ေျမႀကီးႏွင့္တကြ၊ ခပ္သိမ္းေသာ တန္ဆာတို႔သည္ ၿပီးစီးလ်က္ရွိၾက၏။
သတၱမေန႔ရက္ ေရာက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းေသာအမႈကို လက္စသတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးသည္ျဖစ္၍၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အမႈအရာတို႔သည္ ၿပီးစီး ၿပီးမွ၊ ထိုသတၱမေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
ထိုသတၱမေန႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစ ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ေတာ္မူေသာ အမႈအရာအလံုးစံုတို႔သည္ ၿပီးစီးေသာေၾကာင့္၊ ထိုေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
ဤအေၾကာင္းအရာကား၊ ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းေတာ္ မူေသာ ေန႔၊ ဖန္ဆင္းရာကာလ၌ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး၏ မူလအတၳဳပၸတၱိေပတည္း။ကမၻာဦးက်မ္း အခန္းၾကီး ၂ အခန္းငယ္္၁မွ ၄ကိုဖတ္ေသာအခါေတြ႕ရွိနိုင္ေသာအေၾကာင္းအရာျဖစ္ပါသည္။ သမၼာက်မ္းစာ၏ စာမ်က္နာ (၂)အတြင္းေတြ႕ရွိနိုင္ေသာက်မ္းပိုဒ္ျဖစ္
ပါတသည္။
၂။ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ဥပုသ္ေန႔ကိုလာျဖစ္လို႔လိုက္ေစာင္မည္အေၾကာင္း ဘာလို့ေဟာေျပာရတာလ?
အေျဖ။ငါတို႔မူကား၊ ယံုၾကည္ေသာသူျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔ဝင္ရၾက၏။ ထုိသို႔ႏွင့္အညီ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔မဝင္ရၾကဟု အမ်က္ထြက္၍ ငါက်ိန္ဆိုသည္ ဟုလာ၏။ ခ်မ္းသာဟုဆုိေသာ္၊ ကမၻာဦးကပင္အမႈအရာတို႔ကိုၿပီးစီး၍ ၿငိမ္ဝမ္ေတာ္မူရာခ်မ္းသာဟု ဆိုလိုသတည္း။
ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔ကိုအေၾကာင္း၊ ျပဳ၍က်မ္းစာတခ်က္၌ လာသည္ကား၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိအမႈအရာ အလံုးစံုတို႔ကို ၿပီးစီး၍ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာ ေနေတာ္မူ၏ဟု လာသတည္း။
ထုိက်မ္းစာ၌တဖန္လာ သည္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ရၾက ဟုလာသတည္း။
ထုိေၾကာင့္၊ အခ်ဳိ႔တို႔သည္ ဝင္ရၾက၏။ ဝမ္ေျမာက္စရာသိတင္းကို ေရွ႔ဦးစြာ ၾကားရေသာ သူတို႔သည္မယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ မဝင္ရၾကၿပီ။
တဖန္တံု၊ ယေန႔တြင္သင္တို႔သည္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အသံကိုၾကားလ်က္ရွိသည္ျဖစ္၍ ခုိင္မာေသာစိတ္ႏွလံုး မရွိၾကႏွင့္ဟုဆိုသည္ျဖစ္၍၊ ဤမွ်ေလာက္ကာလ။ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၄း အခန္းငယ္၃မွ၇ကိုဖတ္ေသာ
အခါေတြ႔နိုင္ေသာ ႏႈတ္ကမတ္ေတာ္ သမမၼာက်မ္းပိုဒ္ျဖစ္ပါသည္။
သမၼာက်မ္းစာ၏ စာမ်က္နား ၂၈၉အတြင္၌ေတြ႕ရေသာက်မ္းပိုဒ္ျဖစ္ပါသည္။
၃။ကၽြန္ေတာ္တိ႔ုအေနျဖင့္။ ဥပုသ္ေန႔ကိုက်င့္ဘို႔ရန္အတြက္ ဘာလို့ေဟာ
ေျပာၾကတာလဲ?
အေျဖ။ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။
ေျခာက္ရက္ ပတ္လံုး အလုပ္မ်ဳိးကို ႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀း အငယ္၈မွ၁၁အတြင္း၌ ပါေရွိေသာ ထာဝရ ဘုရားခသင္၏ ႏႈတ္ေတာ္ သမၼာက်မ္းစာ ရံုသာမက ထာဝရ ဘုရားသင္ကိုေတာ္တိုင္ လက္ညႈိေတာ္နွင့္ ေရးေသာ ပညတ္ေတာ္ေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ ေတြ႕
ရွိနိုင္ သမၼာက်မ္းစာ၏ စာမ်က္နား ၈၃အတြင္း၌ ေတြ႔ရွိနိုင္ေသာ က်မ္းပိုဒ္ျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ပ္တို႔ သတၱမေန႔ ဥပုသ္ေန႔ အသင္ေတာ္မွာ ယံုၾကည္သူမ်ားကေန
ဥပုသ္ေစာင့္ဘို႔ရန္ တည္ထြန္ျပီး ေဟာေျပာပါရဲ့လား? ။
အေျဖ။ငါသည္ သင္တို႔ကို သန္႔ရွင္းေစေသာ ထာဝရဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္တို႔သိေစျခင္းငွါ၊ ငါႏွင့္သင္တို႔၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ စပ္ၾကား၌ လကၡဏာသက္ေသျဖစ္ဘို႔ရာ၊ ငါ့ဥပုသ္ေန႔ကို စင္စစ္ေစာင့္ရၾကမည္။
၁၄ ဥပုသ္ေန႔သည္ သင္တို႔အား သန္႔ရွင္းေသာ ေၾကာင့္ ထိုေန႔ကို ေစာင့္ရၾကမည္။ ဥပုသ္ေန႔ကို ဖ်က္ေသာသူတိုင္း အေသခံရမည္။ ထိုေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူ မည္သည္ကား မိမိအမ်ိဳးမွ ပယ္ရွင္းျခင္းကိုခံရမည္။
၁၅ ေျခာက္ရက္ပတ္လံုး အလုပ္လုပ္ရမည္။ သတၱမေန႔သည္ ထာဝရဘုရားအား သန္႔ရွင္း၍ၿငိမ္ရေသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူမည္ သည္ကား ဧကန္ အမွန္အေသခံရမည္။
၁၆ သို႔ျဖစ္၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသား အစဥ္အဆက္တို႔သည္၊ ထာဝရပဋိိညာဥ္ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ ဥပုသ္ေန႔ရက္ အစဥ္အတိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္ရၾကမည္။
၁၇ ထိုသို႔ေစာင့္လွ်င္၊ ငါႏွင့္ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားစပ္ၾကား၌ ထာဝရလကၡဏာသက္ေသ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူကား ထာဝရဘုရား သည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ေျခာက္ရက္တြင္ဖန္ဆင္း၍၊ သတၱမေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနလ်က္၊ အားျဖည့္ေတာ္မူသည္ဟု ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူ၏။
၁၈ ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ သိနာေတာင္ေပၚမွာ၊ ေမာေရွႏွင့္ႏႈတ္ဆက္ေတာ္မူသည္ အဆံုး၌၊ လက္ညွိဳးေတာ္ႏွင့္ အကၡယာတင္ေသာ သက္ေသခံခ်က္ ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားကို ေပးေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၃၁း အခန္းငယ္ ၁၃မွ ၁၈ကိုဖတ္ေသာအခါေတြ႕ရွိနိုင္ေသာက်မ္းစာ ျဖစ္ပါသည္ သမၼာက်မ္းစာ စာမ်က္နာ ၉၅ အတြင္း၌ပါရွိေသာ က်မ္းပိုဒ္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိနိုင္ေပသည္လိမ့္မည္
မွတခ်က္။ သမၼာက်မ္းစာ ၌ေၚျပခ်က္မ်ားအတြင္း၌ ထာဝရ ဘုရားသခင္
ကိုယ္တိုင္လက္ညႈိးေတာ္နွင့္ ေရး၊ လက္ညွိဳးေတာ္ႏွင့္ အကၡယာတင္ေသာ သက္ေသခံခ်က္ ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားကို ေပးေတာ္မူ၏။
၄။ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားစုတို႔သည္ ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးနွင့္ဆိုင္၍
ဘယ္က်မ္းစာ၌ ရွိေသးသည္ကို လူအမ်ားစု အေျပားအမ်ားဆံုးထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း တခုတည္သာလွ်င္ေဟာေျပာေလ့ရွိၾကသည္။
အေျဖ။သင္ဘုရားသခင္ ထာဝရ ဘုရားမွာထားေတာ္မူသည္အတိုင္း၊ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစျခင္းငွာ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေစာင့္ ေလာ့။
ေျခာက္ရက္ပတ္လုံး အလုပ္မ်ဳိးကိုႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
သတၱမေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ားမိန္းမ၊ ႏြားျမည္းအစရွိေသာ သင္၏တိရ စၧာန္၊ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ေနေသာ ဧည့္သည္အာဂႏၲဳ သည္အလုပ္မလုပ္ရ။ သင္သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနသကဲ့သို႔၊ သင္၏ကြၽန္ ေယာက္်ားမိန္းမတို႔သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနရ ၾကမည္။
သင္သည္ အဲဂုတၱဳျပည္၌ ကြၽန္ခံေၾကာင္းကို၎၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ အားႀကီးေသာ လက္ရုံးေတာ္ကိုဆန္႔၍၊ ထိုျပည္မွ သင့္ကိုႏႈတ္ေဆာင္ေတာ္ မူေၾကာင္းကို၎ ေအာက္ေမ့ေလာ့။ ထုိအေၾကာင္း ေၾကာင့္၊ သင္သည္ ဥပုသ္ေန႔ကိုေစာင့္ရမည္ဟု သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား မွာထားေတာ္မူ၏။ တရားေဟာရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၅ အခန္းငယ္ ၁၂မွ ၁၅ကိုမွာလည္းေတြ႕ရွိနိုင္ေသာ အေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာ၏၊ စာမ်က္နာ ၁၉၂အတြင္း၌ေဖာ္ျပထားျခင္းရွိေပသည္။
၅။ ကၽြန္ပ္တို႕ သတၱမေန႔ ဥပုသ္ေန႔ အသင္ေတာ္ကေနျပီး ဥပုသ္ေန႔ မေစာင့္မေနရလို႔
ေဟာေျပာပါရဲ့လား? သမၼာက်မ္းစာမွာေရာ ပါရွိရဲ႕လား? ဘာသာေရး အယူဝါၾသကေန
ျပီးေဟာေျပာေနသည္မွန္ရဲ့လား?
အေျဖ။ထုိသို႔ျပဳေသာသူ၊ အၿမဲစြဲလမ္းေသာ လူသားသည္၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍ ဒုစရုိက္ကို မျပဳမည္အေၾကာင္း၊ မိမိလက္ကိုခ်ဳပ္တည္းလွ်င္လည္း မဂၤလာရွိ၏။ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း အခန္းၾကီး ၅၆ အခန္းငယ္ ၂အတြင္း၌ ပါရွိေသာ အေၾကာင္းအရာပင္ျဖစ္ေပသည္။သမၼာက်မ္းစာ၏ စာမ်က္နား ၇၄း၅ မွာေတြ႕ရွိနိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာပင္ျဖစ္သည္
၆။ထာဝရ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ေဆာင္မွန္လွ်င္ အဘယ္သို႕ရွိမည္သနည္။ ထာဝရ
ဘုရားသခင္၏ ကၽြန္မွန္လွ်င္ ဥပုသ္ေန႔ ကို ဘယ္သုိ႔မျပုရဟု ထာဝရ ဘုရားသခင္အမိန္႕ေတာ္မူသနည္း။ အေျဖ။ ထာဝရဘုရားထံ၌ အမႈေစာင့္ျခင္း၊ နာမေတာ္ ကိုခ်စ္ျခင္း ကြၽန္ေတာ္ ရင္းျဖစ္ျခင္းအလုိငွါ၊ ထာဝရဘုရား၌မွီဝဲေသာ တပါးအမ်ဳိးသားတို႔ကို၎၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍၊ ငါ၏ပဋိိညာဥ္ကို စြဲလမ္းေသာသူအေပါင္းတို႔ ကို၎၊
ငါ၏သန္႔ရွင္းေသာေတာင္သို႔ ငါေဆာင္ခဲ့၍ ငါ၏ပဌနာအိမ္၌ ဝမ္းေျမာက္ေစမည္။ သူတို႔မီးရႈိ႔ရာယဇ္ႏွင့္ ယဇ္အမ်ဳိးမ်ဳးိတို႔ကုိ ငါယဇ္ပလႅင္ေပၚမွာ လက္ခံမည္။ ငါ့အိမ္ကို လူအမ်ဳိးမ်ဳိးဆုေတာင္းရာအိမ္ဟု ေခၚေဝၚလတၱ႔ံ။ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း အခန္းၾကီး ၅၆ အ
ခန္းငယ္ ၆မွ ၇အတြင္၌ေတြ႕ရွိနိုင္ေသာ နႈတ္ကပတ္ေတာ္သမၼာက်မ္းစာျဖစ္သည္။
သမၼာက်မ္းစာ၏ စာမ်က္နား ၇၄၅ မွာေတြ႕ရွိနိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာပင္ျဖစ္သည္
၇။ ကၽြန္ပ္တို႕သည္ ဥပုသ္ေန႔ ေစာင့္ျခင္း တည္းေသာ အဘယ္မွ်ကားလပတ္လံုး ဥပုသ္
ေစာင့္ျခင္း ရွိနိုင္မာါဟူ၍ ထာဝရ ဘုရားသခင္ အဘယ္သေသာ မိန္႕ေတာ္ရွိသနည္း
အေျဖ။ ငါဖန္ဆင္းေသာ ေကာင္းကင္သစ္ႏွင့္ ေျမႀကီးသစ္သည္ ငါ့ေရွ႔၌ တည္သကဲ့သို႔၊ သင္တို႔၏အမ်ိဳးအႏႊယ္ ႏွင့္ သင္တို႔၏ နာမသည္လည္း တည္ရလိမ့္မည္ဟု ထာဝရ ဘုရားမိန္႔ေတာ္မူ၏၊၊
လူသတၱဝါ အေပါင္းတို႔သည္ ငါ့ေရွ႔မွာ ကိုးကြယ္ျခင္းငွါ လဆန္းေန႔ ႏွင့္ ဥပုသ္ေန႔ အစဥ္အတိုုင္း လာၾကလိမ့္မည္ဟု ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူ၏၊၊
၊ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း အခန္းၾကီး ၆၆ အခန္းငယ္ ၂၂ မွ၂၃ အတြင္း၌ရွိေသာ သမၼာ
က်မ္းပိုးဒ္ပင္သည္ သမၼာက်မ္၏ စာမ်ာက္ ၇၅၅ ၌ေတြ႕ရွိေသာ အေၾကာင္း အရာမ်ားျဖစ္သည္။
၈။ ကၽြန္ပ္တို႕သတၱမေန႔ ဥပုသ္ေန႔ အသင္ေတာ္မွ ထာဝရဘုရားသခင္၏ ဥပုသ္ေန႔အ
အေၾကာင္း ဘာေၾကာင့္ ေဟာေျပာၾကတာလဲ အဘယ္လို နားလည္နိုင္မွာလဲ။
အေျဖ။ထိုမွတပါး ငါထာဝရဘုရား သည္ သူတို႔ကို သန္႔ရွင္းေစသည္ဟု သူတို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ငါႏွင့္ သူတို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာသက္ေသျခင္းေစျခင္းငွါ၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါခန္႔ထား၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀ အခန္း ၁၂အတြင္း၌ ပါရွိေသာ သမၼာက်မ္းစာ ႏႈတ္ထြက္က်မ္းစာျဖစ္ေပသည္။ ထာဝရ ဘုရားသခင္၏
ႏႈတ္ထြက္သမၼာက်မ္းစာ သမၼာက်မ္းစာ၏ စာမ်ာက္နာ ၈၅၄ အတြင္း၌ပါေသာ က်မ္းပိုဒ္
ပင္ျဖစ္ေပသည္။
၉။ကၽြန္ပ္တို႕ သတၱမေန႕ဥပုသ္ေန႔ အသင္ေတာ္မွ ဘာေၾကာင့္ ဥပုသ္ေန႔အေၾကာင္းေဟာေျပာေနၾကတာလဲ?
အေျဖ။ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။ ငါ၏ စီရင္ထံုးဖဲြ႔ ခ်က္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္၍ က်င့္ႀကံၾကေလာ့။
ငါ၏ ဥပုသ္ေန႔တို႔ကိုလည္း သန္႔ရွင္းေစေလာ့။ ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္သည္ဟု၊ သင္တို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ထိုဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါႏွင့္ သင္တို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာ သက္ေသျဖစ္ေစၾကေလာ့ဟု ငါဆို၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀ အခန္းငယ္ ၁၉း မွ၂၀ ကိုဖတ္ေသာအခါေတြ႕ရွိနိုင္ သမၼက်မ္းပိုဒ္
ျဖစ္ေပသည္။ သမၼာက်မ္းစာ၏ စာမ်က္နား ၈၅၄ အတြင္း၌ပါေသာ က်မ္းပိုဒ္ပင္ျဖစ္ေပသည္။
ပညတ္တရားနွင့္ ကယ္တင္တရား
၁။ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို့သည္ ကယ္တင္ျခင္းေစျခင္ငွါ ဘုရားသခင္အဘယ္သို့အလိုရွိသနည္း
ငါသည္ခရစ္ေတာ္၏ဧဝံေဂလိတရားေၾကာင့္၊ရွက္ေၾကာက္ျခင္းမရွိ။အေၾကာင္းမူကား၊ထိုတရားသည္ ေရွ႔ဦးစြာ
၌ယုဒလူ၊ ေနာက္၌ ေဟလသလူ၊ယံုၾကည္သမွ်ေသာသူအေပါင္းတို႔ကိုကယ္တင္ေစေသာဘုရားသခင္၏တန္
ခိုးေတာ္ ျဖစ္၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ၁း၁၆
၂။ဘုရားသခင္၏ေကာင္းကင္တမန္အား အဘယ္သို့ျမြတ္ဆိုသနည္း။
ထာဝရဘုရား၏ ေကာင္းကင္တမန္သည္သူတို႔အနားမွာေပၚလာ၍၊ပတ္ဝန္းက်င္၌ထာဝရဘုရား၏ဘုန္းေတာ္
ထြန္း ေတာက္သျဖင့္၊သူတို႔သည္အလြန္ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္းသို႔ေရာက္ၾက၏။ေကာင္းကင္တမန္ကလည္း၊ေၾကာက္
ရြံ႔ျခင္း မရွိၾကႏွင့္။ လူအေပါင္းတို႔သည္ အလြန္ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာစရာ သိတင္းကို ငါသည္သင္တို႔အားၾကား
ေျပာရ၏။ယေန႔တြင္ဒါဝိဒ္၏ ၿမိဳ႔၌သခင္ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာကယ္တင္ေသာအရွင္သည္သင္တို႔အဘို႔အ
လိုငွါဘြားျမင္ျခင္းကိုခံေတာ္မူၿပီ။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္း ၂း၉-၁၁
၃။ကယ္တင္ျခင္းအဘို့အလို့ငွါ အဘယ္သို့ကိုခန့္ထားေတာ္မူသနည္း။
ရႈေမာင္သည္လည္းသူတို႔ကိုေကာင္းႀကီး ေပး၍မယ္ေတာ္မာရိအား၊ဤသူငယ္ကားဣသေရလလူအမ်ားလဲ
မည္အေၾကာင္း၊ အမ်ားထမည္ အေၾကာင္း၊ လူအမ်ား တို႔၏အၾကံအစည္ကိုထင္ရွားေစျခင္းငွါျငင္းခံုစရာျဖစ္
မည္အေၾကာင္း ခန္႔ထားေသာ သူျဖစ္၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္း ၂း၃၄
မွတ္ခ်က္။ေယရႈခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္။
၄။အဘယ္သို့အားျဖင့္ေက်းဇူေတာ္ အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသနည္း။
သူသည္လည္းထိုခဏျခင္းတြင္ဝင္၍ထာဝရဘုရား၏ ေက်းဇူးေတာ္ကိုခ်ီးမြမ္းေလ၏။ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႔၌ ေရြး
ႏႈတ္ျခင္းအရာကိုေျမာ္လင့္ေသာသူအေပါင္းတို႔အား ထုိသူငယ္၏ အေၾကာင္းကို ေျပာေလ၏။မိဘတို႔သည္
ထာဝရဘုရား၏ ပညတ္တရားအတိုင္း ျပဳရသမွ်တို႔ကို အကုန္အစင္ျပဳၿပီးမွ၊ ဂါလိလဲျပည္၊ နာဇရက္အမည္ရွိ
ေသာမိမိတို႔ၿမိဳ႔သို႔ျပန္ၾက၏။သူငယ္သည္လည္းႀကီးပြါး၍ပညာဥာဏ္သတၱိႏွင့္ျပည့္စံု၏။ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူး
ေတာ္သည္လည္းသူ႔အေပၚ၌တည္၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္၂း ၃၈
၅။အျပစ္မွကယ္ခၽြတ္မည္သသူသည္မည္သူျဖစ္သနည္း
သားေယာက္်ားကို ဘြားျမင္လိမ့္မည္။ ထိုသားသည္မိမိလူတို႔ကိုအျပစ္မွကယ္ခြၽတ္မည္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊
ေယရႈဟူေသာ အမည္ျဖင့္မွည့္ရမည္ဟု ေကာင္းကင္တမန္ဆို၏။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း၁း၂၁
၆။ယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို့ အဘယ္သို့မေရာက္သနည္း။
အေၾကာင္းမူကား၊ထိုသားေတာ္ကိုယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႔သည္ပ်က္ဆီးျခင္းသို႔မေရာက္၊ထာဝရအသက္
ကိုရမည္အေၾကာင္းတည္း။ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကိုယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႔သည္ပ်က္ဆီးျခင္းသို႔မ
ရာက္၊ထာဝရအသက္ကိုရေစျခင္းငွါ၊ဘုရားသခင္သည္မိမိ၌တပါးတည္းေသာသားေတာ္ကိုစြန္႔ေတာ္မူသည္
တိုင္ေအာင္ ေလာကီသားတို႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူ၏။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း ၃း၁၅-၁၆
၇။ပညတ္တရားလက္ထက္အျပစ္၌မွားေသာအျပစ္မ်ားလြတ္ေစျခင္းငွါဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္အဘယ္သို့ရွိ
သနည္
ထုိေၾကာင့္ပဌမပဋိိညာဥ္တရားလက္ထက္၌ ျပစ္မွားေသာအျပစ္ကိုလည္းလြတ္ေစျခင္းငွါ၊ခရစ္ေတာ္သည္အ
ေသခံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ေခၚေတာ္မူေသာသူတို႔သည္ ဂတိေတာ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ထာဝရအေမြကိုခံရမည္အ
ေၾကာင္း၊ ထုိသခင္သည္ပဋိိညာဥ္ တရားသစ္၏ အာမခံျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ း၉း၁၅
၈။ထိုညီအစ္ကိုနဦးတို့ ယံုၾကည္ျခင္း အဘယ္သာ၍ ျမတ္သနည္း
အာေဗလသည္၊ကာဣနပူေဇာ္ေသာယဇ္ထက္သာ၍ ျမတ္ေသာယဇ္ကို၊ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ဘုရားသခင္
အားပူေဇာ္၏။ ထိုသို႔ေသာ ယဇ္ကိုပူေဇာ္၍၊ မိမိေျဖာင့္မတ္သည္ဟု သက္ေသခံေတာ္မူျခင္းကို ရေလ၏။အ
ဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ သူလွဴေသာ အလွဴကိုဘုရားသခင္သည္လက္ခံေတာ္မူ၏။သို႔ျဖစ္၍၊အာေဗလသည္
ေသလြန္ေသာ္လည္း ယခုပင္ တရား ေဟာေသး၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၁၁း၄
မွတ္ခ်က္။အာေဗလသည္ ယဇ္ပူျခင္းအရာ၌ ခရစ္ေတာ္ ေလာက္၌အေသခံရမည္အေၾကာင္းျဖစ္သည္ခရစ္ေတာ္
ဘုရားသခင္၏ သိုးသငယ္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိနားလည္နိုင္သည္။ ခရစ္ေတာ္ပယ္ရွင္းေသာအရာမ်ားသည္ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း အမ်ားပင္ျဖစ္သည္ ပညတ္တာ္ဆယ္ပါး ပညတ္နွင့္ဘာမွမဆိုင္ဘာ
၉။ယံုၾကည္ျခင္းသည္ အဘယ္သု့ိေသာ္ေျမာ္လင့္ျခင္းရွိၾကမည္သနည္း
ယံုၾကည္ျခင္းသည္ ေျမာ္လင့္ေသာအရာတို႔ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းျဖစ္၏။မျမင္ေသးေသာအရာတို႔ကိုသိမွတ္စြဲ
လမ္းျခင္း အေၾကာင္းျဖစ္၏။ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၁၁း၁
၁၀။ခရစ္ေတာ္သည္ ယခုပင္ အဘယ္သို့ ကၽြန္ပ္တို့အတြက္ျဖစ္သနည္။
ယခုမွာ လူလက္ျဖင့္မလုပ္၊ဤေလာကဓာတ္ႏွင့္မစပ္ဆုိင္၊သာ၍ႀကီးျမတ္စံုလင္ေသာတဲေတာ္၌၊ ေနာက္မဂၤ
လာအက်ဳိးတို႔၏ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္သည္၊ ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၉း၁၁
မွတ္ခ်က္။ခရစ္ေတာ္သည္ ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္းၾကီးအသင့္အတြက္အျပစ္ေျဖစရာအဘို့အလိုငွါ ေကာင္းကင္
ဘုန္၌ ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္း အရာ၌ အျပစ္စရာအလို့ငွါ ေကာင္းကင္သန့္ရွင္းရာဠာန၌အသင့္အတြက္အျပစ္
ေျဖစရာအဘို ယဇ္ပေရာက္ဟိတ္အရာ၌ ခန့္ျခင္းရွိသည္ ကိုသိမွတ္ၾကေလာ့။
၁၁။ေကာင္းမြန္စြာမျပုလွ်င္ ကာကၠွာကို အဘယ္သို့သိနိုင္မည္သနည္း
သင္သည္ေကာင္းမြန္စြာျပဳလွ်င္ အခြင့္မရေလာ။ ေကာင္းမြန္စြာ မျပဳလွ်င္၊အျပစ္ေျဖေသာယဇ္ေကာင္သည္ တံခါးနားမွာဝပ္လ်က္ရွိ၏။သူသည္သင္၏အလုိသို႔လုိက္၍၊သင္သည္သူ႔ကိုအုပ္စိုးရ၏ဟုကာဣနကိုမိန္႔ေတာ္
မူ၏။ကမာၻဦးက်မ္း ၁း၇
၁၂။ေသာျမို့သားတို့အဘယ္သို့ရွိၾကသနည္း
ေသာဒံုၿမိဳ႔သားတို႔သည္ ဆိုးေသာသူ၊ ထာဝရဘုရားေရွ႔၌၊ အလြန္အျပစ္မ်ားေသာသူ ျဖစ္ၾကသတည္း။
ကမာၻဦးက်မ္း၁၃း၁၃
၁၃။အဘယ္သု့ိသစၥာပ်က္ျခင္းရွိၾကသနည္း
ထုိမွတပါးငါသည္သစၥာပ်က္ေသာအား ျဖင့္ဘုရားသခင္၏သစၥာေတာ္သည္ဂုဏ္အသေရေတာ္ကိုတိုးပြါးေစ
လွ်င္၊ငါ့ကိုအျပစ္ရွိေသာသူကဲ့သို႔ အဘယ္ေၾကာင့္ စီရင္ေသးသနည္းဟူ၍ ေမးျပန္လွ်င္၊ေရာမၾသဝါဒစာ၃း၇
၁၄။ပညတ္တရားမ်ားအားျဖင့္ အဘယ္သို့သိရွိၾကသနည္း
သို႔ျဖစ္၍ အဘယ္သို႔ေျပာရမည္နည္း။ ပညတ္တရား၌အျပစ္ရွိသေလာ။ အျပစ္မရွိႏုိင္ရာ။ သို႔ရာတြင္ပညတ္
တရားအားျဖင့္သာအျပစ္သေဘာကိုငါသိရ၏၊အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ ေလာဘစိတ္မရွိ ေစႏွင့္ဟုပညတ္
တရားမဆိုလွ်င္၊ ေလာဘသေဘာကိုငါမသိ။ ေရာမၾသဝါဒစာ း၇-၇
မင္းႀကီးမ်ားကိုလုပ္ႀကံရာမွ ျပန္လာေသာအာျဗဟံကို ခရီးဦးႀကိဳျပဳ၍ ေကာင္းႀကီးေပးၿပီးလွ်င္၊
ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၇း၁
၁၅။ဘုရားသခင္သည္ အာျဗဟံအား အဘယ္သု့ိကတိေတာ္ေပးသနည္း
သင့္ကို ေကာင္းႀကီးေပးေသာသူကုိ ငါေကာင္းႀကီးေပးမည္။ သင့္ကို က်ိန္ဆဲေသာသူကိုငါက်ိန္ဆဲမည္။သင္
အားျဖင့္ လည္းလူမ်ဳိးအေပါင္းတို႔သည္ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာကုိခံရၾကလိမ့္မည္ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ကမာၻဦးက်မ္း
၁၂း ၃
၁၆။ဘုရားသည္ ယံုၾကည္ျခင္းကိုေထာက္၍ အသင့္အာျဖင့္ လူမ်ိူးအေပါင္းတို့အား ဘုရားသခင္အဘယ္သို့
မိန့္ေတာ္မူသနည္း
ဘုရားသခင္သည္ ယံုၾကည္ျခင္းကိုေထာက္၍၊ တပါးအမ်ဳိးသားတို႔ကို ေျဖာင့္မတ္ရာ၌ တည္ေစေတာ္မူမည္ ဟု က်မ္းစာသည္ ေျမာ္ျမင္လ်က္၊ အာျဗဟံအားအမိန္႔ရွိ၍၊ သင့္အားျဖင့္လူမ်ဳိးအေပါင္းတို႔သည္ ေကာင္းႀကီး
မဂၤလာကိုခံရၾကလိမ့္မည္ဟု ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာႏွင့္ေလ၏။ ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၃း၈
၁၇။ခရစ္ေတာ္သည္ အဘယ္သို့အားျဖင့္ၾကြလာသနည္း
ပညတၱိက်မ္း၊ အနာဂတၱိက်မ္းမ်ားကိုဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါငါလာသည္ဟုမထင္ၾကႏွင့္။ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါငါလာသည္
မဟုတ္။ျပည့္စံုျခင္းငွါငါလာသည္တည္း။ငါအမွန္ဆိုသည္ကား၊ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးမပ်က္စီးမွီတိုင္ေအာင္၊
ပညတၱိက်မ္း၌ အငယ္ဆံုးေသာစာလံုး ဗိႏၶဳတလံုးမွ်ျပည့္စံုျခင္းသို႔ မေရာက္မီွမပ်က္စီးရ။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၅းး၁၇-၁၈
၁၈။အသက္ရွင္ျခင္းနွင့္ဆိုင္ပညတ္တရားတို့အဘယ္သု့ိရွိၾကသနည္း။
အသက္ရွင္ျခင္းႏွင့္ဆုိင္ေသာပညတ္တရားသည္ ေသျခင္းႏွင့္ဆုိင္သည္ကိုေတြ႔ရ၏။အျပစ္တရားသည္ပညတ္
တရားအားျဖင့္အခြင့္ရလွ်င္။ငါ့ကိုလွည့္ျဖား၍ထုိတရားအား ျဖင့္ငါ့ကိုသတ္ေလ၏။ထုိေၾကာင့္၊တရားေတာ္သည္
သန္႔ရွင္းျခင္းရွိ၏။ပညတ္တရားလည္းသန္႔ရွင္းျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္းရွိ၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ
၁၉။ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ပညတ္တရားေတာ္ပယ္နိုင္ၾကမည္ေလာ့။
ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္ ငါတို႔သည္ ပညတ္တရားကို ပယ္ၾကသေလာ။ အလွ်င္းမပယ္၊ သာ၍ တည္ေစ၏။
ေရာမၾသဝါဒစာ၃း၃၁
၂၀။ပညတ္တရားနွင့္ ကယ္တင္ျခင္းအဘို့အလိုငွါ အဘယ္နည္အားျဖင့္ရွိသနည္း
ပညတ္တရားကိုထားပုိင္ေသာသူ၊စစ္ေၾကာစီရင္ပိုင္ေသာသူတပါးတည္းရွိေတာ္မူ၏။ထုိသူသည္ကယ္တင္ျခင္း
ငွါ၎၊ဖ်က္ဆီးျခင္းငွါ၎၊တတ္ႏုိင္ေတာ္မူ၏။သူတပါးကိုစစ္ေၾကာစီရင္ေသာသင္သည္ကားအဘယ္သူနည္း။
ရွင္ယာကုပ္ၾသဝါဒစား ၄း၁၂
၂၁။ဒုစရိုက္ မျပုေစျခင္းငွါ အဘယ္သို့ ျပုနိုင္ၾကမည္သနည္း
ခ်စ္သားတို႔၊ သင္တို႔သည္ ဒုစရိုက္ကိုမျပဳေစျခင္းငွါ ဤအရာမ်ားကိုသင္တို႔အားငါေရး၍ေပးလိုက္၏။တစံုတ
ေယာက္ေသာသူသည္ ဒုစရိုက္ကိုျပဳမိလွ်င္၊ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူေသာအရွင္ ေယရႈခရစ္တည္း ဟူေသာ ငါတို႔ အမႈေဆာင္သခင္သည္ ခမည္းေတာ္ထံ၌ ရွိေတာ္မူ၏။ ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၂း၁
၂၂။ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ေရွ့၌ အဘယ္သို့ေသာသူရွိသနည္း
ထုိေၾကာင့္၊ ငါတို႔သည္ယံုၾကည္ျခင္းရွိ၍ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္လွ်င္၊ငါတို႔သခင္ေယရႈခရစ္အား ျဖင့္ဘုရား
သခင့္ေရွ႔ေတာ္၌ၿငိမ္သက္ျခင္းကိုခံစားၾက၏။ထုိေက်းဇူးေတာ္ကိုခံစားရသည္အေၾကာင္းမွာယံုၾကည္ျခင္းရွိ၍၊
ထုိသခင္အားျဖင့္သာခံစားေသာ အခြင့္ကို ရၾက၏။ သို႔ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ကို ေျမာ္လင့္၍ ဝါၾကြားဝမ္းေျမာက္ျခင္းရွိၾက၏။ေရာမၾသဝါဒစာ ၅
၂၃။ယံုၾကည္ေသာသူတို့ အသို့သည့္ခံစရာအေၾကာင္းရွိသနည္း
ဘုရားသခင္၏ပညတ္တို႔ကို၎၊ ေယရႈ၏ယံုၾကည္ျခင္းကို၎၊ ေစာင့္ေရွာက္ေသာသန္႔ရွင္းသူတို႔သည္ဤအ
ရာ၌သည္းခံစရာ အေၾကာင္းရွိ၏။ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၄း၁၂
ပညတ္တရားအားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို့မေရာက္နိုင္ရ
ကၽြန္ပ္တင္ေပး ေသာ ႏႈတ္ကပ္သမၼာက်မ္းစာမဖတ္ခင္မွာ ဆရားေစာေက၏ တရားအရင္နားေထာင္ပါ ဘာ
ေၾကာင့္ဆိုရင္ ကၽြန္ပ္တဘက္သတ္အျမင္မျဖစ္ေစခ်င္လို့ဘာ ကၽြန္ပ္အမ်ားေသာအားျဖင့္ ပညတ္တရားမ်ား
အေၾကာင္းကိုသက္သက္ေျပာတာမ်ား ေတာ့လူတခ်ို့သည္ပညတ္တရားေၾကာင့္ခရစ္ယာန္ဘာသာအသိုင္း
ဝိုင္းအျငင္းအခံုအျဖစ္မ်ားေသာအေၾကာင္းျဖစ္လို့ဘာခရစ္ယာန္ဘာသာတရား၌ပညတ္ေတြကမ်ားေနေတာ့
ခရစ္ေတာ္ေလာက၌လူသားအျဖစ္မလာမွီပညတ္ခရစ္ေတာ္လာျပီးေနာက္မလိုအပ္ေတာ့တဲ့ပညတ္တရားမ်ား
ခရစ္ယာန္အသိုင္းဝိုင္မွာ မခြဲျခားတတ္တဲ့ပညတ္ မ်ားေၾကာင္းခရစ္ယာန္ဘာသာအုပ္စုနွစ္မ်ားျဖစ္ေနရျခင္း အေၾကာင္းရင္မ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ကၽြန္ပ္အခုလို့တဘက္သတ္မဆန္ေအာင္လူတကာနားလည္နိုင္ေအာင္
ရွင္းလင္တင္ျပလိုက္ရျခင္း သာျဖစ္ပါသည္ ကၽြန္ပ္ကိုနားမလည္ေသာသူမ်ားကာေတာ့ကၽြန္ပ္ကိုတမ်ိူးထင္
ျမင္ၾကပါလိမ့္မည္၊ သို့ေသာ္လည္း ကၽြန္ပ္အတြက္ဘာသာေရး၌ စကားနိုင္လူ့လို့ အနိုင္ရဘို့မဟုတ္ဘူးအမွန္
အမွန္ အမွားခြဲျခားတတ္ဘို့ဘဲ ကၽြန္ပ္ရည္ခ်က္ရွိတယ္ သမၼာက်မ္းစာဆိုသည္မွာ နားေထာင္ဘို့နွင့္လိုက္နာ
ဘို့အတြက္ဘဲျဖစ္တယ္အျငင္အခံုလုပ္ဘို့အတြက္မဟုတ္ဘူးအမ်ားေသာအားျဖင့္ကၽြန္ပ္ေရးေသာအေၾကာင္း
အရာမ်ားတို့သည္ ပညတ္တရားနွင့္ ဥပုသ္ေန့ အေၾကာင္း အမ်ားဆံုးေျပာေလ့ ေျပာထရွိတယ္ ဘာေၾကာင့္
ေျပာေနရတယ္ဆိုသည္ မွာ ကၽြန္ပ္ အတြက္ ဘာတခုမွ မပါဘာဘူး ကၽြပ္သည္လည္း ငယ္စဥ္အရြယ္မွ စ၍
ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္တေယာက္ မဟုတ္ခဲ့ဘာ ကၽြပ္၏မိရိုးဖလံ ယံုၾကည္ေသာ ဘာသာတရားသည္ ဗုဒၵ
ဘာသာဝင္တေယာက္ သာျဖစ္ခဲ့ဘူး ကၽြန္ပ္၏ အသက္ ၂၂ နွစ္သာအရြယ္ေရာက္မွခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္
သို့ ကူေျပာင္းသြားခဲ့သည္သို့ေသာ္လည္းကၽြန္ပ္ခရစ္ယာန္တေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ေသာလည္းခရစ္ယာန္ဘာသာ
ဆို လို့ ျမင္းဆီးလို့ အထီလား အမလားမသိခဲ့ေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ဘူး တေန့ေတာ့
ကၽြန္ပ္ မေျမာ္လင့္ ဘဲ ခရစ္ေတာ္သည္ အပ္မက္ေပးျခင္းအားျဖင့္ဥပုသ္ေန့နွစ္ရက္ျဖစ္ေနရာျခင္းအေၾကာင္း
ကို ကၽြန္ပ္နားလည္ လို့ေသာစိတ္နွင့္ ေလ့လာရွာေဖြေတြ့ရွိသည္ ထိုေၾကာင့္ ကၽြန္ပ္သည္ အြန္လိုင္းအေပၚ
ဥပုသ္ေန့ မ်ား အေၾကာင္းတမ်ိူးတည္သာေျပာေလ့ရွိတသည္ ထိုေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္အခ်ို့သည္
ကၽြန္ပ္ ပညတ္နွင့္ ဥပုသ္ေန့ အေၾကာင္း ေျပာေသာ အခါ၌ ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္လာေသာသူမ်ားရွိၾကသည္
ထိုေၾကာင့္ ကၽြန္ပ္ျပန္လည္၍ တိုက္ခိုက္ျခင္း မဟုတ္ သူတို့နားမလည္ေသာေၾကာင့္ သူတို့နားလည္ေအာင္
ျပန္၍ ရွင္လင္းတင္ျပေပးျခင္းသက္သက္သာျဖစ္သည္ ကၽြန္ပ္သည္ ေလာကီအရာမ်ား၌ ဘယ္ေတာ့မွအနိုင္
လိုေသာစိတ္မရွိဘာကၽြန္ပ္မၾကိုက္မနွစ္သက္လို့ရွိအဲ့ဒီေဒသအဲ့ျမို့အဲ့နယ္ေျမကေနထြက္ခြာသြားတတ္ေသာ
စိတ္ တမ်ိူးရွိသည္ ယခုဘာသာေရး၌ ကၽြန္ပ္မေျပာဘဲေနလို့ မရတဲ့အေၾကာင္း အရာတခုျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ျပန္၍ ရွင္လင္းျပသျခင္းသာလွ်င္ ျဖစ္သည္ ဘယ္သူကိုမွအနိုင္လိုခ်င္ေသာစိတ္နွင့္အခုလိုတင္ျပျခင္းမဟုတ္
ဘာ သမၼာက်မ္းစာမွာ ပညတ္တရားမ်ား အေၾကာင္း အေသဆိပ္ နားလည္မေသာသူမ်ားနားေစရန္အတြက္
ရည္ရြယ္၍ ျပန္လည္၍ ရွင္းလင္းတင္ျပျခင္းတမ်ိူးသာျဖစ္သည္
၁။ပညတ္တရားမ်ားျဖင့္ အဘယ္သို့ထင္ရွာေစသနည္း
ထုိသို႔ပညတ္တရားသည္ဒုစရုိက္အျပစ္ကိုထင္ရွားေစသည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ပညတ္တရား၏အက်င့္အားျဖင့္
ဘုရားသခင့္ေရွ႔ေတာ္၌ အဘယ္သူမွ် ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ မေရာက္ရာ။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၃း ၂၀
၂။ပညတ္တရားတို့အျပစ္ရွိသနည္း
သို႔ျဖစ္၍အဘယ္သို႔ေျပာရမည္နည္း။ပညတ္တရား၌အျပစ္ရွိသေလာ။အျပစ္မရွိႏုိင္ရာ။သို႔ရာတြင္ပညတ္တရား
အားျဖင့္သာအျပစ္သေဘာကိုငါသိရ၏၊အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ ေလာဘစိတ္မရွိ ေစႏွင့္ဟုပညတ္တရားမ
ဆိုလွ်င္၊ ေလာဘသေဘာကိုငါမသိ။အျပစ္တရားသည္ပညတ္တရား အားျဖင့္အခြင့္ရ၍၊ငါ၌အမ်ဳိးမ်ဳိး ေသာ
ေလာဘတို႔ကိုျဖစ္ေစ၏။ပညတ္တရားမရွိလွ်င္၊ အျပစ္တရားေသ၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၇း ၇-၈
၃။ပညတ္တရားမ်ားအားျဖင့္ဘုရားသခင္ေရွ့၌ အဘယ္သို့ရွိၾကသနည္း
ပညတ္တရား၌ပါသမွ်ေသာစကားတို႔သည္ပညတ္တရားကိုကိုခံေသာသူတုိ႔ႏွင့္စပ္ဆုိင္သည္ကိုငါတို႔သိၾက၏။
ထုိသုိ႔ျဖစ္၍၊ ေလာကီသားအေပါင္းတို႔သည္စကားတခြန္းကိုမွ်မေျပာႏုိင္ဘဲဘုရားသခင့္ ေရွ႔ေတာ္၌အျပစ္သင့္
ေသာသူျဖစ္ၾက၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၃း၁၉
၄။တရားေတာ္နွင့္ ပညတ္တရားေတာ္တို့အဘယ္သို့ရွိၾကသနည္း
ထုိေၾကာင့္၊တရားေတာ္သည္သန္႔ရွင္းျခင္းရွိ၏။ပညတ္တရားလည္းသန္႔ရွင္းျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ ေကာင္း
ျမတ္ျခင္းရွိ၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၇း၁၂
ေယရႈခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ေရွ့၌ အဘယ္သို့ေရာက္ရွိၾကသနည္း
ေယရႈခရစ္ေရြး ႏႈတ္ေတာ္မူေသာအားျဖင့္အဘုိးကိုမေပးဘဲဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို့ ေရာက္ရၾက၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၃း၂၄
၅။ေက်းဇူေတာ္လက္၌ရွိေသာေၾကာင့္ ဒုစရိက္ျပုဦးမည္ေလာ့။
ထုိသို႔ျဖစ္လွ်င္အဘယ္သို႔နည္း။ငါတို႔သည္ပညတ္တရားလက္၌မရွိ၊ ေက်းဇူးတရားလက္၌ရွိေသာေၾကာင့္၊ဒုစ
ရိုက္ကိုျပဳရမည္ေလာ။ထုိသို႔မျပဳရ။အၾကင္သူ၏အထံ၌အေစခံကြၽန္ျဖစ္ျခင္းငွါသင္တို႔ဝင္၌အေစခံ၏၊ထုိသူ
သည္ ေသျခင္းႏွင့္ယွဥ္ေသာအျပစ္တရားျဖစ္ေစ၊ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္ျခင္း ႏွင့္ယွဥ္ေသာနားေထာင္ျခင္း တရားျဖစ္ေစ၊ သင္တို႔သည္ သခင္ျဖစ္သည္ကိုမသိၾကသေလာ။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၆း၁၅-၁၆
၆။ေယရႈခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ အဘယ္သို့ကင္းလႊတ္နိုင္ၾကမည္သနည္း။
ဘုရားသခင္ကယ္လႊတ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ေယရႈခရစ္၌တည္၍၊ဇာတိပကတိအတုိင္းမက်င့္၊ဝိညာဥ္ပကတိ
အတုိင္းက်င့္ေသာသူတို႔သည္အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္လြတ္ၾက၏။ေယရႈခရစ္၌တည္၍အသက္ရွင္ေစေသာဝိညာဥ္
တာ္၏ တရားသည္အျပစ္တရား၏ လက္မွ၎၊ ေသျခင္းတရား၏လက္မွ၎၊ ငါ့ကိုကယ္ လႊတ္ၿပီ။
ေရာမၾသဝါဒစာ ၈း၁-၂
၇။ပညတ္တရားမသိဘဲနွင့္ အျပစ္ရွိေသာသူ အျပစ္စီရင္လွ်င္ အဘယ္သို့ျဖစ္သနည္း။
ပညတ္တရားကိုမသိဘဲျပစ္မွားေသာသူတို႔သည္ပညတ္တရားမဲ့ပ်က္ဆီးျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ပညတ္
တရားကိုသိလ်က္ပင္ ျပစ္မွားေသာသူတို႔သည္ ပညတ္တရား၏စီရင္ျခင္းကိုခံရၾကလိမ့္မည္။ေရာမၾသဝါဒစာ
၂း ၁၂။ မွတ္ခ်က္။ကၽြန္ပ္တို့ တခါတရံေတြ့ရွိပါလိမ့္မည္။ဥပမားအားျဖင့္လူတဦးတေယာက္သည္ ေသဒဏ္
မသင့္ဘဲ နွင့္ေသဒဏ္ေပးမ်ိူး ကၽြန္ပ္၏ ပဟုသုတတခုကိုေျပာျပမည္၊ တေန့ေတာ့ စစ္ဗိုလ္မႉၾကီးကေတာ္က
သူမ၏ နာရီ တလံုးေပ်ာက္ဆံုးသြားထိုသူသည္ငါ၏နားရီကိုခိုးယူပါသည္ဟူ၍ ေျပာဆိုျပီးထိုသူအားေသဒဏ္
သတ္ပစ္လိုက္ျခင္းတို့ ပညတ္တရား အရပ္စကား အရဆိုလွ်င္ တရားဥပေဒကို မသိေသာေၾကာင့္မထိုက္
တန္ေသာ ျပစ္မ်ားျခင္း စသျဖင့္ဆိုျခင္းသို့သက္ေရာက္ေပသနည္။
၈။လူအေပါင္းတို့သည္အဘယ္သို့သေဘာရွိၾကသနည္း
လူအေပါင္းတို႔သည္လမ္းလဲြၾကၿပီ။တညီတညြတ္တည္းအသံုးမရေသာသူျဖစ္ၾကၿပီ။ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို
က်င့္ေသာသူမရွိ၊ တေယာက္မွ်မရွိ။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၃း ၁၂
လူတို့ ပညတ္တရားကိုမက်င့္ဘဲ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ အဘယ္သို့ထင္မတ္ၾကသနည္း
ထိုေၾကာင့္လူမည္သည္ကား၊ ပညတ္တရား၏အက်င့္မရွိဘဲယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္
တတ္သည္ဟု ယူရ၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ၃း၂၈
၉။ပညတ္တရားမရွိလွ်င္ အဘယ္သို့မသိေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကကုန္မည္သနည္း
သို႔ျဖစ္၍အဘယ္သို႔ေျပာရမည္နည္း။ပညတ္တရား၌အျပစ္ရွိသေလာ။အျပစ္မရွိႏုိင္ရာ။သို႔ရာတြင္ပညတ္တရား
အားျဖင့္သာအျပစ္သေဘာကိုငါသိရ၏၊အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ ေလာဘစိတ္မရွိ ေစႏွင့္ဟုပညတ္တရားမ
ဆိုလွ်င္၊ ေလာဘသေဘာကိုငါမသိ။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၇း၇
မွတ္ခ်က္။ပညတ္တရားမ်ားတို့ အျပစ္မဟုတ္ အရပ္သားစကား အရေျပာမည္ဆိုလွ်င္ ဥပေဒ တရားမဲ့ဆိုေန
ေသာသူ တဦးတေယာက္မွ်မရွိဥပေဒတရားစိုးမိုးျခင္းရွိေသာေၾကာင့္လူထူစီကန္းေဘာင္အတြင္းသို့ ေနထိုင္
လိုရသည္ျဖစ္ လူကိုမသတ္နွင့္ ဆိုေသာ ဥပေဒတရားမရွိလွ်င္ မိေဆြကိုသူတပါးသတ္မည္မဟုတ္ေလာ့ကၽြန္
ပ္ကို လည္းသူ တပါးက သတ္ၾကမည္မဟုတ္ေလာ့သူမယားမျပစ္မွာနွင့္ဆိုေသာတရားဥပေဒမရွိလွ်င္ကၽြန္ပ္
လူမႈ အသိုင္းဝိုင္၌ အဘယ္သို့ျဖစ္ၾကမည္ကို စဥ္းစားမိၾကမည္မဟုတ္ေလာ့။
ထိုပညတ္တရားသည္ဝိညာဥ္ ပကတိနွင့္ဆိုင္၍ အဘယ္သို့ၾကသနည္း
ထုိမွတပါး၊ ပညတ္တရားသည္ဝိညာဥ္ပကတိႏွင့္စပ္ဆုိင္သည္ကိုငါတို႔သိၾက၏။ ငါမူကားဇာတိ ပကတိရွိ၏။ အျပစ္တရားလက္၌ ေက်းကြၽန္ျဖစ္၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၇း၁၄
မွတ္ခ်က္။ဘာသာေရး စကားမ်ား၌ ဝိညာဥ္ဟူ၍ အသံုးႏႈးမ်ားရွိသည္ ေလာကီအရပ္သားစကားမ်ားအရဆို
လွ်င္ အသိစိတ္ အသိဥာဥ္ ဟူ၍ေျပာဆိုတတ္သည္ ဥပမားအားျဖင့္ ဒါျဖင့္ေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူး အသိ
စိတ္သေဘာအားျဖင့္ သိတတ္ေသာဥာဥ္ သေဘာအားပိုင္းျခားတတ္ေသာ သေဘာသက္ေရာက္သည္ ဘာ
သာေရး စကားမ်ား၌ ပညတ္ ပညတ္တရားဟူ၍ စကားမ်ားရွိသည္ ေလာကီ အရပ္သားမ်ား၏ စကား အရ
တရား ဥပေဒ ထိုအရားမ်ား သိရွိနားလည္မွ သာလွ်င္ ကၽြန္ပ္တို့ လူထူအသိုင္းအဝိုင္းအတြင္ေနထိုင္၍ရနိုင္
မည္ျဖစ္သည္၊ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးဆိုေသာ ဥပေဒ မရွိခဲ့လွ်င္ မင္းမဲ့နိုင္ငံ မင္းမဲ့တိုင္းျပည့္မ်ားျဖစ္ၾကလိမ့္
မည္။ ကၽြန္ပ္တို့ ဘာသာေရး၌ ဘုရားသခင္၏ ပညတ္တရားဆိုသည္မွာမရွိမျဖစ္တဲ့အဓိကအေၾကာင္းအရင္
တခုျဖစ္ အဘယ္သို့ဆို ကၽြန္ပ္တို့ လက္ရွိဘဝေနာင္တမလြန္ဘဝအတြက္စည္းကန္းေဘာင္း၌ ေနထိုင္မွသာ
လွ်င္ဘုရားသခင္၏နိုင္ငံေတာ္၌ဝင္ေရာက္နိုင္ေသာအခြင့္ကိုရနိုင္ေပလိမ့္မည္။ဥပမာအားစစ္သားတေယာက္
တေယာက္ လုပ္ေတာ့မည္ဆို စစ္သင္တန္ေက်ာင္းသို့ သြားေရာက္ စစ္သင္တန္တက္ေရာက္ျပီး စစ္၏စည္း
ကန္း စစ္၏ ဥပေဒ သင္ခန္းမ်ားသင္ခ် ပို့ခ်ျပီးမွာ စစ္သာေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္လာနိုင္သည္ စည္းကန္ဥပ
ေဒ မ်ားမလိုက္ ပါ မိမိကအရင္ဆံုးအသက္ေသဆံုးျခင္းသို့ေရာက္ရွိလိမ့္မည္မိမိ၏အေပါင္ေဘာ္မ်ားတို့သည္
မိမိတဦးတေယာက္ေသာသူေၾကာင္းမ်ားစြားေသာအသက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေသေက်ဆံုးရႉးနိုင္ျခင္းသို့ေရာက္နိုင္
သည္။
၁၀။ယံုၾကည္ျခင္းသို့မလိုက္ အဘယ္နည္းျဖင့္လိုက္ၾကမည္သနည္း
အဘယ္ေၾကာင့္မမွီၾကသနည္း။ ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္မလုိက္၊ပညတ္တရား၏အက်င့္အားျဖင့္သာလိုက္ၾက
သတည္း။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၉း၂၃
မွတ္ခ်က္.။ ကၽြန္ပ္တို့ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္အေပါင္းတို့သည္ ယံုၾကည္ျခင္း ရွိမွာသာလွ်င္ ပညတ္တရားမ်ား
လိုက္ေလွ်ာက္နိုင္မည္။ ယံုၾကည္ျခင္းမရွိေသာသူသည္လည္း အဘယ္သို့ လိုက္ေစာင့္ေရွာက္နိုင္မည္ေလာ့
ယံုၾကည္ေသာသူ၏ စကားကိုနားလည္ျခင္းရွိမည္။ထိုသူ၏ပညတ္တရားအတိုင္ေစာင့္ေရာက္ျခင္းအရာမ်ား
၌ ယံုၾကည္၍ ေစာင့္ေရာက္ျခင္းသို့ေရာက္နိုင္လိမ့္မည္။ ယံုၾကည္ျခင္းမရွိေသာသူအား ထိုသူ၏စကား၌ မ
လိုက္နား နိုင္ မိမိယံုၾကည္သူ၏ စကားကို နားျခင္း၌ ယံုၾကည္ျခင္းျဖစ္လိမ္မည္
၁၁။ပညတ္တရားမ်ားအာျဖင့္ အဘယ္သို့ေသာ သေဘာကိုသိနိုင္မည္သနည္း
အေၾကာင္းမူကား၊သူ႔မယားကိုမျပစ္မွားႏွင့္၊လူအသက္ကိုမသတ္ႏွင့္၊သူ႔ဥစၥာကိုမခိုးႏွင့္၊မမွန္ေသာသက္ေသ
ကိုမခံႏွင့္၊သူ႔ဥစၥာကိုတပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္မရွိေစႏွင့္ဟူေသာပညတ္မွစ၍အျခားေသာပညတ္ရွိသမွ်တုိ႔
သည္၊ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူကိုကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟူေသာပညတ္တခု၌အပါအဝင္ ျဖစ္ၾက၏။
ေရာမၾသဝါဒစာ ၁၃း၉
၁၂။ဘုရားသခင္၏ ပညတ္တရားမ်ား၏ သေဘာတရားမွာအဘယ္သု့ိနားလည္နိုင္သည္မွာဘုရားသခင္နွင့္
လူနွင့္ဆိုင္ေသာပညတ္ (၄)ပါးရွိသည္ လူ လူခ်င္ေစာင့္ေရွာက္က်င့္ရမည္ ပညတ္တရား (၆)ရွိသည္ဘုရားနွင့္ လူနွင့္ ဆိုင္ေသာပညတ္ေတာ္ ေလးပါး
၁။ ငါမွတပါးအျခားေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ ႏွင့္။
မွတ္ခ်က္။ကၽြန္ပ္ဒီက်မ္းပိုဒ္မွား ျမန္မာဖတ္တဲ့ အခါ မရွင္းတာျဖစ္ပါလိမ့္မည္
အဂၤလိပ္ဘာသာ စကားေရး ထားသည္ ငါမွအပ တျခားေသာ ဘုရားမရွိလို့ေတြ့
ပါတယ္။
၂။ ပံုသ႑ာန္တူေအာင္၊ ရုပ္တုဆင္းတုကို ကိုယ္အဘုိ႔မလုပ္ႏွင့္။
မွတ္ခ်က္။ကၽြန္ပ္ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားတို့ကိုယ္အဘို့မလုပ္နွင့္ဆိုေသာအ
ခ်က္မွာ အဘယ္သို့ေတြ့ရွိနိုင္သည္မွာ ခရစ္ေတာ္ထေျမာက္ေန့ ထိုေန့၌ ဝပ္ျပု
ကိုးကြယ္ျခင္း လုပ္ဘို့ရန္ သမၼာက်မ္း၌ ကမၼာဦးက်မ္းမွစ၍ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္း
၂၂။ အခန္းငယ္၂၁ထိေအာင္ဖတ္ေသာ က်မ္းပိုဒ္မွ်မေတြ့ရွိဘာ ထိုေၾကာင့္ သမၼာ က်မ္းစာ၌ မပါရွိေသာ အရာမ်ားက္ု ျပုလုပ္ျခင္းအရာမ်ား ခရစ္ယာန္ဘာ
တရား၌ ရုပ္တု ကို့အဘို့ လုပ္၍ ကိုးကြယ္ျခင္းသို့သက္ေရာက္ေပသည္
၃။ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကုိ မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မျမြက္မဆိုႏွင့္။မွတ္ခ်က္။ကၽြန္ပ္တို့ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္အေပါင္းတို့သည္။သင္၏ဘုရားသခင္၏နာမေတာ္
မုသာနွင့္ဆိုင္၍မျမြတ္နွင့္ဆိုနွင့္ဆိုအခ်က္မွာ။ကၽြန္ပ္တို့အဘယ္သို့နားလည္နိုင္သည္မွာ၊ေရာမဗရင္ဂ်ီအသင္း
ေတာ္ ျပုလုပ္ထားေသာ ထေျမာက္ရာေန့ ဥပုသ္ေန့ ဟူ၍ ေျပာဆို၍ ဘုရားသခင္၏နာမေတာ္ကို မုသာနွင့္
ဆိုင္၍ ျမြတ္ဆိုျခင္းသို့သက္ေရာက္ျခင္းသို့ရွိသည္။အဘယ္သို့ဆိုေသာစကားမွာထာဝရဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္
ထြက္တရားေတာ္၌ မပ္ရွိေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏နာမေတာ္ မုသာနွင့္ဆိုင္၍ ျမြတ္ဆိုျခင္းသက္ေရာက္
ျခင္းျဖစ္သတည္း။သမၼာက်မ္း တအုပ္လံုးရွာျပဘာ ကမၻာဦးက်မ္း အခန္း(၁) ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္းၾကီး၂၂မွ
အခန္းငယ္။၂၁ ထိေအာင္ရွာဘာ သမၼာက်မ္းစာမ်ား၌ ခရစ္ေတာ္ထေျမာက္ရာေန့ ထိုေန့ ခ်ီမြမ္းျခင္းေသာ
၎ ဝတိျပုကိုးကြယ္ျခင္းေသာ၎ ျပုလုပ္ရမည္ဆိုေသာ အခ်က္ တခ်က္မွ် ကၽြန္ပ္မေတြ့ရွိဘာ
၄။ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။စတၳုေျမာက္ေသာပညတ္တပါးသည္
ကမၻာကိုဖန္ဆင္းျပီးစေန့ ခုနွစ္ရက္ေျမာက္ေသာ သတၳမေန့ ဥပုသ္ေန့ ရွိရစ္ျပီးသာျဖစ္တယ္အဘယ္ေၾကာင့္
သတၱမေန႔ရက္ ေရာက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းေသာအမႈကို လက္စသတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးသည္ျဖစ္၍၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အမႈအရာတို႔သည္ ၿပီးစီး ၿပီးမွ၊ ထိုသတၱမေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထိုသတၱမေန႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစ ေတာ္မူ၏။အေၾကာင္းမူကား၊ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ေတာ္မူေသာ
အမႈအရာအလံုးစံုတို႔သည္ ၿပီးစီးေသာေၾကာင့္၊ ထိုေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ကမၻာဦးက်မ္း ၂း၂-၃
အတြင္၌ေတြ့ရွိနိုင္ေသာ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ထာဝရ ဘုရားသခင္သည္ အခ်င္နည္း သတၱမေန့ ဥပုသ္ေန့
ကိုသတ္မွတ္ျပုျခင္း မဟုတ္ဘာ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ ထာဝရ ဘုရားသခင္ကိုယံုၾကည္သူမ်ားအမတ္အ
သား သက္ေသလကၡဏာတရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း သမၼာက်မ္းစာမ်ား မ်ားစြာေဘာ္ျပျခင္းကိုေတြ့ရွိသည္။
ထိုသို႔ေစာင့္လွ်င္၊ငါႏွင့္ဣသေရလအမ်ိဳးသားစပ္ၾကား၌ထာဝရလကၡဏာသက္ေသ ျဖစ္လိမ့္မည္။အေၾကာင္းမူ
ကားထာဝရဘုရား သည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ေျခာက္ရက္တြင္ဖန္ဆင္း၍၊ သတၱမေန႔ရက္၌ၿငိမ္
ဝပ္စြာေနလ်က္၊ အားျဖည့္ေတာ္မူသည္ဟု ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း၃၁း၁၇အတြင္
၌ေတြ့ရွိသည္။
ထာဝရဘုရားသည္ လည္း၊ မီးထဲက သင္တို႔အားမိန္႔ျမြက္ေတာ္မူ၏။ သင္တို႔သည္ သဏၭာန္ေတာ္ကို မျမင္ရဘဲ၊ စကားေတာ္အသံကို သာၾကား ရၾက၏။
သင္တို႔က်င့္စရာဘို႔ မွာထားေတာ္မူေသာ ပဋိညာဥ္တရားတည္း ဟူေသာ ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးတုိ႔ကို မိန္႔ျမြက္၍ ေက်ာက္ျပား ႏွစ္ျပားေပၚ၌ ေရးထားေတာ္မူ၏။
သင္တုိ႔သည္သြား၍ ဝင္စားေသာျပည္၌ က်င့္စရာဘို႔ သင့္တုိ႔အား ငါသြန္သင္ ရေသာ စီရင္ထုံးဖြဲ႔ခ်က္တို႔ ကိုလည္း၊ ထုိအခါထာဝရဘုရားသည္ ငါ့အားမွာထား ေတာ္မူ၏။တရားေဟာရာက်မ္း ၄း၁၂-၁၄
၌ေတြ့ရနိုင္ေပသည္
ထိုမွတပါး ငါထာဝရဘုရား သည္ သူတို႔ကို သန္႔ရွင္းေစသည္ဟု သူတို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ငါႏွင့္ သူတို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာသက္ေသျခင္းေစျခင္းငွါ၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါခန္႔ထား၏။
ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း ၂၀း၁၂ အတြင္ေတြ့ရွိနိုင္ေပလိမ္မည္
အေၾကာင္းမူကား၊ သူ႔မယားကိုမျပစ္မွားႏွင့္၊ လူအသက္ကို မသတ္ႏွင့္၊ သူ႔ဥစၥာကို မခိုးႏွင့္၊ မမွန္ေသာသက္ေသကို မခံႏွင့္၊ သူ႔ဥစၥာကို တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္ဟူေသာ ပညတ္မွစ၍ အျခားေသာ ပညတ္ရွိသမွ်တုိ႔သည္၊ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ ဟူေသာ ပညတ္တခု၌ အပါအဝင္ ျဖစ္ၾက၏။ ေရာမၾသဝါဒစာ၁၃း၉
ထုိမွတပါးကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟူေသာ ဒုတိယပညတ္သည္ ပဌမပညတ္ႏွင့္ သေဘာတူ၏။ဤပညတ္ႏွစ္ပါး တို႔ကားပညတၱိက်မ္းႏွင့္ အနာဂတၱိက်မ္း
ရွိသမွ်တို႔၏ အခ်ဳပ္အျခာပင္ျဖစ္သတည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၂း၃၉း၄၀
တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလုကေသာ၎ ခရစ္ေတာ္ကေသာ္၎ ေျပာေသာစကားတို့သည္
တူညီျခင္းရွိသည္။
ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟု က်မ္းစာ၌ပါေသာ ေရႊပညတ္
တာ္ကို သင္တို႔သည္ ေစာင့္ေရွာက္လွ်င္၊ ေကာင္းေသာအက်င့္ကိုက်င့္ရာသို႔ေရာက္
ၾက၏။သို႔မဟုတ္ လူမ်က္ႏွာကို ေထာက္လွ်င္၊ ဒုစရိုက္ ကုိျပဳေသာသူျဖစ္ၾက၏။ တရားကိုလြန္က်ဴးေသာသူဟု ပညတ္ေတာ္အားျဖင့္ ထင္ရွားစြာျဖစ္ၾက၏။အဘယ္သို႔ နည္းဟူမူကား၊ပညတ္တရားအလံုးစံုကိုေစာင့္ေရွာက္သည္တြင္တစံုတခု၌မွားမိလွ်င္၊
ပညတ္တရားအလံုးစံုကိုလြန္ က်ဴးေသာအျပစ္ရွိ၏။ ရွင္ယာကုပ္ၾသဝါဒစာ ၂း၈-၁၀
သမၼာသစ္က်မ္းကာလ၌ ပညတ္တရားေတာ္သည္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္းမရွိေၾကာင္း
ေတြ့ရွိနားလည္နိုင္ေပလိမ့္မည္။လူ.လူခ်င္ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ပညတ္ေတာ္၆ပါး
လည္း ယေန့တိုင္ေအာင္ရွိေနေသသည္ျဖစ္သည္။
လူ လူအခ်င္း ခ်င္းေစာင့္ေရွာက္ရမည္ ပညတ္ေတာ္၆ပါး ေအာက္အတိုင္ၾကည့္၍ဖတ္
၁။သင္၏ အသက္တာရွည္မည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏မိဘကိုရုိေသစြာ ျပဳေလာ့။
၂။ လူအသက္ကိုမသတ္ႏွင့္။
၃။သူ႔မယားကုိမျပစ္ မွားႏွင့္။
၄။ သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။
၅။ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာ သူတဘက္၌ မမွန္ေသာ သက္ေသကိုမခံႏွင့္။
၆။ ကိုယ္ႏွင့္္ စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ အိမ္ကို တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ မယား
ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္လည္း ထိုပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးကို ပယ္ဖ်က္ျခင္း မရွိေၾကာင္းသိရွိနားလည္နိုင္သည္
ပညတၱိက်မ္း၊ အနာဂတၱိက်မ္း မ်ားကို ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါ ငါလာသည္ဟုမထင္ၾကႏွင့္။ ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါ ငါလာ
သည္မဟုတ္။ ျပည့္စံုျခင္းငွါ ငါလာသည္တည္း။ငါအမွန္ဆိုသည္ကား၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးမပ်က္စီးမွီ
တိုင္ေအာင္၊ ပညတၱိက်မ္း၌ အငယ္ဆံုးေသာစာလံုး ဗိႏၶဳတလံုးမွ်ျပည့္စံုျခင္းသို႔ မေရာက္မီွမပ်က္စီးရ။
ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၅း၁၇း၁၈
အမွာစကားပါးလိုက္ပါရေစ ဆရာေစာေက ခရစ္ေတာ္ထေျမာက္ေသာေန့ တမန္ေတာ္မ်ားကေသာ္၎
ပေရာက္ ဖက္တပါး ပါးကေသာ္၎ ေျပာင္းလဲျခင္း သမၼာက်မ္းစာ ထာဝရ ဘုရားသခင္ ႏႈတ္ထြက္တရား
ေတာ္၌ ပါရွိဘာရဲ့ပါသလားလို့ ေမးျမန္ၾကည့္ၾကဘာမပါရွိဘူးဟူ၍ ေျပာဆိုပါလိမ့္မည္ဟူ၍ကၽြန္ပ္ယံုၾကည္ပါ
၏။ သမၼာက်မ္းမ်ားမရွိေသာအေၾကာင္းအရာမ်ား ထိုသူအသက္ရွင္လ်က္ေနေသာသူသည္ ဘုရားသခင္၏
တမန္ေတာ္ဟူ၍ ေျပာဆိုေသာအခါ၌ ေရွကာလ၌ဂဲနွင့္ေပါက္သတ္နိုင္ေသာအခြင့္ရွိၾကလိမ့္မည္။ယခုေခတ္
ကာလ၌ ထိုသို့ မျပုရဟူ၍ ခရစ္ေတာ္မိန့္ေသာေၾကာင့္ မည္သူကမွ ထိုသူတို့အား မျပုၾကဘာ။ခရစ္ေတာ္သ
တိေပး အခ်က္ ထိုသူတို့အက်င့္ေထာင္၍ သိရလိမ့္မည္ဟူ၍ သတိေပးျခင္းနွင့္ကၽြန္ပ္တို့နားလည္နိုင္ေပလိမ္
မည္။
အတြင္း၌ၾကမ္းတမ္းေသာေတာေခြးျဖစ္လ်က္၊ သိုးေရကိုၿခံဳ၍ သင္တို႔ရွိရာသို႔လာေသာ မိစာၦပေရာဖက္တို႔ကို သတိႏွင့္ေရွာင္ၾကေလာ့။ထိုသူတို႔၏အက်င့္ကိုေထာက္၍ သူတို႔၏သေဘာကိုသိၾက လိမ့္မည္။ ဆူးေလပင္၌ စပ်စ္သီးကိုဆြတ္တတ္သေလာ။ဆူးေလပင္၌သေဘၤာသဖန္းသီးကိုဆြတ္တတ္သေလာ။ေကာင္းေသာအပင္
သည္ေကာင္းေသာအသီး၊မေကာင္းေသာအပင္သည္မေကာင္းေသာအသီးကိုသီးတတ္၏။ေကာင္းေသာအ
ပင္သည္မေကာင္းေသာအသီး၊မေကာင္းေသာအပင္သည္ ေကာင္းေသာအသီးကိုမသီးႏိုင္။ ေကာင္းေသာအ
သီးမသီးေသာအပင္ရွိသမွ်တို႔ကို ခုတ္လွဲ၍မီးထဲသို႔ခ်လိုက္တတ္၏။သို႔ျဖစ္လွ်င္ထိုပေရာဖက္တို႔၏အက်င့္ကို
ေထာက္ေသာ္ သူတို႔၏သေဘာကိုသိရၾကလိမ့္မည္။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္၇း၁၅-၂၉
တရားေတာ္ကုိင္း၊သက္ေသခံေတာ္မူခ်က္ကုိင္းနားေထာင္ၾကကုန္။သူတုိ႔ေျပာ ေသာစကားသည္ ႏႈတ္ကပတ္
ေတာ္ႏွင့္ မညီလွ်င္၊ သူတုိ႔၌အာရုဏ္မတက္ေသး။ ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း ၈း၂၀
သခင္၊ သခင္ ဟုငါ့ကိုေလွ်ာက္ေသာသူတိုင္း ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ဝင္ရလိမ့္မည္မဟုတ္။ ေကာင္းကင္ ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာငါ့ခမည္းေတာ္၏အလိုကို ေဆာင္ေသာသူသာလွ်င္ဝင္ရလိမ့္မည္။ထိုေန႔၌ကား၊ သခင္၊
သခင္၊ အကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္အခြင့္ႏွင့္ဆံုးမၾသဝါဒေပးပါၿပီမဟုတ္ေလာ။ ကိုယ္ေတာ္အခြင့္ႏွင့္နတ္
ဆိုးတို႔ကိုႏွင္ ထုတ္ပါၿပီမဟုတ္ေလာ။ ကိုယ္ေတာ္အခြင့္ႏွင့္မ်ားစြာေသာတန္ခိုးတို႔ကို ျပပါၿပီမဟုတ္ေလာဟု အမ်ားေသာသူတို႔သည္ေလွ်ာက္ၾကလိမ့္မည္။ထိုသို႔ေလွ်ာက္ၾကေသာအခါသင္တို႔ကိုငါအလွ်င္းမသိ။အဓမၼအ
မႈကိုျပဳေသာသူတို႔၊ငါ့ထံမွဖယ္ၾကဟုထိုသူတို႔အားအတည့္အလင္းငါေျပာမည္။အၾကင္သူသည္ငါေဟာေျပာ
ေသာဤစကားကိုၾကား၍နားေထာင္၏၊ထိုသူသည္ေက်ာက္ေပၚမွာအိမ္ ေဆာက္ေသာပညာရွိႏွင့္တူေၾကာင္း
ကိုငါပံုျပမည္။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၇း၂၁း၂၄
ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည္၊ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားတို႔တြင္ မီးေျမြမ်ားကို ေစလႊတ္ေတာ္မူ၍၊ လူအမ်ားတို႔သည္ အကိုက္ခံရသျဖင့္ ေသၾက၏။
၇ ထိုေၾကာင့္ လူမ်ားတို႔သည္ ေမာေရွထံသို႔လာ၍ ကြၽႏ္ုုပ္တို႔သည္ ထာဝရဘုရားႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ကို ဆန္႔က်င္လ်က္ ေျပာဆို၍ ျပစ္မွားပါၿပီ။ ထာဝရဘုရားသည္ ေျမြမ်ားကို အကြၽႏ္ုပ္တို႔လက္မွ ပယ္ရွားေတာ္မူမည္အေၾကာင္း ဆုေတာင္းပါဟု ေလွ်ာက္လွ်င္၊ ေမာေရွသည္ လူမ်ားအဘို႔ ဆုေတာင္းေလ၏။
၈ ထာဝရဘုရားကလည္း၊ မီးေျမြရုပ္ကိုလုပ္၍ တိုင္ေပၚ မွာ ေျမ‡ာက္ထားေလာ့။ အကိုက္ခံရေသာသူတိုင္း ၾကည့္ရႈလွ်င္ အသက္ခ်မ္းသာရလိမ့္မည္ဟု ေမာေရအား မိန္႔ေတာ္မူသည္အတိုင္း၊
၉ ေမာေရွသည္ ေၾကးဝါျဖင့္ ေျမြကိုလုပ္၍ တိုင္ေပၚမွာ ေျမ‡ာက္ထားၿပီးလွ်င္ ေျမြကိုင္ေသာသူ မည္သည္ကား ေၾကးဝါေျမြကို ၾကည့္ရႈေသာအခါ အသက္ခ်မ္းသာရၾက၏။ေတာလည္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၁
ငါသည္လည္း ေျမႀကီးႏွင့္ခြါ၍ ေျမွာက္ထားျခင္းကို ခံရလွ်င္၊ လူအေပါင္းတို႔ကို ငါ့ထံသို႔ငါဆြဲမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
၃၃ ထိုသို႔မိန္႔ေတာ္မူေသာ္၊ မိမိသည္ အဘယ္သို႔ေသရမည္အရိပ္ကို ေပးေတာ္မူ၏။
၃၄ လူမ်ားတို႔ကလည္း၊ ခရစ္ေတာ္သည္ အစဥ္အၿမဲတည္သည္ဟု ပညတၱိက်မ္း၌လာေၾကာင္းကို အကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၾကားသိရၿပီ။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ လူသားသည္ ေျမွာက္ထားျခင္းကို ခံရမည္ဟု သင္သည္အဘယ္ သို႔ဆိုသနည္း။ ထိုလူသားသည္ အဘယ္သို႔ေသာသူနည္းဟု ဆိုၾက၏။
၃၅ ေယရႈကလည္း၊ အလင္းသည္ သင္တို႔တြင္ခဏသာရိွိ၏။ အလင္းရွိစဥ္အခါ သြားလာၾကေလာ့။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ ေမွာင္မိုက္သည္ သင္တို႔ကိုမွီလိမ့္မည္။ ေမွာင္မိုက္၌ သြားေသာသူသည္ အဘယ္ဆီသို႔ မိမိသြားသည္ကိုမိမိမသိ။
၃၆ အလင္း ရွိစဥ္အခါ အလင္း၏သား ျဖစ္အံ့ေသာငွါ အလင္းကိုယံုၾကည္ၾကေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထိုသို႔မိန္႔ေတာ္မူၿပီးမွ ေယရႈသည္ထြက္ၾကြ၍ ထိုသူတို႔ကို တိမ္းေရွာင္လ်က္ ေနေတာ္မူ၏။ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္အခန္းၾကီး ၁၂
လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔တြင္ ဘုရားသခင္ကိုေၾကာက္ရြံ႔၍ တရားသျဖင့္က်င့္ေဆာင္ေသာသူသည္ အထံေတာ္၌ မ်က္ႏွာရသည္ကို ငါသိျမင္၏။
၃၆ အလံုးစံုတို႔ကို အစိုးရေတာ္မူေသာ သခင္ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ ရန္ၿငိမ္းျခင္း တရားဟူေသာ ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာေတာ္မူလွ်က္၊ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ေပးလိုက္ေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ႏွင့္အညီ၊
၃၇ ေယာဟန္သည္ ဗတၱိဇံ တရားကို ေဟာသည္ေနာက္ ဂါလိလဲျပည္မွစ၍ ယုဒျပည္အရပ္ ရပ္တို႔၌ ႏွံ႔ျပားေသာအေၾကာင္းအရာကို သင္တို႔သည္သိၾက၏။
၃၈ ထိုအေၾကာင္းအရာဟူမူကား၊ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္၎၊ တန္ခိုးေတာ္ႏွင့္၎၊ နာဇရက္ၿမိဳ႔သားေယရႈကို ဘိသိက္ေပးေတာ္ မူသျဖင့္၊ ထိုသူသည္ ဘုရားသခင္၏အခြင့္ေတာ္ႏွင့္ ေက်းဇူးျပဳလ်က္ မာရ္နတ္ညွဥ္းဆဲေသာသူအေပါင္းတို႔အား ခ်မ္းသာကိုေပး လ်က္ လွည့္လည္ေတာ္မူ၏။
၃၉ ငါတို႔သည္လည္း၊ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႔မွစ၍ ယုဒျပည္တြင္ ျပဳေတာ္မူေသာ အမႈမ်ားတို႔၏ သက္ေသခံျဖစ္ၾက၏။ ထိုသူကို သစ္တိုင္၌ဆြဲ၍ ကြပ္မ်က္ၾကေလ၏။
၄၀ သံုးရက္ေျမာက္ေသာ ေန႔၌ ဘုရားသခင္သည္ ထေျမာက္ေစေတာ္မူ၍၊တမန္ေတာ္ဝတၳဳ အခန္းၾကီး ၁၀
သင္တို႔သည္ အထက္ကေဝးလ်က္ ရွိေသာ္လည္း၊ ယခုမွာ ေယရႈခရစ္၌ ျဖစ္၍ အေသြးေတာ္အားျဖင့္ အနီးသို႔ေရာက္ၾကၿပီ။
၁၄-၁၅ အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ ထိုသခင္သည္ ငါတို႔၏ ရန္ၿငိမ္းျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ဝိနည္းအထံုးအဖြဲ႔ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ ပညတ္တရားတည္းဟူေသာ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ျခင္း၏ အေၾကာင္းကို ကိုယ္ခႏၶြာေတာ္တြင္ ပယ္ရွင္းေတာ္မူသျဖင့္၊ ပိုင္းျခားလ်က္ ရွိေသာစပ္ၾကား အုတ္တန္တိုင္းနံရံကို ၿဖိဳဖ်က္၍ လူမ်ိဳးႏွစ္စုတို႔ကို တစုတည္း ျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ရန္ကိုၿငိမ္းေစၿပီးလွ်င္၊
၁၆ ကိုယ္ေတာ္၌ ထိုလူစုႏွစ္စုတို႔ကို လူသစ္တဦးတကိုယ္ တည္း ျဖစ္ေစျခင္းငွါ ျပင္ဆင္၍၊ တလံုးတဝတည္းျဖစ္ၿပီးေသာ ထိုလူႏွစ္စုတို႔ကို လက္ဝါးကပ္တိုင္ေတာ္အားျဖင့္ ရန္ကိုသတ္ျဖတ္လ်က္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိႆဟာယဖြဲ႔ေစမည္အေၾကာင္းတည္း။
၁၇ ထိုခရစ္ေတာ္သည္လည္း ၾကြလာ၍၊ ေဝးလ်က္ရွိေသာ သင္တို႔အား၎၊ နီးလ်က္ရွိေသာ ငါတို႔အား၎၊ ရန္ၿငိမ္းျခင္းတရားတည္းဟူေသာ ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာေတာ္မူ၏။
၁၈ ထိုသို႔ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ငါတို႔ႏွစ္ဦးသည္ စိတ္ဝိညာဥ္တလံုးတဝတည္း ျဖစ္၍၊ ခမည္းေတာ္ထံသို႔ တိုးဝင္ရမည့္အခြင့္ကို ရၾကၿပီ။
၁၉ ထိုေၾကာင့္၊ သင္တို႔သည္ တကြၽန္းတႏိုင္ငံသားမဟုတ္၊ ဧည့္သည္လည္းမဟုတ္၊ သန္႔ရွင္းသူတို႔၏ အမ်ိဳးသားျခင္း ျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္သားလည္း ျဖစ္ၾက၏။
၂၀ အဘယ္သို႔နည္း ဟူမူကား၊ တမန္ေတာ္ မွစ၍ ပေရာဖက္မ်ားတည္း ဟူေသာ တိုက္ျမစ္အေပၚ၌ သင္တို႔သည္ ထပ္ဆင့္၍ တည္ေဆာက္လ်က္ရွိၾက၏။ဧဖက္ၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၂
ညီအစ္ကိုခ်င္းျဖစ္ၾက၏။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၃း ၈
ထုိမွတပါးတပည့္ေတာ္တို႔သည္ မိမိတို႔တြင္အဘယ္သူသည္ သာ၍ႀကီးျမတ္သနည္းဟု အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခံု ျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍၊
ကုိယ္ေတာ္က၊ ေလာကီမင္းတို႔သည္ အစိုးတရျပဳတတ္ၾက၏။ အာဏာထား ေသာသူတို႔ကိုလည္း ေက်းဇူးရွင္ဟူ၍ ေခၚေဝၚၾက၏။
သင္တို႔မူကားထုိသို႔မျပဳၾကႏွင့္၊ သင္တို႔တြင္အကဲ အမႉးျပဳေသာသူကိုငယ္သား ကဲ့သို႔ျဖစ္ေစ။ အုပ္စိုးေသာသူကိုလည္းအေစခံကဲ့သို႔ျဖစ္ေစ။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၂၂း၂၄-၂၆
မိမိတပည့္တို႔ႏွင့္ ေဟရုဒ္တပည့္တို႔ကို အထံေတာ္သို႔ ေစလႊတ္၍ အရွင္ဘုရား၊ ကိုယ္ေတာ္သည္သစၥာရွိပါ၏။ အဘယ္သူကိုမွ်မေၾကာက္၊ လူမ်က္ႏွာကိုမေထာက္ဘဲ ဘရားသခင္၏ တရားလမ္းကိုဟုတ္မွန္စြာ ျပေတာ္မူသည္ကိုအကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိၾကပါ၏။ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၂း ၁၆
ငါ့ညီအစ္ကိုတုိ႔၊ ဘုန္းႀကီးေတာ္မူေသာ ငါတို႔သခင္ေယရႈခရစ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအမႈမွာ၊ လူမ်က္ႏွာကို ေထာက္ ျခင္းမရွိၾကႏွင့္။
ေရြလက္စြပ္ႏွင့္ တင့္တယ္ေသာအဝတ္ကို ဝတ္ဆင္ေသာသူ၊ ညစ္ေသာအဝတ္ကုိ ဝတ္၍ ဆင္းရဲေသာ သူႏွစ္ဦးသည္ သင္တို႔၏ တရားစရပ္ထဲသို႔ ဝင္ေသာအခါ၊
တင့္တယ္ေသာအဝတ္ကို ဝတ္ဆင္ေသာသူကုိၾကည့္၍၊ ေကာင္းမြန္ေသာဤအရပ္မွာထုိင္ပါဟူ၍၎၊ ဆင္းရဲေသာသူကုိ၊ ဟုိမွာေန ေလာ့။ သုိ႔မဟုတ္ဤအရပ္မွာ ငါ့ေျခတင္ ခံုေအာက္၌ ထုိင္ေလာ့ဟူ၍၎၊ သင္တို႔သည္ေျပာဆုိလွ်င္၊
တဘက္၌ င့ဲကြက္ေသာစိတ္ရွိ၍ မေကာင္းေသာအၾကံ အစည္ႏွင့္စီရင္ေသာသူျဖစ္ၾကသည္မဟုတ္ေလာ။
ငါခ်စ္ေသာညီအစ္ကိုတို႔၊ နားေထာင္ၾကေလာ့။ ေလာကတြင္ဆင္းရဲ ေသာသူတို႔သည္ ယံုၾကည္ျခင္း ရတနာကိုရတတ္ေစျခင္းငွါ၎၊ ဘုရားသခင္ကိုခ်စ္ေသာသူတို႔အားေပးမည္ဟုဝန္ခံ ေတာ္မူေသာႏိုင္ငံေတာ္၏ အေမြခံျဖစ္ေစျခင္းငွါ၎၊ ထုိသူတို႔ကိုေရြးေကာက္ေတာ္မူသည္မဟုတ္ေလာ။
သင္တို႔သည္ ဆင္းရဲေသာ သူကိုမထီမဲ့ျမင္ျပဳၾကသည္တကား။ ေငြရတတ္ေသာသူတို႔သည္ သင္တို႔ကုိ ညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္ၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ တရားပလႅင္ေရွ႔သို႔ ဆြဲငင္ၾကသည္မဟုတ္ေလာ။
သင္တို႔ကို သမုတ္ေသာနာမေတာ္ျမတ္ကို သူတို႔သည္ ကဲ့ရဲ့ၾကသည္မဟုတ္ေလာ။
ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟု က်မ္းစာ၌ပါေသာ ေရႊပညတ္ေတာ္ကို သင္တို႔သည္ ေစာင့္ေရွာက္လွ်င္၊ ေကာင္းေသာအက်င့္ကိုက်င့္ရာသို႔ေရာက္ၾက၏။
သို႔မဟုတ္ လူမ်က္ႏွာကို ေထာက္လွ်င္၊ ဒုစရိုက္ ကုိျပဳေသာသူျဖစ္ၾက၏။ တရားကိုလြန္က်ဴးေသာသူဟု ပညတ္ေတာ္အားျဖင့္ ထင္ရွားစြာျဖစ္ၾက၏။ ရွင္ယာကုပ္ၾသဝါဒစာ ၂း၁-၉
ထိုသူက၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားကို စိတ္ႏွလံုးအၾကြင္းမဲ့၊ အစြမ္းသတၱိရွိသမွ်၊ ဥာဏ္ရွိသမွ်ႏွင့္ခ်စ္ေလာ့။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟု ျပန္ေလွ်ာက္ေလ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္၁၀း၂၇
ထိုသူသည္လည္းထ၍ ေနာက္ေတာ္သို႔ လိုက္ေလ၏။ ထိုေနာက္မွ သူ၏အိမ္တြင္စားပြဲ၌ ေလ်ာင္းေတာ္မူစဥ္၊ အခြန္ခံေသာသူမ်ားႏွင့္ ဆိုးေသာသူမ်ား တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္မွစေသာ တပည့္ေတာ္တို႔ႏွင့္တကြ စားပြဲ၌ေလ်ာင္းၾက၏။ ထိုသူအမ်ားတို႔သည္ ေနာက္ေတာ္ သို႔လိုက္ၾက၏။
ထိုသို႔အခြန္ခံေသာသူ၊ ဆိုးေသာသူတို႔ႏွင့္အတူ စားေတာ္မူသည္ကို က်မ္းျပဳဆရာ ဖာရိရွဲတို႔သည္ ျမင္လွ်င္၊ ဤသူသည္ အခြန္ခံေသာသူ၊ ဆိုးေသာသူတို႔ႏွင့္အတူ အဘယ္ေၾကာင့္ စားေသာက္သနည္း ဟု တပည့္ေတာ္တို႔အားဆိုၾက၏။
ေယရႈသည္ ၾကားေတာ္မူလွ်င္၊ က်န္းမာေသာ သူတို႔သည္ ေဆးသမားကို အလိုမရွိၾက။ နာေသာသူတို႔သာလွ်င္ အလိုရွိၾက၏။ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူတို႔ကို ေနာင္တသို႔ေခၚျခင္းငွါ ငါလာသည္မဟုတ္၊ ဆိုးေသာသူတို႔ကို ေခၚျခင္းငွါ ငါလာသတည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ရွင္မာကုခရစ္ဝင္ ၂း၁၅-၁၇
ထိုမိန္းမကလည္း၊ သင္သည္ ယုဒလူျဖစ္လ်က္ပင္၊ ရွမာရိမိန္းမ ျဖစ္ေသာ အကြၽႏ္ုပ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ေသာက္ဘို႔ ေတာင္းသနည္းဟု ဆို၏။ ဆိုသည္အေၾကာင္းကား၊ ယုဒလူတို႔သည္ ရွမာရိလူတိုို႔ႏွင့္ ေပါင္းေဘာ္ ျခင္းမရွိ။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၄း၉
ထိုေၾကာင့္၊ ရွမာရိလူတို႔သည္ အထံေတာ္သို႔ေရာက္လွ်င္၊ မိမိတို႔အရပ္၌ ေနေတာ္မူမည္အေၾကာင္း ေတာင္းပန္ၾက၏။ ထိုအရပ္၌ ႏွစ္ရက္ေန ေတာ္မူ၏။
အျခားေသာသူအမ်ားတို႔သည္ ႏႈတ္ကပတ္စကားေတာ္ေၾကာင့္ ယံုၾကည္၍၊
ထိုမိန္းမအား၊ ယခုျဖစ္လွ်င္ ငါတို႔သည္ သင္၏စကားေၾကာင့္သာ ယံုၾကည္သည္မဟုတ္။ စကားေတာ္ကို ကိုယ္တိုင္ၾကားနာရ၍၊ ဤသူသည္ ေလာကီသားတို႔ကို ကယ္တင္ေတာ္မူေသာ သခင္တည္းဟူေသာ ခရစ္ေတာ္အမွန္စင္စစ္ ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္းကို သိသည္ဟု ဆိုၾက၏။
ႏွစ္ရက္လြန္ၿပီးလွ်င္၊ ထိုအရပ္မွထြက္၍ နာဇနက္ၿမိဳ႔ကို ေရွာင္လ်က္ ဂါလိလဲျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူ၏။
အေၾကာင္းမူကား၊ ပေရာဖက္သည္ မိမိေနရင္းျပည္၌ အသေရမရွိဟု ေယရႈသည္ ကိုယ္တုိင္သက္ေသ ခံေတာ္မူ၏။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၄း၄၀၄၅
ထိုသို႔စားပြဲ၌ ေလ်ာင္းေတာ္မူသည္ကို ထိုၿမိဳ႔၌ဆိုးေသာမိန္းမတေယာက္ သည္ သိလွ်င္၊ ဆီေမႊးေက်ာက္ျဖဴခြက္တလံုးကိုယူခဲ့၍၊
နာက္ေတာ္၌ ေျခေတာ္အနီးမွာရပ္လ်က္ ငိုေၾကြး၍ ေျခေတာ္ေပၚသို႔ မ်က္ရည္က်လွ်င္ မိမိဆံပင္ႏွင့္သုတ္ေလ၏။ ေျခေတာ္ကိုလည္း နမ္း၍ဆီေမႊးႏွင့္လိမ္းလ်က္ေန၏။
ကိုယ္ေတာ္ကိုေခၚပင့္ေသာ ဖာရိရွဲသည္ျမင္ေလေသာ္၊ ဤသူသည္ပေရာဖက္မွန္လ်င္ ေျခေတာ္ကိုကိုင္ေသာ ဤမိန္းမသည္ အဘယ္သို႔ေသာသူျဖစ္သည္ကို သိလိမ့္မည္။ ဤမိန္းမသည္ဆိုးေသာသူျဖစ္သည္ဟု ထင္မွတ္၏။
ေယရႈကလည္း အခ်င္းရွိမုန္၊ သင့္အားငါေျပာစရာတခုရွိသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလွ်င္၊ အရွင္ဘုရား အမိန္႔ ရွိေတာ္မူပါဟု ေလွ်ာက္ေသာ္၊
ေယရႈက၊ ဥစၥာရွင္တဦး၌ ေၾကြးစားႏွစ္ဦးရွိ၏။ တေယာက္၌ကား ေဒနာရိအျပား ငါးရာ၊ တေယာက္၌ကား ငါးဆယ္ေၾကြးရွိ၏။
သူတို႔သည္ ေၾကြးဆပ္ရန္မရွိေသာေၾကာင့္၊ ေၾကြးရွင္သည္ ထိုသူ ႏွစ္ေယာက္တို႔ကို အခ်ည္းႏွီးလႊတ္၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ထိုသူႏွစ္ေယာက္တြင္ အဘယ္သူသည္ ေၾကြးရွင္ကိုသာ၍ ခ်စ္လိမ့္မည္နည္းဟု ေမးေတာ္မူ၏။
ရွိမုန္ကလည္း၊ သာ၍ေက်းဇူး ကိုခံရေသာသူသည္ သာ၍ခ်စ္လိမ့္မည္ အကြၽႏ္ုပ္ထင္ပါ၏ ဟုေလွ်ာက္လွ်င္၊ ေယရႈက၊ သင္ထင္သည္ အတိုင္းမွန္ေပ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီးမွ၊
ထိုမိန္းမကိုလွည့္၍ ရွိမုန္အားလည္း၊ သင္သည္ ဤမိန္းမကို ျမင္သေလာ။ သင္၏အိမ္သို႔ငါဝင္ေသာ္ သင္သည္ေျခေဆးေရကိုမေပး။ ဤမိန္းမမူကား၊ ငါ့ေျခေပၚသို႔ မ်က္ရည္က်၍ မိမိဆံပင္ႏွင့္သုတ္ေလၿပီ။
သင္သည္ ငါ့ကိုမနမ္း။ သူမူကား၊ ငါ့အိမ္သို႔ဝင္ေသာအခ်ိန္ မွစ၍ ငါ့ေျခကိုနမ္းလ်က္ မစဲဘဲေန၏။
သင္သည္ ငါ့ေခါင္းကို ဆီႏွင့္မလိမ္း။ သူမူကား၊ ငါ့ေျခကိုဆီေမႊး ႏွင့္လိမ္းေလၿပီ။
ထိုေၾကာင့္ ငါဆိုသည္ကား၊ သူသည္မ်ားစြာေသာအျပစ္တို႔ႏွင့္လြတ္သည္ျဖစ္၍ အလြန္ခ်စ္တတ္၏။ အနည္းငယ္ ေသာ အျပစ္လြတ္ေသာသူသည္ အနည္းငယ္မွ်သာခ်စ္တတ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ထိုမိန္းမအားလည္း၊ သင္သည္ အျပစ္တို႔ႏွင့္ လြတ္ေလၿပီဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
စားပြဲ၌ေလ်ာင္းေသာသူတို႔က၊ အျပစ္ကိုလႊတ္ေသာ ဤသူကား အဘယ္သူနည္းဟု ေအာက္ေမ့ၾက၏။
ေယရႈသည္ ထိုမိန္းမအား သင္၏ယံုၾကည္ျခင္းသည္ သင့္ကို ကယ္တင္ၿပီ။ ၿငိမ္ဝပ္စြာသြားေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၇း၃၇-၅၀
နက္ျဖန္ေန႔၌ နာဣနၿမိဳ႔သို႔ ၾကြေတာ္မူ၍၊ တပည့္ေတာ္မ်ားႏွင့္ လူအစုအေဝးအေပါင္းတို႔သည္ ေနာက္ေတာ္သို႔လိုက္ၾက၏။
ၿမိဳ႔တံခါးအနီးသို႔ေရာက္ေသာအခါ၊ မုဆိုးမ၌တေယာက္တည္းေသာသား အေသေကာင္ကို သၿဂႋဳလ္ျခင္းငွါ ထုတ္သြား၍၊ ၿမိဳ႔သူၿမိဳ႔သားမ်ားတို႔သည္ လိုက္ၾက၏။
သခင္ဘုရားသည္ ထိုမိန္းမကိုျမင္လွ်င္ သနားျခင္းစိတ္ေတာ္ရွိ၍၊ မငိုႏွင့္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလ်က္ အနီးသို႔ၾကြ၍ တလားကို လက္ႏွင့္တို႔ ေတာ္မူသျဖင့္၊ ထမ္းေသာသူတို႔သည္ ရပ္၍ေနၾက၏။
ကိုယ္ေတာ္ကလည္း၊ အခ်င္းလုလင္၊ ထေလာ့၊ သင့္အား ငါအမိန္႔ရွိသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလွ်င္၊
ေသေသာသူသည္ ထိုင္၍စကားေျပာ၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္လည္း ထိုသူကို မိခင္အား အပ္ေပးေတာ္မူ၏။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၇း၁၁-၁၅
သူငယ္ေသေၾကာင္းကို ထိုသူတို႔သည္ သိသျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ကိုျပက္ယယ္ျပဳၾက၏။
ထိုသူရွိသမွ် တို႔ကို ျပင္သို႔ထြက္ေစၿပီးမွ သူငယ္၏ လက္ကိုကိုင္ေတာ္မူလ်က္၊ သူငယ္ထေလာ့ဟု ေခၚေတာ္မူသည္တြင္၊
စိတ္ဝိညာဥ္ျပန္လာ၍ မိန္းမငယ္သည္ ခ်က္ျခင္းထေလ၏။ သူ႕အားစားစရာ ေပးေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏၊ မိဘတို႔သည္ မိန္းေမာေတြေဝျခင္းသို႔ေရာက္ၾက၏။ ထိုအမႈအရာကို အဘယ္သူအား မွ်မေျပာရမည္အေၾကာင္း ပညတ္ေတာ္မူ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္၅၃-၅၆
ေယရႈသည္ ထိုမိန္းမကိုျမင္ေတာ္မူလွ်င္ အထံေတာ္သို႔ေခၚ၍၊ အခ်င္းမိန္းမ၊ သင္သည္အနာ ေရာဂါႏွင့္ လြတ္၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူလ်က္၊
သူ႔အေပၚမွာလက္ေတာ္ကို တင္ေတာ္မူသျဖင့္၊ သူသည္ခ်က္ျခင္း တည့္မတ္ျခင္းသို႔ေရာက္၍ ဘုရားသခင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကိုခ်ီးမြမ္းေလ၏။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၁၃း၁၂-၁၃
ဤသိုးၿခံသို႔ မဝင္ေသာအျခားသိုးတို႔ကိုလည္း ငါပိုင္ေသး၏။ ထိုသိုးတို႔ကို ငါေဆာင္ခဲ့ရမည္။ သူတို႔သည္လည္း ငါ့စကားသံကို နားေထာင္သျဖင့္၊ သိုးၿခံတခု သိုးထိန္းတပါးတည္းရွိရလိမ့္မည္။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္
၁၀-၁၆
ေကာင္းကင္ ဖြင့္လွစ္သည္ ကို၎၊ ၿခံဳထည္ကဲ့သို႔ ေလးေထာင့္ခ်ဳပ္၍ ေျမသို႔ခ်လႊတ္ေသာတန္ဆာသည္ မိမိဆီသို႔ဆင္းသက္ လာသည္ကို၎ ျမင္ေလ၏။
ေ
ထိုတန္ဆာထဲ၌ သားရဲမွစ၍ ေျမ၌က်င္လည္ေသာ သားမ်ိဳး၊ တြားတတ္ေသာ တိရစာၦန္မ်ိဳး၊ မိုဃ္းေကာင္း ကင္၌က်င္လည္ေသာငွက္မ်ိဳး တို႔သည္ရွိၾက၏။
စကားအသံသည္လည္း၊ ေပတရုထ၍ သတ္စားေလာ့ဟုလာ၏။
ေပတရုကလည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါသခင္။ ညစ္ညဴးေသာအရာႏွင့္ မဆင္ၾကယ္ေသာ အရာကို အကြၽႏ္ုပ္သည္ တရံတခါမွ်မစားဘူးပါဟု ေျပာဆို၏။
ေနာက္တဖန္ စကားသံကား ဘုရားသခင္ ဆင္ၾကယ္ေတာ္မူေသာအရာကို ညစ္ညဴးသည္မထင္ႏွင့္ဟု လာျပန္၏။
ထိုသို႔ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ လာၿပီးလွ်င္ ထိုတန္ဆာကို ေကာင္းကင္ထဲသို႔ သိမ္းရုပ္ျပန္ေလ၏။
ပတရုသည္ မိမိျမင္ရေသာဗ်ာဒိတ္ရူပါရံုကား အဘယ္သို႔ဆိုလိုသနည္းဟု ေတြးေတာဆင္ျခင္၍ေနစဥ္တြင္၊ ေကာ္ေနလိေစလႊတ္ေသာသူတို႔သည္ ရွိမုန္အိမ္ကိုေမးျမန္းရွာေဖြ၍ တံခါးေရွ႔မွာရပ္လ်က္၊
ေပတရု အမည္သစ္ကိုရေသာ ရွိမုန္သည္ ဤမွာတည္းေနပါသေလာဟု ေမးျမန္းဟစ္ေခၚၾက၏။
ေပတရုသည္ ထိုဗ်ာဒိတ္ရူပါရံုကို ဆင္ျခင္၍ေနစဥ္တြင္ ဝိညာဥ္ေတာ္က လူသံုးေယာက္တို႔သည္ သင့္ကိုရွာၾက၏။
ထ၍ ဆင္းေလာ့။ ေတြးေတာျခင္းမရွိဘဲ ထိုသူတို႔ႏွင့္အတူ လိုက္သြားေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုသူတို႔သည္ ငါေစလႊတ္ေသာသူျဖစ္ၾကသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလွ်င္၊
ေပတရုသည္ ဆင္း၍၊ ငါကား၊ သင္တို႔ရွာေသာသူျဖစ္၏။ အဘယ္အေၾကာင္းရွိ၍ လာၾကသနည္းဟု သူတို႔အားေမး၏။
ထိုသူတို႔ကလည္း ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္ရြံ႔၍၊ ယုဒလူအေပါင္းတို႔တြင္ အသေရရွိေသာသူေတာ္ေကာင္းတည္းဟူေသာ တပ္မႉးေကာ္ေနလိသည္၊ ကိုယ္ေတာ္ ကိုမိမိအိမ္သို႔ ေခၚပင့္၍ ကိုယ္ေတာ္၏စကားကို နားေထာင္ရမည္အေၾကာင္း သန္႔ရွင္းေသာေကာင္းကင္တမန္ အားျဖင့္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကို ခံရပါသည္ဟု ျပန္ေျပာၾက၏။
ေပတရုသည္လည္း ထိုသူတို႔ကို အိမ္ထဲသို႔ေခၚ၍ ဧည့္သည္ဝတ္ကိုျပဳေလ၏။ နက္ျဖန္ေန႔၌ထ၍ ထိုသူတို႔ႏွင့္အတူ သြားသျဖင့္၊ ယုေပၸၿမိဳ႔သားျဖစ္ေသာ ညီအစ္ ကိုအခ်ိဳ႔တို႔သည္ လိုက္ၾက၏။
ထိုေနာက္တေန႔၌ ကဲသရိၿမိဳ႔သို႔ဝင္ၾက၍၊ ေကာ္ေနလိသည္ မိမိအေဆြအမ်ိဳး မိတ္ခင္ပြန္းမ်ားတို႔ကို စုေဝးေစၿပီးလွ်င၊္ ထိုသူတို႔ကိုေမွ်ာ္လင့္လ်က္ေနၾက၏။
ေပတရုေရာက္လာေသာအခါ ေကာ္ေနလိသည္ ခရီးဦး ႀကိဳျပဳ၍၊ ေပတရု၏ေျခရင္း၌ ျပပ္ဝပ္လ်က္ကိုးကြယ္ေလ၏။
ေပတရုသည္ သူ႔ကိုခ်ီပင့္လ်က္၊ ထေလာ့။ ငါကိုယ္တိုင္ လူျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။
ထိုသို႔ႏႈတ္ဆက္၍ ဝင္ေလေသာ္ စုေဝးလ်က္ရွိၾကေသာ လူမ်ားကိုေတြ႔လွ်င္၊
ပတရုက၊ ယုဒလူျဖစ္ေသာသူတို႔သည္ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔ႏွင့္ မေပါင္းေဘာ္မခ်ဥ္းကပ္အပ္သည္ကို သင္တို႔သိၾက၏။ သို႔ေသာ္လည္း ညစ္ညဴးသည္မဆင္ၾကယ္ဟု အဘယ္သူကိုမွ် မေခၚရမည္အေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္၊ ငါ့အားဆံုးမျပသေတာ္မူၿပီ။ တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁၀း၁၁-၂၈
ေယရႈခရစ္၌ ယုဒလူမရွိ၊ ေဟလသလူမရွိ၊ ကြၽန္မရွိ၊ လူလြတ္မရွိ၊ ေယာက်္ားမရွိ၊မိန္းမမရွိ၊ ထုိသခင္၌ သင္တို႔အေပါင္းသည္ တလံုးတဝတည္း ျဖစ္ၾက၏။ ဂလာတိၾသဝါဒစာ ၂း၂၈
သို႔ျဖစ္လွ်င္၊ ဣသေရလလူတို႔သည္ လဲ၍ေနၾကသည္တိုင္ေအာင္ ထိမိၾကၿပီေလာဟု ေမးေသာ္၊ လဲ၍ မေနရၾက။ သူတို႔၏စိတ္ကို ႏႈိးေစာ္စရာအေၾကာင္း ရွိေစျခင္းငွါ၊ သူတို႔၏လဲျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္း ေက်းဇူးသည္ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔၌ သက္ေရာက္ေလ၏။
သူတို႔၏ လဲျခင္းအရာသည္ ေလာကီသားတုိ႔၏ စီးပြားကို၎၊ သူတို႔၏ရံႈးျခင္းအရာသည္ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔၏ စီးပြားကို၎ ျပဳစုလွ်င္၊ သူတို႔၏ျပည့္စံုျခင္းအရာသည္ သာ၍ ျပဳစုမည္မဟုတ္ေလာ၊
ထိုသို႔ဆိုေသာ္၊ ငါသည္ တပါးအမ်ိဳးသား တို႔ႏွင့္ ဆိုင္ေသာတမန္ေတာ္ျဖစ္သည္ ႏွင့္အညီ၊ ထိုတမန္ေတာ္၏အရာကို ခ်ီးမြမ္းလ်က္၊ ငါ့အမ်ိဳးသားခ်င္းတို႔ ၏စိတ္ကို တခုခုအားျဖင့္ ႏႈိးေစာ္၍၊ အခ်ိဳ႔တို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းငွါ တပါးအမ်ိဳးသားျဖစ္ေသာ သင္တို႔အား ဆိုရသတည္း။ေ ရာမၾသဝါဒစာ ၁၁း၁၁-၁၃
အေၾကာင္းမူကား၊ ယုဒလူျဖစ္ေစ၊ ေဟလသလူျဖစ္ေစ၊ ကြၽန္ျဖစ္ေစ၊ လူလြတ္ျဖစ္ေစ၊ ငါတို႔ရွိသမွ်သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္တပါးတည္း အားျဖင့္ တကိုယ္တည္း ထဲသို႔ ဗတၱိဇံ ကိုခံၾက၏။ ငါတို႔ရွိသမွ်သည္ တစိတ္တဝိညာဥ္တည္းထဲသို႔လည္း ေသာက္ၾက၏။ေကာရိ ႏၱဳ ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၁၂း၁၃
ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင့္ထံ၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူ ခ်င္းျဖစ္ၾက၏။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ဥယ်ာဥ္ေတာ္ ျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္၏ ေက်ာင္းေတာ္တိုက္လည္းျဖစ္ၾက၏။
ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကိုငါခံရသည္ႏွင့္အညီ၊ လိမၼာ ေသာ ဗိသုကာကဲ့သို႔ တိုက္ျမစ္ကိုခ်ၿပီ။ အျခားေသာသူသည္ ထပ္ဆင့္၍တည္ေဆာက္ေလ၏။ သို႔ရာတြင္ အဘယ္သို႔ထပ္ဆင့္၍ တည္ေဆာက္သည္ကို လူတိုင္းသတိ ျပဳပါေစ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ေယရႈခရစ္ တည္းဟူေသာ၊ ခ်လ်က္ရွိေသာတုိက္ျမစ္မွ တပါးအျခား ေသာတိုက္ ျမစ္ကိုအဘယ္သူမွ်မခ်ႏိုင္။ ေကာရိ ႏၱဳ ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္၃း၉-၁၃
အထက္ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္၊ ေကာင္းကင္ေပၚ၊ ေျမႀကီးေပၚမွာရွိေသာ တအိမ္ေထာင္လံုး တည္းဟူေသာ သားေတာ္အေပါင္းတို႔၏ အခ်ဳပ္အျခာျဖစ္ေတာ္မူေသာ ငါတို႔သခင္ေယရႈခရစ္၏ ခမည္းေတာ္ ေရွ႔မွာ ငါသည္ ဒူးေထာက္၍ ဆုေတာင္းေလ့ရွိ၏ ဧဖက္ၾသဝါဒစာ ၃း၁၄-၁၅
ယုဒအမ်ိဳး၊ ေဟလသအမ်ိဳးကို မေရြး၊ လူအေပါင္းတို႔ကို အစိုးရေသာ အရွင္တပါးတည္းရွိ၍၊ ကိုယ္ေတာ္ကို ပဌနာျပဳေသာသူအေပါင္းတို႔၌ ေက်းဇူးၾကြယ္ဝေတာ္မူ၏။
အေၾကာင္း မူကား၊ ထာဝရဘုရား ကို ပဌနာျပဳေသာသူ ရွိသမွ်တို႔သည္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္ရၾကလတံ့။
သို႔ရာတြင္၊ မယံုၾကည္လွ်င္ အဘယ္သို႔ပဌနာျပဳႏိုင္မည္နည္း။ သိတင္းမၾကားလွ်င္ အဘယ္သို႔ ယံုၾကည္ ႏိုင္မည္နည္း။ ေဟာေျပာေသာသူမရွိလွ်င္ အဘယ္သို႔ၾကားႏိုင္မည္နည္း။ ေရာမၾသဝါဒစာ ၁၀း၁၂-၁၃
မ်ားစြာေသာေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ျခင္းရွိေသာအခါ ေပတရုသည္ထလွ်က္၊ ညီအစ္ကိုတို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ ေရွ႔ဦးစြာငါတို႔တြင္ ေရြးေကာက္ေတာ္မူ၍၊ ငါေဟာေျပာေသာအားျဖင့္ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔သည္ ဧဝံေဂလိတရား ကိုၾကားနာ၍ ယံုၾကည္ရမည္အေၾကာင္း စီရင္ေတာ္မူသည္ကို သင္တို႔သိၾက၏။
စိတ္ႏွလံုးကိုသိေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ကို ငါတို႔အားေပးသည္နည္းတူ သူတို႔အားေပးသျဖင့္၊ သူတို႔ဘက္၌ သက္ေသခံေတာ္မူ၏။
ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္လည္း သူတို႔၏စိတ္ႏွလံုးကို စင္ၾကယ္ေစ၍ ငါတို႔ကိုျခားနားေစေတာ္မမူ။
တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁၅း၇-၉
အသစ္ေမြးဖြားျခင္း
၁။လူတို ့၏ဇာတိပကတိအေျခအေနအဘယ္သို ့နည္း။
အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊လူအေပါင္းတို ့သည္ဒုစရိုက္ကိုျ႔ပဳ၍ ဘုရားသခင္ေရွ ့ေတာ္၌ အသေရပ်က္
ၾကျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၃။
သင္တို့သည္အထက္ကေလာကီတရားသို့လိုက္၍အာကာသေကာင္းကင္၏တန္ခိုးကိုအစိုးရေသာမင္းတည္း
ဟူေသာျငင္းဆန္ေသာသူတို့၌ျပဳျပင္ေသာ၀ိညာဥ္၏အလိုႏွင့္အညီ၊ဒုစရိုက္အျပစ္တို့၌ က်င္လည္ၾက၍၊ထိုဒု
စရိုက္အျပစ္၌ေသလွ်က္ရွိေနေသာသင္တို ့ကိုပင္ ဘုရားသခင္သည္အသက္ရွင္ေစေတာ္မူျပီ။ထိုျငင္းဆန္
ေသာသူတို့ႏွင့္တကြငါတို ့ရွိသမွ်သည္အထက္ကကိုယ္ကာယ၏အလိုသို့၎၊စိတ္၏အလိုသို ့၎လိုက္သျဖင့္
ကာမဂုဏ္တို့၌က်င္လည္သည္ျဖစ္၍ၾကြင္းေသာသူတို ့ကဲ့သို ့ပင္ပကတိအတိုင္းအမ်က္ေတာ္ကိုခံရေသာသူ
ျဖစ္ၾက၏။ ဧဖက္ၾသ၀ါဒစာ ၂း၁-၃။
၂။ဘုရားသခင္ကိုဖူးေတြ့ဖို ့အခြင့္အဘယ္သူသာရသနည္း။
စိတ္ႏွလံုးႏွိမ့္ခ်ေသာသူတို ့သည္ မဂၤလာရွိၾက၏။အေၾကာင္းမူကား ထိုသူတို ့သည္ဘုရားသခင္ကိုျမင္ရၾက
လတၱံ့ ့။ရွင္မႆဲခရစ္၀င္ ၅း၈။
၃။လူ၌ရွိေသာအေျခအေနကိုလူသည္ကိုယ္တိုင္က်ိဳးစားျခင္းအားျဖင့္ေျပာင္းလဲႏိုင္သေလာ။
အဲသေယာပိလူသည္ မိမိအသေရ၏အဆင္းကို၎၊က်ားသစ္သည္မိမိအကြက္က်ားတို ့ကို၎ေျပာင္းလဲနိုင္
သေလာ။ေျပာင္းလဲနိုင္လွ်င္အျပစ္ကိုျ႔ပဳေလ့ရွိေသာသူတို ့သည္အျပစ္ကိုမျပဳျခင္းငွါတတ္နိုင္ၾကလိမ့္မည္။
ေယရမိအနာဂတၱိက်မ္း ၁၃း၂၃။
၄။သို့ျဖစ္လွ်င္လူကိုဘုရားသခင္အထံေတာ္သို ့ဘယ္ကဲ့သို ့ပို့ေဆာင္နိုင္သနည္း။
ငါတို ့ကိုဘုရားသခင္နိုင္ငံေတာ္သို ့ပို ့ေဆာင္ျခင္းငွါေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူေသာသူသည္မေျဖာင့္မတ္ေသာသူ
တို ့အတြက္အျပစ္မ်ားေၾကာင့္တခါခံေတာ္မူ၏။ ရွင္ေပတရုၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၃း၁၈။
၅။ခရစ္ေတာ္မစျခင္းမပါဘဲ ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို ့ေရာက္ရန္ လူသည္ဘယ္မွ်ေလာက္တိုးတက္နိုင္
သနည္း။
ငါသည္စပ်စ္ႏြယ္ပင္ျဖစ္သည္။သင္တို ့သည္အခက္မ်ားျဖစ္ၾက၏အၾကင္သူသည္ငါ၌တည္၍ငါသည္လည္း
သူ၌တည္၏။ထိုသူသည္မ်ားစြာေသာအသီးကိုသီးတတ္၏။ငါႏွင့္ကြာလွ်င္သင္တို ့သည္အဘယ္အမႈကိုမွ်မ
တတ္နိုင္ၾက။ရွင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၁၅း၅။
၆။လူသည္ခရစ္ေတာ္၌ရွိေသာအခါ ဘာျဖစ္သနည္း။
လူမည္သည္ကားခရစ္ေတာ္ရွိလွ်င္အသစ္ျပဳျပင္ေသာသတၱ၀ါျဖစ္၏။ေဟာင္းေသာအရာတို ့သည္ေျပာင္းလဲ
၍ခပ္သိမ္းေသာအရာတို ့သည္အသစ္ျဖစ္ၾကျပီ။ ေကာရိ ႏၱဳၾသ၀ါဒစာ ဒုတိယေစာင္ ၅း၁၇။
၇။လူသတၱ၀ါသစ္မျဖစ္မွီ ဘာျဖစ္ရမည္နည္း။
အထက္ပညတ္တရားမရွိသျဖင့္ငါသည္အသက္ရွင္၏။ပညတ္တရား ေပၚေသာအခါအျပစ္တရားသည္ရွင္ျပန္
၏။ ငါလည္းေသ၏။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၇း၉။
၈။ေပါလုသည္ ဘယ္ကမွေသသနည္း။
အျပစ္တရားမွစုေတ့ေသာသူတို ့သည္ ထိုတရား၌အဘယ္သို ့ရွင္ရဦးမည္နည္း။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၆း၂။
၉။အျပစ္သည္ ေပါလုကိုဘယ္အရာအားျဖင့္သတ္သနည္း။
အျပစ္တရားသည္ ပညတ္တရားအားျဖင့္ အခြင့္ရလွ်င္ ငါ့ကိုလွည့္ျဖား၍ ထိုအရာအားျဖင့္ ငါ့ကိုသတ္ေလ
၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၇း၁၁။
၁၀။အျပစ္သည္သတ္ဖို ့ရန္တန္ခိုးကို ဘယ္ကရသနည္း။
ေသမင္း၏လက္နက္ကား အျပစ္ေပတည္း။အျပစ္၏တန္ခိုးကား ပညတ္တရားေပတည္း။ ေကာရိ ႏၱဳၾသ၀ါဒ
စာ ပဌမေစာင္ ၁၅း၅၆။
၁၁။ေနာင္တရျခင္းတည္းဟူေသာ အသစ္ေမြးဖြားျခင္းအေၾကာင္းကို ကယ္တင္ေတာ္မူေသာအရွင္သည္
အဘယ္သို ့က်ပ္တည္းစြာ မိန့္ ေတာ္မူသနည္း။
ေယရႈက ဒုတိယေမြးျခင္းကို မခံေသာသူမည္သည္ကား ဘုရားသခင္၏နို္င္ငံေတာ္ကို မျမင္ရဟု ငါအမွန္
အကန္ဆိုသည္ဟု ျပန္၍မိန့္ေတာ္မူ၏။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၃း၃။
၁၂။ ဒုတိယေမြးျခင္းသည္ ဘယ္နည္းအားျဖင့္ ျဖစ္ေစသနည္း။
သင္တို ့သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္ေသာ မ်ိဳးေစ့အားျဖင့္ ျဖစ္ပြားသည္မဟုတ္၊မေဖာက္ျပန္မပ်က္စီး
တတ္ေသာမ်ိဳးေစ့တည္းဟူေသာ အသက္ရွင္၍ အစဥ္အျမဲတည္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ထြက္
တရားေတာ္အားျဖင့္ ျဖစ္ဘြားေသာေၾကာင့္ ညီအကိုမ်ားကိုခ်စ္ေယာင္မေဆာင္ အမွန္ခ်စ္ျခင္းလိုငွါ စိတ္ထဲ
မွာ သမၼာတရားကို နားေထာင္လွ်က္ ကိုယ္စိတ္ႏွလံုးကို စင္ၾကယ္ေစျပီးသည္ႏွင့္အညီ စင္ၾကယ္ေသာစိတ္
ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းအားၾကီးေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိၾကေလာ ့။ ရွင္ေပတရုၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၁း၂၂-၂၃။
၁၃။ဤကဲ့သို ့ျဖစ္ဘြားျခင္းအေၾကာင္းကို က်ြ ႏု ္ပ္တို ့စံုလင္စြာ နားလည္နိုင္သေလာ။
ေလသည္အလိုရွိတိုင္းသြားလာ၏။ေလ၏အသံကိုသင္သည္ၾကားရေသာ္လည္း အဘယ္အရပ္ကျဖစ္သည္
ဘယ္အရပ္သို ့သြားသည္ကို မသိနိုင္။ထိုနည္းတူ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ေမြးေသာသူျဖစ္သည္ဟု မိန့္ေတာ္မူ၏။
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၃း၈။
၁၄။၀ိညာဥ္ေတာ္ေမြးေသာသူသည္ ဇာတိပကတိ အက်င့္တို ့ကို က်င့္လွ်က္ေနနိုင္သေလာ။
ဇာတိပကတိေမြးေသာအရာသည္ဇာတိပကတိျဖစ္သည္။၀ိညာဥ္ေတာ္ေမြးေသာအရာသည္ ၀ိညာဥ္ျဖစ္၏။
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္ ၃း၆။
ဇာတိပကတိ၇ွိေသာသူတို ့သည္ ဇာတိပကတိႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ အရာတို ့ကိုစြဲလမ္းေသာ စိတ္သေဘာရွိၾက
၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၈း၅-၆။
၁၅။ဤအေၾကာင္းႏွစ္ပါးတို ့သည္ တပါးႏွင့္တပါးသေဘာ တူညီသေလာ။
အေၾကာင္းမူကား ဇာတိပကတိႏွင့္ ၀ိညာဥ္ပကတိသည္ တပါးႏွင့္တပါး ဆန့္က်င္ေသာ အလိုရွိ၏။တပါးႏွင့္
တပါးဆန့္က်င္ဘက္ျဖစ္၍ သင္တို ့သည္ က်င့္ခ်င္ေသာအက်င့္ကို မက်င့္နိုင္ၾက။ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ ၅း၁၇။
၁၆။ဇာတိပကတိ အက်င့္တို ့သည္ ဘယ္အက်င့္မ်ိဳးျဖစ္ၾကသနည္း။
ဇာတိပကတိအက်င့္တို ့သည္ ထင္ရွားၾက၏။ထို ့အက်င့္တို ့မူကား၊သူ ့မယားကိုျပစ္မွားျခင္း၊မတရားေသာ
ေမထံုမွီ၀ဲျခင္း၊ညစ္ညူးစြာက်င့္ျခင္း၊ကိေလသာက်ဴးလြန္ျခင္း၊သူတပါးကိုျပဳစားျခင္း၊ရန္ျငိဳးဖြဲ ့ျခင္း၊ရန္ေတြ ့ျခင္း၊
ဂုဏ္ျပိုင္ျခင္း၊အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ျငင္းခုံျခင္း၊အခ်င္းခ်င္းကြဲျပားျခင္း၊သင္းခြဲျခင္း၊သူ ့အက်ိဳးကိုျငဴစူျခင္း၊လူအသက္
သတ္ျခင္း၊ယစ္မ်ိဳးကိုေသာက္ၾကဴးျခင္း၊ပြဲလုပ္ျခင္းမွစ၍၊ထိုသို ့ေသာအက်င့္ေပတည္း။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ
၅း၁၉-၂၁။
၁၇။၀ိညာဥ္ပကတိအက်ိဳးသည္ ဘယ္လကၡဏာမ်ားကိုထင္ရွားေစသနည္း။
၀ိညာဥ္ပကတိ အက်ိဳးမူကား၊ခ်စ္ျခင္း၊၀မ္းေျမာက္ျခင္း၊ျငိမ္သက္ျခင္း၊စိတ္ရွည္ျခင္း၊ေက်းဇူးျပဳျခင္း၊ေကာင္း
ျမတ္ျခင္း၊သစၥာေစာင့္ျခင္း၊ႏူးညံ့သိမ္ေမြ ့ျခင္း၊ကာမဂုဏ္ခ်ဳပ္တည္းျခင္းေပတည္း။ ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ၅း၂၂-၂၃။
၁၈။လူသည္ဒုတိယ ေမြးဖြားျခင္းကိုခံျပီးမွဘယ္ကဲ့သို ့က်င့္မည္နည္း။
ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူသည္ကိုသင္တို ့သိလွ်င္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကို က်င့္ေသာသူမည္
သည္ကားဘုရားသခင္ျဖစ္ ဘြားျမင္ေစေတာ္မူေသာသူျဖစ္သည္ကိုသိရၾက၏။ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒစာ
ပဌမစာ ၂း၂၉။
၁၉။ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကိုဘယ္မွာေတြ ့ရသနည္း။
အလံုးစံုေသာပညတ္ေတာ္တို ့သည္ ေျဖာင့္မတ္ပါသည္ျဖစ္၍ အက်ြႏု ္ပ္၏ လွ်ာသည္ ေဖၚျပေတာ္မူခ်က္ကို
သီခ်င္းဆိုရပါမည္။ ဆာလံက်မ္း ၁၁၉း၁၇၂။
၂၀။သို ့ျဖစ္လွ်င္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ ဘြားေစေတာ္မူေသာသူသည္ အျပစ္ႏွင့္အဘယ္သို ့ဆိုင္သနည္း။
ယခုသင္တို ့ရွက္ေၾကာက္ေသာ ထိုအက်င့္တို ့ကိုက်င့္စဥ္အခါ အဘယ္အက်ိဳးကို ရၾကသနည္း။ထိုသို ့
ေသာအက်င့္သည္ ေသျခင္း၌လမ္းဆံုးသတည္း။ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၆း၂၁။
ဆိုးညစ္ေသာအမႈကိုစက္ဆုပ္ရြံရွာၾကေလာ့။ေကာင္းမြန္ေသာအမႈကိုမွီ၀ဲ ဆည္းကပ္ၾကေလာ့။ ေရာမ
ၾသ၀ါဒစာ ၁၂း၉။
ထို ့ေၾကာင့္၊သင္တို ့သည္ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္ကိုျမည္းစမ္းၾကသည္ျဖစ္၍၊အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ မနာလို
ျခင္း၊လွည့္ျဖားျခင္း၊လ်ိဳ့၀ွက္ျခင္း၊ျငဴစူျခင္း၊ကဲ့ရဲ့ျခင္းရွိသမွ်ကိုပယ္ရွား၍၊ကယ္တင္ျခင္းအလိုငွါ၊ႏႈတ္ထြက္တ
ရားေတာ္၏ႏီု ့စစ္အားျဖင့္ ၾကီးပြားမည္အေၾကာင္း၊ဘြားစေသာသူငယ္ကဲ ့သို ့ထိုတရားနို ့ကိုအလြန္လိုခ်င္
ေသာစိတ္ရွိၾကေလာ့။ရွင္ေပတရုၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၂း၁-၃။
၂၁။ေပါလုသည္ ေျပာင္းလဲေသာအခါ အျပစ္တရားလက္မွ ဘယ္ကဲ့သို ့ကယ္တင္ျခင္းရသနည္း။
ေယရႈခရစ္၌တည္၍ အသက္ရွင္ေစေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏တရားသည္ အျပစ္တရား၏လမ္းမွလည္းေကာင္း၊
ေသျခင္းတရား၏လက္မွလည္းေကာင္း ငါ့ကိုကယ္လႊတ္ျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၈း၂။
မွတ္ခ်က္။ ။(၁) အျပစ္တရားႏွင့္ ေသျခင္းတရားသည္ လူ၏မေျပာင္းလဲနိုင္ေသာ အျဖစ္သနစ္ျဖစ္သည္။
ထိုအျဖစ္သနစ္သည္လူအားဆက္ကာ ဆက္ကာ တရားေတာ္ကို လြန္ၾကဴးဖို ့ရန္တိုက္တြန္းသည္။
(၂ ) က်ြႏု ္ပ္တို ့ကိုအျပစ္တရားမွ ကယ္လႊတ္ေသာ ေယရႈခရစ္၌တည္၍ အသက္ရွင္ေစေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္
၏တရား သည္ခရစ္ေတာ္ေပးေသာစိတ္သေဘာသစ္ျဖစ္သည္။ထိုစိတ္သေဘာအားျဖင့္ က်ြႏု ္ပ္တို ့သည္
အျပစ္မွလွည့္၍ ၎းအျပစ္ကိုေအာင္ျမင္ေစသည္။ဤ(၁) ႏွင့္ ( ၂ ) အေၾကာင္း၂ပါးတို ့၌ ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ၾကီးသည္စံျဖစ္၏။ပညတ္သည္လူကို(၁) အေၾကာင္း၌အျပစ္အေလွ်ာက္စီရင္
သည္။(၂)အေၾကာင္း၌လူအား ဘုရားသခင္ေပးေတာ္မူေသာေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကိုသက္ေသခံသည္။
ယခုမူကား ပညတၱိက်မ္းႏွင့္အနာဂတၱိက်မ္းတို ့သည္သက္ေသခံသည္ႏွင့္အညီ၊ပညတ္တရားႏွင့္မစပ္ဆိုင္
ေသာဘုရားသခင္၏ေျဖာင့္တ္ျခင္းတရားတည္းဟူေသာ၊ေယရႈခရစ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္၊ယံုၾကည္
ေသာသူအေပါင္းတို ့အဘို ့ျဖစ္၍၊ထိုသူအေပါင္းတို ့အေပၚသို ့ေရာက္ေသာဘုရားသခင္၏ေျဖာင့္မတ္
ျခင္းတရားသည္ထင္ရွားခဲ ့ျပီ။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၃း၂၁-၂၂။
၂၂။အျပစ္တရားႏွင့္ေသျခင္းတရားလက္မွလႊတ္ေသာအခါလူသည္ဘယ္အေျခသို ့ေရာက္သနည္း။
ဘုရားသခင္ကယ္လႊတ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ေယရႈခရစ္၌တည္၍ ဇာတိပကတိအတိုင္းကိုမက်င့္ ၊၀ိညာဥ္
ပကတိအတိုင္းက်င့္ေသာသူတို ့သည္အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္လႊတ္ၾက၏။ ေရာမၾသ၀ါဒစာ ၈း၁။
၂၃။အသစ္ေမြးဘြားျခင္းသည္ က်ြႏု ္ပ္တို ့အား၊ဘယ္အသက္မ်ိဳးႏွင့္ ရွင္ေစသနည္း။
ထိုနည္းတူသင္တို ့သည္အျပစ္တရားႏွင့္ဆိုင္ေသာအရာ၌ကားအေသျဖစ္သည္ဟူ၍၎၊ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္
ေသာအရာ၌ကားငါတို့သခင္ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ အသက္ရွင္သည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ကိုယ့္ကိုကိုယ္ထင္
မွတ္ၾကေလာ့ ။ေရာမၾသ၀ါဒစာ၆း၁၁။
၂၄။ဘုရားသခင္အမွန္ျဖစ္ ဘြားေစေသာသူသည္ ဘာလုပ္တတ္သနည္း။
ခ်စ္သူတို ့၊ငါတို ့သည္အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကကုန္အံ့။အေၾကာင္းမူကားခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္စပ္
ဆိုင္၏။ခ်စ္တတ္ေသာသူမည္သည္ကား ဘုရားသခင္ျဖစ္ဘြားေစေတာ္မူေသာ သူျဖစ္၏။ ရွင္ေယာဟန္
ၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၄း၇။
၂၅။ဒုတိယေမြးျခင္းကိုခံေသာသူသည္ဘာကိုေအာင္ျမင္သနည္း။
ဘုရားသခင္၏သားျဖစ္ေသာသူမည္သည္ကား ေလာကကိုေအာင္တတ္၏။ေလာကကိုေအာင္ျခင္းအေၾကာင္း
မူကား ငါတို ့၏ယံုၾကည္ျခင္းေပတည္း။ရွင္ေယာဟန္ၾသ၀ါဒစာ ပဌမေစာင္ ၅း၄။
ထိုသခင္ကိုငါသိ၏ဟု ပညတ္ေတာ္တို႔ကို မေစာင့္ဘဲလ်က္ ဆိုေသာသူသည္ မုသာကိုသံုးေသာသူျဖစ္၍ ထိုသူ၌ သစၥာမရွိ။
သင္တို႔ေျပးရေသာအခ်ိန္သည္ ေဆာင္းကာလ၌မက်၊ ဥပုသ္ေန႔၌လည္းမက်မည္ အေၾကာင္း ဆုေတာင္းၾကေလာ့။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၂၄း၂၀
၃ ငါတို႔မူကား၊ ယံုၾကည္ေသာသူျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔ဝင္ရၾက၏။ ထုိသို႔ႏွင့္အညီ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔မဝင္ရၾကဟု အမ်က္ထြက္၍ ငါက်ိန္ဆိုသည္ ဟုလာ၏။ ခ်မ္းသာဟုဆုိေသာ္၊ ကမၻာဦးကပင္အမႈအရာတို႔ကိုၿပီးစီး၍ ၿငိမ္ဝမ္ေတာ္မူရာခ်မ္းသာဟု ဆိုလိုသတည္း။
၄ ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔ကိုအေၾကာင္း၊ ျပဳ၍က်မ္းစာတခ်က္၌ လာသည္ကား၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိအမႈအရာ အလံုးစံုတို႔ကို ၿပီးစီး၍ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာ ေနေတာ္မူ၏ဟု လာသတည္း။
၅ ထုိက်မ္းစာ၌တဖန္လာ သည္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ရၾက ဟုလာသတည္း။
၆ ထုိေၾကာင့္၊ အခ်ဳိ႔တို႔သည္ ဝင္ရၾက၏။ ဝမ္ေျမာက္စရာသိတင္းကို ေရွ႔ဦးစြာ ၾကားရေသာ သူတို႔သည္မယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ မဝင္ရၾကၿပီ။
၇ တဖန္တံု၊ ယေန႔တြင္သင္တို႔သည္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အသံကိုၾကားလ်က္ရွိသည္ျဖစ္၍ ခုိင္မာေသာစိတ္ႏွလံုး မရွိၾကႏွင့္ဟုဆိုသည္ျဖစ္၍၊ ဤမွ်ေလာက္ကာလၾကာၿပီမွ၊ ယေန႔ဟုဒါဝိဒ္က်မ္းစာ၌လာေသာအခါ၊ တစံုတခုေသာ ေန႔ရက္ကုိေသခ်ာစြာ မွတ္သားသတည္း။
။ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၄
အေမး)ကၽြန္ေတာ္တို့ ဥပုသ္ေန႔ သတၱမေန႔ရက္ကို သတၱမေန႔ ဥပုသ္ အသင္းေတာ္မွာ လူမ်ားတို့ သမၼာက်မ္းစာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အျပင္ဘက္၌ လုပ္ၾကံ
၍ သြန္သင္းျခင္း ဟုတ္ပါရဲ႔လား?
ေျဖဆိုခ်က္။ကမာၻဦးက်မ္း အခန္းၾကီး ၁
၁ အစအဦး၌ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။
၂ ေျမႀကီးသည္ အဆင္းသဏၭာန္မရွိ၊ လြတ္လပ္လဟာျဖစ္၏။ နက္နဲရာအရပ္ကို ေမွာင္မိုက္ဖံုးလႊမ္း၍ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရမ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာ လႈပ္ရွားေတာ္မူ၏။
၃ ဘုရားသခင္ကလည္း၊ အလင္းျဖစ္ေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိ၍ အလင္းျဖစ္ေလ၏။
၄ ထိုအလင္းေကာင္းသည္ကို ဘုရားသခင္ျမင္၍၊ အလင္းႏွင့္ေမွာင္မိုက္ကို ပိုင္းျခားခြဲထားေတာ္မူ၏။
၅ အလင္းကို ေန႔ဟူေသာ အမည္ျဖင့္၎၊ ေမွာင္မိုက္ကို ညဥ့္ဟူေသာအမည္ျဖင့္၎၊ ေခၚေဝၚသမုတ္ေတာ္မူ၍၊ ညဦးႏွင့္နံနက္သည္ ပဌမေန႔ရက္ျဖစ္ေလ၏။
၆ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ေရအလယ္၌ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ျဖစ္ေစ၊ ေရႏွင့္ေရခ်င္းျခားနားေစဟု အမိန္႔ေတာ္ ရွိသျဖင့္၊
၇ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ကို ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၍၊ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ေအာက္၌ ရွိေသာေရႏွင့္၊ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္အေပၚ၌ ရွိေသာေရကို ပိုင္းျခားေတာ္မူသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၈ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ကိုလည္း မိုဃ္းေကာင္းကင္ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ဘုရားသခင္ေခၚေဝၚသမုတ္ေတာ္မူ၍၊ ညဦးႏွင့္နံနက္သည္ ဒုတိယေန႔ရက္ ျဖစ္ေလ၏။
၉ တဖန္ ဘုရားသခင္က မိုဃ္းေကာင္းကင္ေအာက္၌ရွိေသာ ေရစုေဝးေစ၊ ကုန္းေပၚေစဟု အမိန္႔ေတာ္ ရွိသည္ အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၁၀ ကုန္းကို ေျမဟူ၍အမည္ျဖင့္၎၊ ေရစုေဝးရာကို ပင္လယ္ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ၎၊ ဘုရားသခင္ ေခၚေဝၚသမုတ္ေတာ္မူ၍၊ ထိုအမႈအရာေကာင္းသည္ကို ဘုရားသခင္ ျမင္ေတာ္မူ၏။
၁၁ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ေျမသည္ ျမက္ပင္ကို၎၊ စပါးသီးကိုျဖစ္ေစေသာ စပါးပင္ကို၎၊ ေျမေပၚမွာ မ်ိဳးေစ့ပါလ်က္၊ သစ္သီးမ်ိဳးကိုျဖစ္ေစေသာ သစ္ပင္ကို၎၊ ေပါက္ေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၁၂ ေျမသည္ ျမက္ပင္ကို၎၊ စပါးသီးမ်ိဳးကိုျဖစ္ေစေသာ စပါးပင္ကို၎၊ မိမိ၌ မ်ိဳးေစ့ပါလ်က္ သစ္သီးမ်ိဳးကို ျဖစ္ေစေသာ သစ္ပင္ကို၎ ေပါက္ေစ၏။
၁၃ ထိုအမႈအရာေကာင္းသည္ကို ဘုရားသခင္ျမင္ေတာ္မူ၍၊ ညဦးႏွင့္ နံနက္သည္ တတိယ ေန႔ရက္ျဖစ္ေလ၏။
၁၄ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ေန႔ႏွင့္ညဥ့္ကိုပိုင္းျခားေစျခင္းငွါ မိုဃ္းေကာင္းကင္မ်က္ႏွာၾကက္၌ အလင္းအိမ္ တည္ေစ၊ နိမိတ္လကၡဏာ၊ ခ်ိန္းခ်က္ေသာအခ်ိန္၊ ေန႔ရက္အပိုင္းအျခား၊ ႏွစ္အပိုင္းအျခားဘို႔ျဖစ္ေစ။
၁၅ မိုဃ္းေကာင္း ကင္မ်က္ႏွာၾကက္၌ တည္၍ ေျမႀကီးလင္းစရာအလင္းအိမ္ ျဖစ္ေစဟု၊ အမိန္႔ေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၁၆ ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ အလင္းအိမ္ႀကီးႏွစ္လံုးတည္း ဟူေသာ၊ ေန႔ကိုအုပ္စိုးရေသာ အႀကီး တလံုး၊ ညဥ့္ကိုအုပ္စိုးရေသာ အငယ္တလံုးႏွင့္တကြ ၾကယ္မ်ားကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူၿပီးလွ်င္၊
၁၇ ေျမႀကီး၌ လင္းေစျခင္းငွါ၎၊
၁၈ ေန႔ႏွင့္ညဥ့္ကို အုုပ္စိုး၍ အလင္းႏွင့္ေမွာင္မိုက္ကို ပိုင္းျခားေစျခင္းငွါ၎၊ မိုဃ္းေကာင္းကင္ မ်က္ႏွာက်က္၌ ဘုရားသခင္ ထားေတာ္မူ၏။ ထိုအမႈအရာေကာင္းသည္ကို ဘုရားသခင္ျမင္ေတာ္မူ၍၊
၁၉ ညဦးႏွင့္နံနက္သည္ စတုတၳေန႔ရက္ ျဖစ္ေလ၏။
၂၀ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ အသက္ရွင္၍လႈပ္ရွားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္တို႔ကို ေရသည္မ်ားစြာ ေမြးဘြားေစ။ ငွက္တို႔လည္း ေျမေပၚမိုဃ္းေကာင္းကင္ မ်က္ႏွာၾကက္ျပင္ဝယ္ ပ်ံေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏။
၂၁ ထိုသို႔လွ်င္ ေရသည္ တိရ စၧာန္အမ်ိဳးအလိုက္ မ်ားျပားစြာေမြးဘြား၍၊ ငါးႀကီးအစရွိေသာ အသက္ရွင္၍ လႈပ္ရွားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္အေပါင္းတို႔ကို ၎၊ ပ်ံတတ္ေသာ ငွက္မ်ိဳးအေပါင္းတို႔ကို၎ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္း၍ ထိုအမႈအရာ ေကာင္းသည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၏။
၂၂ ဘုရားသခင္ကလည္း၊ မ်ားျပားစြာေမြးဘြား ၾကေလာ့။ ပင္လယ္ေရမ်ားကို ျပည့္ေစၾကေလာ့။ ငွက္တို႔လည္း ေျမေပၚ၌ မ်ားျပားေစသတည္းဟု ထိုတိရ စၧာန္တို႔ကို ေကာင္းႀကီးေပးေတာ္မူ၍၊
၂၃ ညဦးႏွင့္နံနက္သည္ ပဥၥမေန႔ရက္ျဖစ္ေလ၏။
၂၄ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ေျမသည္ အသက္ရွင္ေသာ သတၱဝါမ်ိဳးတည္းဟူေသာ သားယဥ္တို႔ကို၎၊ တြားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္တို႔ကို၎၊ သားရဲမ်ိဳးတို႔ကို၎ ေမြးဘြားေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၂၅ ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ သားရဲမ်ိဳး၊ သားယဥ္မ်ိဳး၊ ေျမေပၚမွာ တြားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္မ်ိဳး အေပါင္းတို႔ကို ဖန္ဆင္း၍၊ ထိုအမႈအရာ ေကာင္းသည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၏။
၂၆ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ငါတို႔ပံုသဏၭာန္ႏွင့္တညီ တသဏၭာန္တည္း လူကို ဖန္ဆင္းၾကစို႔။ သူသည္ ပင္လယ္ငါးကို၎၊ မိုဃ္းေကာင္းကင္ငွက္တို႔ကို၎၊ သားယဥ္တို႔ကို၎၊ ေျမတျပင္လံုးႏွင့္တကြ၊ ေျမေပၚမွာ တြားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္အေပါင္းတို႔ကို၎ အုပ္စိုးေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏။
၂၇ ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ မိမိပံုသဏၭာန္ႏွင့္အညီ လူကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္၏ ပံုသဏၭာန္ေတာ္ႏွင့္အညီ လူေယာက္်ား၊ လူမိန္းမ ကို ဖန္ဆင္းၿပီးလွ်င္၊
၂၈ အခ်င္းတို႔၊ မ်ားျပားစြာေမြးဘြားၾကေလာ့။ ေျမႀကီးကိုျပည့္ေစ၍ ႏိုင္ၾကေလာ့။ ပင္လယ္ငါးတို႔ကို၎၊ မိုဃ္းေကာင္းကင္ ငွက္တို႔ကို၎၊ အသက္ရွင္၍ ေျမေပၚမွာလႈပ္ရွားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္အေပါင္းတို႔ကို၎ အုပ္စိုးၾကေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍၊ သူတို႔ကို ေကာင္းႀကီးေပးေတာ္မူ၏။
၂၉ ဘုရားသခင္ကလည္း၊ ၾကည့္႐ႈေလာ့။ ေျမတျပင္လံုး၌ စပါးသီးကိုျဖစ္ေစေသာ စပါးပင္အမ်ိဳးမ်ိဳး တို႔ကို၎၊ မ်ိဳးေစ့ကိုျဖစ္ေစေသာ အသီးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သစ္ပင္အမိ်ဳးမ်ိဳးတို႔ကို၎၊ သင္တို႔စားစရာဘို႔ ငါေပး၏။
၃၀ ေျမသား၊ မိုဃ္းေကာင္းကင္ငွက္၊ အသက္ရွင္၍ ေျမေပၚမွာတြားတတ္ေသာ တိရ စၧာန္အေပါင္းတို႔ စားစရာအဘို႔၊ ျမက္ပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ငါေပးမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္အတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
၃၁ ဘုရားသခင္ သည္ မိမိဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အရာတို႔ကို ၾကည့္႐ႈလွ်င္၊ အလြန္ေကာင္းသည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၍၊ ညဦးႏွင့္နံနက္ သည္ ဆဌမေန႔ရက္ျဖစ္ေလ၏။
ကမာၻဦးက်မ္း အခန္းၾကီး ၂
၁ ထိုသို႔ ေကာင္းကင္ေျမႀကီးႏွင့္တကြ၊ ခပ္သိမ္းေသာ တန္ဆာတို႔သည္ ၿပီးစီးလ်က္ရွိၾက၏။
၂ သတၱမေန႔ရက္ ေရာက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းေသာအမႈကို လက္စသတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးသည္ျဖစ္၍၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အမႈအရာတို႔သည္ ၿပီးစီး ၿပီးမွ၊ ထိုသတၱမေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
၃ ထိုသတၱမေန႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစ ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ေတာ္မူေသာ အမႈအရာအလံုးစံုတို႔သည္ ၿပီးစီးေသာေၾကာင့္၊ ထိုေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
၄ ဤအေၾကာင္းအရာကား၊ ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းေတာ္ မူေသာ ေန႔၊ ဖန္ဆင္းရာကာလ၌ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး၏ မူလအတၳဳပၸတၱိေပတည္း။
ကၽြန္ေတာ္တို့ သတၱမေန႔ ဥပုသ္ေန႔ အသင္းေတာ္မွာ ဘာေၾကာင့္ သြန္သင္လို့ ဓမၼမိတ္
ေဆြမ်ား ထင္ျမင္ယူစျခင္းလဲခင္ဗ်ာ ေျဖၾကေစလိုပါသည္၊
ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၁ ထုိအခါ ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူေသာစကားမ်ားဟူမူကား၊
၂ ငါသည္ သင့္ကိုကြၽန္ခံေနရာအဲဂုတၱဳျပည္မွ ကယ္ႏႈတ္ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီးေသာ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။
၃ ငါမွတပါးအျခားေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ ႏွင့္။
၄ အထက္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပံုသ႑ာန္တူေအာင္၊ ရုပ္တုဆင္းတုကို ကိုယ္အဘုိ႔မလုပ္ႏွင့္။
၅ ဦးမခ်ဝတ္မျပဳႏွင့္။ အေၾကာင္း မူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္ ငါထာဝရဘုရားသည္၊ သင္၌အျပစ္ရွိသည္ဟု ယံုလြယ္ေသာဘုရား၊ ငါ့ကိုမုန္းေသာ သူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္၊ တတိယအဆက္၊ စတုတၳအဆက္ တိုင္ေအာင္၊ အဘတို႔၏အျပစ္ကိုသားတို႔၌ ဆပ္ေပးစီရင္ေသာဘုရား၊ ၆ ငါ့ကိုခ်စ္၍ ငါ့ပညတ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ အေထာင္ အေသာင္း တိုင္ေအာင္၊ ကရုဏာကုိျပေသာ ဘုရား ျဖစ္၏။ ၇ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကုိ မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မျမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ ျမြက္ဆိုေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။
၈ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။
၉ ေျခာက္ရက္ ပတ္လံုး အလုပ္မ်ဳိးကို ႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
၁၀ သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။
၁၁ အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။
၁၂ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားေပးသနားေတာ္မူေသာ ျပည္၌ သင္၏ အသက္တာရွည္မည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏မိဘကိုရုိေသစြာ ျပဳေလာ့။
၁၃ လူအသက္ကိုမသတ္ႏွင့္။
၁၄ သူ႔မယားကုိမျပစ္ မွားႏွင့္။
၁၅ သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။
၁၆ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာ သူတဘက္၌ မမွန္ေသာ သက္ေသကိုမခံႏွင့္။
၁၇ ကိုယ္ႏွင့္္ စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ အိမ္ကို တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ မယား၊ သူ၏ကြၽန္ ေယာက္်ား မိန္းမ၊ ႏြား၊ ျမည္းမွစ၍ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ ဥစၥာတစံုတခု ကိုမွ် တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။
တရားေဟာရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၅
၁ တဖန္ေမာရွသည္ ဣသေရလအမ်ဳိးသားအေပါင္းတို႔ကိုေခၚ၍၊ အုိဣသေရလ အမ်ဳိးသားတို႔၊ ယေန႔သင္တို႔ အား ငါေဟာေျပာေသာ စီရင္ထုံးဖြဲ႔ခ်က္တုိ႔ကို သင္တုိ႔သည္သြန္သင္၍ က်င့္ျခင္းငွာ သတိျပဳမည္အေၾကာင္း နားေထာင္ၾကေလာ့။
၂ ငါတို႔ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ ေဟာရပ္ေတာင္၌ ငါတို႔ႏွင့္ ပဋိညာဥ္ျပဳေတာ္မူ၏။
၃ ထုိပဋိညာဥ္တရားကို ထာဝရဘုရားသည္ ငါတို႔ဘုိးေဘးမ်ားႏွင့္သာ ျပဳေတာ္မူသည္ မဟုတ္။ ယေန႔ပင္အသက္ရွင္၍ ဤအရပ္၌ ရွိသမွ်ေသာ ငါတို႔ႏွင့္ျပဳေတာ္မူ၏။
၄ ထာဝရဘုရားသည္ေတာင္ေပၚမွာ မီးထဲက သင္တို႔ႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ ၍မိန္႔ျမြက္ေတာ္မူ၏။
၅ ထုိအခါ သင္တို႔သည္ မီးကိုေၾကာက္၍ေတာင္ေပၚသို႔ မတက္ဝံ့ေသာေၾကာင့္၊ ငါသည္ထာဝရ ဘုရား၏အမိန္႔ေတာ္ကို ဆင့္ဆုိျခင္းငွာ၊ ထာဝရဘုရားႏွင့္ သင္တုိ႔စပ္ၾကားမွာ ရပ္ေန၏။
၆ မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူေသာ စကားဟူမူကား၊ ငါသည္သင့္ကို ကြၽန္ခံေနရာ အဲဂုတၱဳဳျပည္မွ ကယ္ႏႈတ္ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီးေသာ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရ ဘုရားျဖစ္၏။
၇ ငါမွတပါးအျခားေသာ ဘုရားကို မကိုးကြယ္ႏွင့္။
၈ အထက္မုိဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပုံသဏၭာန္တူစြာ ႐ုပ္တုဆင္းတုကို ကုိယ္အဘို႔မလုပ္ႏွင့္။
၉ ဦးမခ်၊ ဝတ္မျပဳႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္၊ ငါထာဝရဘုရားသည္ သင္၌အျပစ္ရွိသည္ဟု ယုံလြယ္ေသာ ဘုရား၊ ငါ့ကိုမုန္းေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္၊ တတိယအဆက္၊ စတုတၳအဆက္တုိင္ေအာင္ အဘတုိ႔၏အျပစ္ကို သားတို႔၌ဆပ္ေပး စီရင္ေသာ ဘုရား၊
၁၀ ငါ့ကိုခ်စ္၍ ငါ့ပညတ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ အေထာင္အေသာင္းတုိင္ေအာင္ က႐ုဏာကို ျပေသာ ဘုရားျဖစ္၏။
၁၁ သင္၏ ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မႁမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ ႁမြက္ဆုိေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။
၁၂ သင္ဘုရားသခင္ ထာဝရ ဘုရားမွာထားေတာ္မူသည္အတိုင္း၊ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစျခင္းငွာ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေစာင့္ ေလာ့။
၁၃ ေျခာက္ရက္ပတ္လုံး အလုပ္မ်ဳိးကိုႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
၁၄ သတၱမေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ားမိန္းမ၊ ႏြားျမည္းအစရွိေသာ သင္၏တိရ စၧာန္၊ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ေနေသာ ဧည့္သည္အာဂႏၲဳ သည္အလုပ္မလုပ္ရ။ သင္သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနသကဲ့သို႔၊ သင္၏ကြၽန္ ေယာက္်ားမိန္းမတို႔သည္ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနရ ၾကမည္။
၁၅ သင္သည္ အဲဂုတၱဳျပည္၌ ကြၽန္ခံေၾကာင္းကို၎၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ အားႀကီးေသာ လက္ရုံးေတာ္ကိုဆန္႔၍၊ ထိုျပည္မွ သင့္ကိုႏႈတ္ေဆာင္ေတာ္ မူေၾကာင္းကို၎ ေအာက္ေမ့ေလာ့။ ထုိအေၾကာင္း ေၾကာင့္၊ သင္သည္ ဥပုသ္ေန႔ကိုေစာင့္ရမည္ဟု သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား မွာထားေတာ္မူ၏။
၁၆ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား ေပးသနားေတာ္မူေသာျပည္၌ သင္သည္ အသက္တာရွည္၍ ေကာင္းစားရမည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားမွာထားေတာ္မူသည္အတုိင္း၊
၁၇ သင္၏မိဘကို ႐ုိေသစြာျပဳေလာ့။
၁၈ လူအသက္ကို မသတ္ႏွင့္၊
၁၉ သူ႔မယားကို မျပစ္မွားႏွင့္။
၂၀ သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။
၂၁ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ ေသာသူတဘက္၌ မမွန္ေသာသက္ေသကို မခံႏွင့္၊ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ မယားကို တပ္မက္ေသာစိတ္မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏အိမ္၊ လယ္ယာ၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ ႏြားျမည္းမွစ၍ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာ သူ၏ ဥစၥာတစုံတခုကိုမွ် တပ္မက္လုိခ်င္ေသာစိတ္မရွိေစႏွင့္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
၂၂ ထုိစကားေတာ္ကို ထာဝရဘုရားသည္ေတာင္ေပၚမွ မီး၊ မိုဃ္းတိမ္၊ ထူထပ္ေသာ ေမွာင္မိုက္ထဲက ႀကီးစြာေသာ အသံႏွင့္ သင္တို႔စည္းေဝးရာ ပရိသတ္အေပါင္းတို႔အား မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူ၏။ ထပ္၍ မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မမႈ။ ထုိစကားေတာ္ကိုလည္း ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားေပၚမွာေရး၍ ငါ၌အပ္တာ္မူ၏။
၁၂ ထိုမွတပါး ငါထာဝရဘုရား သည္ သူတို႔ကို သန္႔ရွင္းေစသည္ဟု သူတို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ငါႏွင့္ သူတို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာသက္ေသျခင္းေစျခင္းငွါ၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါခန္႔ထား၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၁၉ ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။ ငါ၏ စီရင္ထံုးဖဲြ႔ ခ်က္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္၍ က်င့္ႀကံၾကေလာ့။
၂၀ ငါ၏ ဥပုသ္ေန႔တို႔ကိုလည္း သန္႔ရွင္းေစေလာ့။ ငါသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္သည္ဟု၊ သင္တို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ထိုဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါႏွင့္ သင္တို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာ သက္ေသျဖစ္ေစၾကေလာ့ဟု ငါဆို၏။ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၂ သူတုိ႔သည္ တရားက်င့္ေသာအမ်ဳိး၊ မိမိဘုရားသခင္၏ ပညတ္တို႔ ကုိ မစြန္႔ေသာ အမ်ဳိးကဲ့သုိ႔၊ ေန႔တုိင္းငါ့ကုိရွာ၍ ငါ၏တရားလမ္း၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ၾကသည္တကား။ ေျဖာင့္မတ္စြာတရား စီရင္ခ်က္တုိ႔ကုိ ငါ့ထံမွာ အစဥ္ေမးျမန္း၍၊ ဘုရားသခင့္ထံသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ၾကသည္တကား။ ေဟရွာယအနာဂတိၱက်မ္း အခန္းၾကီး ၅၆
၁ ထာဝရဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ တရားကိုေစာင့္၍ ေျဖာင့္မတ္စြာက်င့္ေလာ့။ ငါ၏ကယ္တင္ျခင္း ေက်းဇူးေရာက္ခ်ိန္ႏွင့္ ငါ၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားတုိ႔ ထင္ရွားခ်ိန္ ေရာက္လုနီးၿပီ။
၂ ထုိသို႔ျပဳေသာသူ၊ အၿမဲစြဲလမ္းေသာ လူသားသည္၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍ ဒုစရုိက္ကို မျပဳမည္အေၾကာင္း၊ မိမိလက္ကိုခ်ဳပ္တည္းလွ်င္လည္း မဂၤလာရွိ၏။
၃ ထာဝရဘုရား၌မွီဝဲေသာ တပါးအမ်ဳိးသားက၊ ထာဝရဘုရားသည္ ငါ့ကိုမိမိလူမ်ဳိးႏွင့္ရွင္းလင္း ခြဲထားေတာ္ မူၿပီဟုမဆိုေစႏွင့္။ မိန္းမလွ်ာကလည္း၊ ငါသည္ေသြ႔ေျခာက္ေသာအပင္ျဖစ္သည္ဟု မဆိုေစႏွင့္။
၄ ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔ကိုေစာင့္လွ်က္၊ ငါႏွစ္သက္ေသာအရာကိုေရြးယူ၍၊ ငါ၏ပဋိိညာဥ္ကို မွီဝဲေသာမိန္းမ လွ်ာတို႔အား၊
၅ သားသမီးတုိ႔ထက္ျမတ္သေသာအရာ၊ ျမတ္ေသာနာမငါ့အိမ္ကို၊ ငါ့တန္တို္င္းအတြင္း၌ ငါေပးမည္။ မေပ်ာက္ ႏိုင္ေသာထာဝရ နာမကိုသူတို႔အား ငါေပးမည္။
၆ ထာဝရဘုရားထံ၌ အမႈေစာင့္ျခင္း၊ နာမေတာ္ ကိုခ်စ္ျခင္း ကြၽန္ေတာ္ ရင္းျဖစ္ျခင္းအလုိငွါ၊ ထာဝရဘုရား၌မွီဝဲေသာ တပါးအမ်ဳိးသားတို႔ကိုင္း၊ ဥပုသ္ေန႔ကိုမရႈတ္ခ်။ ေစာင့္ေရွာက္၍၊ ငါ၏ပဋိိညာဥ္ကို စြဲလမ္းေသာသူအေပါင္းတို႔ ကိုင္း၊
၇ ငါ၏သန္႔ရွင္းေသာေတာင္သို႔ ငါေဆာင္ခဲ့၍ ငါ၏ပဌနာအိမ္၌ ဝမ္းေျမာက္ေစမည္။ သူတို႔မီးရႈိ႔ရာယဇ္ႏွင့္ ယဇ္အမ်ဳိးမ်ဳးိတို႔ကုိ ငါယဇ္ပလႅင္ေပၚမွာ လက္ခံမည္။ ငါ့အိမ္ကို လူအမ်ဳိးမ်ဳိးဆုေတာင္းရာအိမ္ဟု ေခၚေဝၚလတၱ႔ံ။
ငါသည္ သင္တို႔ကို သန္႔ရွင္းေစေသာ ထာဝရဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းကို သင္တို႔သိေစျခင္းငွါ၊ ငါႏွင့္သင္တို႔၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ စပ္ၾကား၌ လကၡဏာသက္ေသျဖစ္ဘို႔ရာ၊ ငါ့ဥပုသ္ေန႔ကို စင္စစ္ေစာင့္ရၾကမည္။
၁၄ ဥပုသ္ေန႔သည္ သင္တို႔အား သန္႔ရွင္းေသာ ေၾကာင့္ ထိုေန႔ကို ေစာင့္ရၾကမည္။ ဥပုသ္ေန႔ကို ဖ်က္ေသာသူတိုင္း အေသခံရမည္။ ထိုေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူ မည္သည္ကား မိမိအမ်ိဳးမွ ပယ္ရွင္းျခင္းကိုခံရမည္။
၁၅ ေျခာက္ရက္ပတ္လံုး အလုပ္လုပ္ရမည္။ သတၱမေန႔သည္ ထာဝရဘုရားအား သန္႔ရွင္း၍ၿငိမ္ရေသာ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ေန႔၌ အလုပ္လုပ္ေသာသူမည္ သည္ကား ဧကန္ အမွန္အေသခံရမည္။
၁၆ သို႔ျဖစ္၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသား အစဥ္အဆက္တို႔သည္၊ ထာဝရပဋိိညာဥ္ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ ဥပုသ္ေန႔ရက္ အစဥ္အတိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္ရၾကမည္။
၁၇ ထိုသို႔ေစာင့္လွ်င္၊ ငါႏွင့္ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားစပ္ၾကား၌ ထာဝရလကၡဏာသက္ေသ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူကား ထာဝရဘုရား သည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ေျခာက္ရက္တြင္ဖန္ဆင္း၍၊ သတၱမေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနလ်က္၊ အားျဖည့္ေတာ္မူသည္ဟု ေမာေရွအား မိန္႔ေတာ္မူ၏။
၁၈ ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ သိနာေတာင္ေပၚမွာ၊ ေမာေရွႏွင့္ႏႈတ္ဆက္ေတာ္မူသည္ အဆံုး၌၊ လက္ညွိဳးေတာ္ႏွင့္ အကၡယာတင္ေသာ သက္ေသခံခ်က္ ေက်ာက္ျပားႏွစ္ျပားကို ေပးေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၃၁
ပညတ္တရားကိုက်င့္ဘို့ရန္အတြက္ေဟာၾကပာတယ္သင္ကပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ဘုရား
သခင္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ သမၼာတရား ဘယ္လိုရွိတယ္ဆိုတာ၊စဥ္စားဘို႕ရန္အတြက္ေဝ
ငွါျခင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အသက္တာမွာအသက္ရွင္တဲ့အခါမွာ၊လူေတြသြန္သင္တဲ့
ၾသဝါဒ၊ဂိုဏ္ဂဏဘာဘာသာေရးကသင္တဲ့ၾသဝါဒထက္၊အေရးၾကီးတာဘုရားသခင္ရဲ့
ႏႈတ္ထြက္စကားျဖစ္ပါတယ္၊သမၼာက်မ္းစာဟာအေရးၾကီးဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္သမၼာတရားကိုေလ့လာဘို႔လိုတယ္။အခုေျပာမဲ့က်မ္းခ်က္ေတဟာ၊ကၽြန္ေတာ္တို့အေရးၾကီးတဲ့အတြက္၊ဒါကိုအေလ့နက္ဆင္ခ်င္ဘို႔ရန္အတြက္၊မိတ္ေဆြအတြက္ေျပာေျပာျခင္ပါတယ္
လိမၼာေသာသူသည္ ပညတ္တရားကို ခံတတ္၏။ စကားမ်ားေသာ လူမိုက္မူကား ဆံုးရႈံးတတ္၏။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၁၀း၈
ငါ့သား၊ ငါ့စကားကို ေစ့ေစ့ နားေထာင္၍၊ ငါ့ပညတ္တို႔ကို သင္၌ သိုထားေလာ့။
ငါ့ပညတ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္၍ အသက္ရွင္ေလာ့။ ငါေပးေသာ တရားကို ကိုယ္မ်က္ဆန္ကဲ့သုိ႔ ေစာင့္ေလာ့။
သင္၏ လက္ေခ်ာင္း တို႔၌ ခ်ည္ထား၍၊ သင္၏ ႏွလံုးအင္းစာရင္း၌ ေရးမွတ္ေလာ့။
သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၇း၁-၃
အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတ္ေတာ္သည္ မီးခြက္ျဖစ္၏။ တရားေတာ္သည္ အလင္းျဖစ္၏။ အျပစ္ကို ျပတတ္ေသာၾသဝါဒစကား သည္ အသက္လမ္းျဖစ္၏။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၆း၂၃
ကာင္းေသာၾသဝါဒကို ငါေပး၏။ ငါ့ပညတ္တရားကို မပယ္ၾကႏွင့္။
ငါမူကား၊ အဘ၏ရင္ႏွစ္၊ အမိေရွ႔မွာႏူးညံ့၍ အခ်စ္ဆံုးေသာသားျဖစ္၏။
ငါ့အဘ သြန္သင္၍ ျမြတ္ဆိုေလသည္ကား၊ ငါ့စကားကို သင္၏ ႏွလံုး၌ သြင္းမိ၍၊ ငါ့ပညတ္တုိ႔ကို က်င့္ေစာင့္သျဖင့္ အသက္ရွင္ေလာ့။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၄း၂-၄
ငါ့သား၊ ငါေပးေသာတရားကိုမေမ့ႏွင့္။ငါ့ပညတ္တို႔ကို သင္၏ ႏွလံုးေစာင့္ေရွာက္ပါေစ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတ္တရားသည္ အသက္တာရွည္ေသာ ကာလႏွစ္ေပါင္းမ်ားကိုင္း၊ ၿငိမ္ဝပ္ျခင္းကိုင္း၊ တိုးပြားေစလိုက္မည္။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၃း၁-၂
ငါ့သား၊ သင္သည္ ပညာစကားကို နားေထာင္၍၊ ေစတနာစိတ္ႏွင့္ ဥာဏ္ကို ရွာေဖြသည္တိုင္ေအာင္၊ ငါ့စကားကိုနာခံ၍၊ ငါ့ပညတ္တို႔ကိုကိုယ္အထဲ၌သြင္းမိလွ်င္၎၊သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၂ ၁-၂
၂၁ ငါပညတ္တို႔ကို ရ၍ ေစာင့္ေရွာက္ေသာသူသည္ ငါ့ကိုခ်စ္ေသာသူျဖစ္၏။ ငါ့ကိုခ်စ္ေသာ သူကို ငါ့ခမည္းေတာ္သည္ ခ်စ္ေတာ္မူမည္။ ငါသည္လည္းထုိသူကို ခ်စ္၍သူ႔အားကိုယ္တိုင္ ထင္ရွားမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
၂၂ ယဒရွကာရုတ္မဟုတ္၊ အျခားေသာယုဒက၊ သခင္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ေလာကီသားတို႔အား မထင္မရွားဘဲ အကြၽႏ္ုပ္တို႔အားအဘယ္သို႔ ထင္ရွားေတာ္မူမည္နည္းဟု ေမးေလွ်ာက္၏။
၂၃ ေယရႈကလည္း၊ ငါ့ကိုခ်စ္ေသာ သူသည္ ငါ့စကားကိုနားေထာင္လိမ့္မည္။ ငါ့ခမည္းေတာ္သည္ ထိုသူကိုခ်စ္ေတာ္မူသည္။ ငါတို႔သည္လည္း သူ႔ဆီသို႔ၾကြ၍ ေနရာခ်မည္။
၂၄ ငါ့ကိုမခ်စ္ေသာသူသည္ ငါ့စကားကိုနားမေထာင္။ သင္တို႔ၾကားေသာစကားသည္ ငါ့စကားမဟုတ္။ ငါ့ကိုေစလႊတ္္ေတာ္မူေသာ ခမည္းေတာ္၏စကား ေတာ္ျဖစ္ ၏။
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၁၄
၃ ထိုသခင္ကို ကိုယ္တိုင္သိကြၽမ္း သည္ကို အဘယ္သို႔ သိရသနည္း ဟူမူကား၊ ပညတ္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္လွ်င္ သိရသတည္း။
၄ ထိုသခင္ကိုငါသိ၏ဟု ပညတ္ေတာ္တို႔ကို မေစာင့္ဘဲလ်က္ ဆိုေသာသူသည္ မုသာကိုသံုးေသာသူျဖစ္၍ ထိုသူ၌ သစၥာမရွိ။
၅ ထိုသခင္၏စကားေတာ္ကို နားေထာင္ေသာသူမည္သည္ကား၊ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ အမွန္ျပည့္စံု၏။ ငါတို႔သည္ ထိုသခင္ရွိ ေၾကာင္းကို ထိုသို႔အားျဖင့္ သိရၾက၏။
၆ ထိုသခင္၌ ငါသိ၏ဟု ဆိုေသာသူသည္၊ ထိုသခင္က်င့္ေတာ္မူသည္ နည္းတူ က်င့္ရမည္။ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ အခန္းၾကီး ၂
၂ ငါတုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ကုိ ခ်စ္၍၊ ပညတ္ေတာ္တို႔ ကိုေစာင့္ၾကလွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ သားတို႔ကုိ ခ်စ္ၾကသည္ကိုငါတို႔ သိရၾက၏။ ပညတ္ေတာ္ တို႔ကုိခ်စ္ၾကသည္ကုိ ငါတို႔သိရၾက၏။
၃ ပညတ္ေတာ္တို႔ကုိ ေစာင့္ျခင္းအရာသည္ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ရာေရာက္၏။ ပညတ္ေတာ္တို႔ကုိ ေစာင့္ခဲသည္မဟုတ္။
ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ အခန္းၾကီး ၅
သိုျဖစ္လွ်င္၊ ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္ ငါတို႔သည္ ပညတ္တရားကို ပယ္ၾကသေလာ။ အလွ်င္းမပယ္၊ သာ၍ တည္ေစ၏။ေရာမၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၃း၃၁
၁၇ ပညတၱိက်မ္း၊ အနာဂတၱိက်မ္း မ်ားကို ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါ ငါလာသည္ဟုမထင္ၾကႏွင့္။ ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွါ ငါလာသည္မဟုတ္။ ျပည့္စံုျခင္းငွါ ငါလာသည္တည္း။
၁၈ ငါအမွန္ဆိုသည္ကား၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးမပ်က္စီးမွီ တိုင္ေအာင္၊ ပညတၱိက်မ္း၌ အငယ္ဆံုးေသာစာလံုး ဗိႏၶဳတလံုးမွ်ျပည့္စံုျခင္းသို႔ မေရာက္မီွမပ်က္စီးရ။
ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၅
၂၇ သူ႔မယားကိုမျပစ္မွားရ ဟူေသာေရွးပညတ္စကားကို သင္တုိ႔ၾကားရၿပီ။
၂၈ ငါ့ပညတ္သည္ကား ကိေလသာစိတ္ႏွင့္သူ႔မယားကိုၾကည့္ရႈေသာသူသည္ စိတ္ႏွလံုးထဲ၌ ထိုမိန္းမႏွင့္ျပစ္မွားၿပီ။
၂၉ ထိုေၾကာင့္ လက္်ာ မ်က္စိျဖစ္ေသာ္လည္း သင့္ကိုမွားယြင္းေစလွ်င္ ထိုမ်က္စိကိုထုတ္ပစ္ေလာ့။ တကိုယ္လံုးငရဲသို႔ ခ်ျခင္းကိုခံရသည္ထက္ အဂၤါတခုပ်က္ေသာ္ သာ၍ေကာင္း၏။
၃၀ ထိုနည္းတူ လက္်ာလက္ျဖစ္ေသာ္လည္း သင့္ကိုမွားယြင္းေစလွ်င္၊ ထိုလက္ကိုျဖတ္ပစ္ေလာ့။ တကိုယ္လံုးငရဲသို႔ခ်ျခင္းကိုခံရသည္ထက္ အဂၤါတခုသာ ပ်က္ေသာ္ သာ၍ေကာင္း၏။
၃၁ တဖန္တံု၊ မယားႏွင့္ကြာလိုလွ်င္ ျဖတ္စာကို အပ္ေပးေစဟူေသာ ပညတ္စကားရွိၿပီ။
၃၂ ငါပညတ္သည္ကား၊ မွားယြင္းျခင္းအေၾကာင္းမွတပါး အျခားေသာအေၾကာင္းျဖင့္မိမိမယားႏွင့္ ကြာေသာ သူသည္ မိမိမယားကိုမွားယြင္းေစ၏။ ကြာေသာမိန္းမႏွင့္စံုဘက္ျခင္းကိုျပဳေသာသူသည္လည္း သူ႔မယားကို ျပစ္မွား၏။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၅
အရွင္ဘုရား၊ ပညတၱိက်မ္း၌ အဘယ္မည္ေသာ ပညတ္သည္သာ၍ ႀကီးသနည္းဟုေမးေလွ်ာက္ေသာ္၊
၃၇ ေယရႈက၊ သင္၏ ဘုရားသခင္ထာဝရ ဘုရားကိုစိတ္ႏွလံုး အၾကြင္းမဲ့ ဥာဏ္ရွိသမွ်ႏွင့္ ခ်စ္ေလာ့၊
၃၈ ဟူေသာ ပညတ္သည္ ပဌမပညတ္ျဖစ္၏။ ႀကီးျမတ္ေသာ ပညတ္သည္လည္း ျဖစ္၏။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၂၂
၄ အုိဣသေရလအမ်ဳိး၊ နားေထာင္ေလာ့။ ငါတို႔၏ ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားသည္ တဆူတည္းေသာ ထာဝရဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။
၅ သင္၏ ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားကို စိတ္ႏွလုံးအၾကြင္းမဲ့၊ အစြမ္းသတိၱရွိသမွ်ႏွင့္ ခ်စ္ေလာ့။
၆ ယေန႔ငါမွာထားေသာ စကားကို ႏွလုံးသြင္းရမည္။
၇ ထုိစကားကို သင္၏ သားသမီးတုိ႔အား ႀကိဳးစား၍သြန္သင္ရမည္။ အိမ္၌ထုိင္လ်က္ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ခရီး၌သြားသည္ျဖစ္ေစ။ အိပ္လ်က္။ ထလ်က္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ထုိစကားကိုေျပာရမည္။
၈ ထုိစကားကိုလည္း သင္၏ လက္၌ လကၡဏာ သက္ေသဘုိ႔ရာင္း၊ သင္၏ မ်က္စိၾကားမွာ သင္းက်စ္ကဲ့သို႔င္း ခ်ည္ထားရမည္။
၉ အိမ္တံခါး၊ၿမိဳ႔တံခါးတုိ႔၌လည္း ေရးထားရမည္။တရားေဟာရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၆
သင္၏ လက္ေခ်ာင္း တို႔၌ ခ်ည္ထား၍၊ သင္၏ ႏွလံုးအင္းစာရင္း၌ ေရးမွတ္ေလာ့။
သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၇း၁-၃
အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတ္ေတာ္သည္ မီးခြက္ျဖစ္၏။ တရားေတာ္သည္ အလင္းျဖစ္၏။ အျပစ္ကို ျပတတ္ေသာၾသဝါဒစကား သည္ အသက္လမ္းျဖစ္၏။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၆း၂၃
ကာင္းေသာၾသဝါဒကို ငါေပး၏။ ငါ့ပညတ္တရားကို မပယ္ၾကႏွင့္။
ငါမူကား၊ အဘ၏ရင္ႏွစ္၊ အမိေရွ႔မွာႏူးညံ့၍ အခ်စ္ဆံုးေသာသားျဖစ္၏။
ငါ့အဘ သြန္သင္၍ ျမြတ္ဆိုေလသည္ကား၊ ငါ့စကားကို သင္၏ ႏွလံုး၌ သြင္းမိ၍၊ ငါ့ပညတ္တုိ႔ကို က်င့္ေစာင့္သျဖင့္ အသက္ရွင္ေလာ့။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၄း၂-၄
ငါ့သား၊ ငါေပးေသာတရားကိုမေမ့ႏွင့္။ငါ့ပညတ္တို႔ကို သင္၏ ႏွလံုးေစာင့္ေရွာက္ပါေစ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတ္တရားသည္ အသက္တာရွည္ေသာ ကာလႏွစ္ေပါင္းမ်ားကိုင္း၊ ၿငိမ္ဝပ္ျခင္းကိုင္း၊ တိုးပြားေစလိုက္မည္။သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၃း၁-၂
ငါ့သား၊ သင္သည္ ပညာစကားကို နားေထာင္၍၊ ေစတနာစိတ္ႏွင့္ ဥာဏ္ကို ရွာေဖြသည္တိုင္ေအာင္၊ ငါ့စကားကိုနာခံ၍၊ ငါ့ပညတ္တို႔ကိုကိုယ္အထဲ၌သြင္းမိလွ်င္၎၊သုတၱံက်မ္း အခန္းၾကီး ၂
၁-၂
ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၁ ထုိအခါ ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူေသာစကားမ်ားဟူမူကား၊
၂ ငါသည္ သင့္ကိုကြၽန္ခံေနရာအဲဂုတၱဳျပည္မွ ကယ္ႏႈတ္ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီးေသာ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္၏။
၃ ငါမွတပါးအျခားေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ ႏွင့္။
၄ အထက္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၌၎၊ ေအာက္အရပ္ေျမႀကီးေပၚ၌၎၊ ေျမႀကီးေအာက္ေရထဲ၌၎ ရွိေသာအရာႏွင့္ ပံုသ႑ာန္တူေအာင္၊ ရုပ္တုဆင္းတုကို ကိုယ္အဘုိ႔မလုပ္ႏွင့္။
၅ ဦးမခ်ဝတ္မျပဳႏွင့္။ အေၾကာင္း မူကား၊ သင္၏ဘုရားသခင္ ငါထာဝရဘုရားသည္၊ သင္၌အျပစ္ရွိသည္ဟု ယံုလြယ္ေသာဘုရား၊ ငါ့ကိုမုန္းေသာ သူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္၊ တတိယအဆက္၊ စတုတၳအဆက္ တိုင္ေအာင္၊ အဘတို႔၏အျပစ္ကိုသားတို႔၌ ဆပ္ေပးစီရင္ေသာဘုရား၊
၆ ငါ့ကိုခ်စ္၍ ငါ့ပညတ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔၏ အမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ အေထာင္ အေသာင္း တိုင္ေအာင္၊ ကရုဏာကုိျပေသာ ဘုရား ျဖစ္၏။
၇ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကုိ မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ မျမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆုိင္၍ ျမြက္ဆိုေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။
၈ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေစ ျခင္းငွါ၊ ထုိေန႔ရက္ကို ေအာက္ေမ့ေလာ့။
၉ ေျခာက္ရက္ ပတ္လံုး အလုပ္မ်ဳိးကို ႀကိဳးစား၍ လုပ္ေဆာင္ေလာ့။
၁၀ သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။
၁၁ အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။
၃၉ ထုိမွတပါးကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟူေသာ ဒုတိယပညတ္သည္ ပဌမပညတ္ႏွင့္ သေဘာတူ၏။
၄၀ ဤပညတ္ႏွစ္ပါး တို႔ကားပညတၱိက်မ္းႏွင့္ အနာဂတၱိက်မ္း ရွိသမွ်တို႔၏ အခ်ဳပ္အျခာပင္ျဖစ္သတည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ အခန္းၾကီး ၂၂
၁၂ သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရားေပးသနားေတာ္မူေသာ ျပည္၌ သင္၏ အသက္တာရွည္မည္ အေၾကာင္း၊ သင္၏မိဘကိုရုိေသစြာ ျပဳေလာ့။
၁၃ လူအသက္ကိုမသတ္ႏွင့္။
၁၄ သူ႔မယားကုိမျပစ္ မွားႏွင့္။
၁၅ သူ႔ဥစၥာကို မခုိးႏွင့္။
၁၆ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာ သူတဘက္၌ မမွန္ေသာ သက္ေသကိုမခံႏွင့္။
၁၇ ကိုယ္ႏွင့္္ စပ္ဆုိင္ေသာသူ၏ အိမ္ကို တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္။ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ မယား၊ သူ၏ကြၽန္ ေယာက္်ား မိန္းမ၊ ႏြား၊ ျမည္းမွစ၍ ကိုယ္ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာသူ၏ ဥစၥာတစံုတခု ကိုမွ် တပ္မက္လိုခ်င္ေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္ ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္းၾကီး ၂၀
၈ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့ဟု က်မ္းစာ၌ပါေသာ ေရႊပညတ္ေတာ္ကို သင္တို႔သည္ ေစာင့္ေရွာက္လွ်င္၊ ေကာင္းေသာအက်င့္ကိုက်င့္ရာသို႔ေရာက္ၾက၏။
၉ သို႔မဟုတ္ လူမ်က္ႏွာကို ေထာက္လွ်င္၊ ဒုစရိုက္ ကုိျပဳေသာသူျဖစ္ၾက၏။ တရားကိုလြန္က်ဴးေသာသူဟု ပညတ္ေတာ္အားျဖင့္ ထင္ရွားစြာျဖစ္ၾက၏။
၁၀ အဘယ္သို႔ နည္းဟူမူကား၊ ပညတ္တရားအလံုးစံုကိုေစာင့္ေရွာက္သည္တြင္ တစံုတခု၌ မွားမိလွ်င္၊ ပညတ္တရားအလံုးစံုကိုလြန္ က်ဴးေသာအျပစ္ရွိ၏။
၁၁ သူ႔မယားကိုမျပစ္မွားႏွင့္ဟု ပညတ္ေတာ္မူေသာသူက၊ လူအသက္ကုိ မသတ္ႏွင့္ဟု ပညတ္ေတာ္မူေသး၏။ သို႔ျဖစ္၍ သင္သည္ သူ႔မယားကို မျပစ္မွားဘဲေနေသာ္လည္း၊ လူအသက္ကိုသတ္လွ်င္၊ ပညတ္တရားကုိ လြန္က်ဴးေသာသူျဖစ္၏။
၁၂ လႊတ္ျခင္းတရားအတုိင္းစီရင္ျခင္းကိုခံရလတံ့ေသာသူက့ဲသုိ႔၊ စကားေျပာျခင္း၊ အမႈျပဳျခင္းကိုစီရင္ၾကေလာ့။
၁၃ ကရုဏာမရွိေသာသူသည္၊ ကရုဏာကိုမရဘဲ၊ တရားစီရင္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္။ ကရုဏာသည္တရား စီရင္ျခင္းကိုေအာင္၍ဝါၾကြားတတ္၏။
၁၄ ငါ့ညီအစ္ကိုတို႔၊ တစံုတေယာက္ ေသာသူက၊ ငါသည္ယံုၾကည္ျခင္းရွိ၏ဟုေျပာလ်က္၊ အက်င့္ကို မက်င့္ ဘဲေနလွ်င္ အဘယ္အက်ဳိးရွိသနည္း။ ထုိယံုၾကည္ျခင္းသည္ ထုိသူကုိကယ္တင္ႏုိင္သေလာ့။ရွင္ယာကုပ္ၾသဝါဒစာ အခန္းၾကီး ၂
ခရစ္ေတာ္ေစာင့္ေသာ ဥပုသ္ေန့ ဘယ္ေန့လဲ?
၁။ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ ထံုးစံေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ဘာေန့၌ တရားစရပ္သို့ဝင္သည္။
ႀကီးပြါးေတာ္မူရာနာဇရက္ၿမိဳ႔သို႔ျပန္ေရာက္လွ်င္၊ ထံုးစံေတာ္ရွိသည္ အတိုင္း ဥပုသ္ေန႔၌တရားစရပ္ သို႔ဝင္၍ က်မ္းစာကုိဘတ္ရြတ္ျခင္းငွါထေတာ္မူ၏။
စရပ္ေစာင့္သည္ ပေရာဖက္ေဟရွာယ၏ က်မ္းစာကိုေပးသည္ ျဖစ္၍၊ က်မ္းစာကိုဖြင့္ေတာ္မူလွ်င္ ေတြ႔ေသာအခ်က္စကား ဟူမူကား၊ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္း ၄း၁၆-၁၇
မွတ္ခ်က္။ကၽြန္ပ္တို့ ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို့သည္ အဘယ္သူကို ယံုျခင္းရွိၾကသည္မွာ ေယရႈခရစ္ေတာ္မ
ခရစ္ေတာ္ ကိုေတာ္တိုင္ ဥပုသ္ေန့ ေယရႈခရစေတာ္ ထံုးစံေတာ္ျဖစ္ဟူ၍ သမၼာသစ္က်မ္း၌ ေဖာ္ျပျခင္းေတြ့
ရသည္ ကၽြန္ပ္တို့ ယံုၾကည္သူတို့ ခရစ္ေတာ္ေစာင့္ေသာ ဥပုသ္ေန႔၌ ေစာင့္ဘို့မလိုအပ္ဘူးလား
၂။အခ်ို့ေသာ တရားေဟာဆရာမ်ား ဥပုသ္ေန့ ေမာေရွ၏ ပညတ္ထဲမွာလို့ ေဟာေျပာေလ့ရွိတယ္
ငါတို႔မူကား၊ ယံုၾကည္ေသာသူျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔ဝင္ရၾက၏။ ထုိသို႔ႏွင့္အညီ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ ခ်မ္းသာထဲသို႔မဝင္ရၾကဟု အမ်က္ထြက္၍ ငါက်ိန္ဆိုသည္ ဟုလာ၏။ ခ်မ္းသာဟုဆုိေသာ္၊ ကမၻာဦးကပင္အမႈအရာတို႔ကိုၿပီးစီး၍ ၿငိမ္ဝမ္ေတာ္မူရာခ်မ္းသာဟု ဆိုလိုသတည္း။
ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔ကိုအေၾကာင္း၊ ျပဳ၍က်မ္းစာတခ်က္၌ လာသည္ကား၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိအမႈအရာ အလံုးစံုတို႔ကို ၿပီးစီး၍ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာ ေနေတာ္မူ၏ဟု လာသတည္း။
ထုိက်မ္းစာ၌တဖန္လာ သည္ကား၊ သူတို႔သည္ငါ၏ခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ရၾက ဟုလာသတည္း။
ေဟျဗဲၾသဝါဒစာ ၄း၃-၅
မွတ္ခ်က္။ ေဟျဗဲျသဝါဒစာ၌ ေဖာ္ျပထားျခင္း၌ ငါတို႔မူကား၊ ယံုၾကည္ေသာသူျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ ခ်မ္းသာ
ထဲသို႔ဝင္ရၾက၏။ယံုၾကည္သူျဖစ္ပါျပီ အဘယ္နည္းအားျဖင့္ ခ်မ္းသာထဲဝင္မွာလဲ? ကမၻာဦးကပင္အမႈအရာ
တို႔ကိုၿပီးစီး၍ ၿငိမ္ဝမ္ေတာ္မူရာခ်မ္းသာဟု ဆိုလိုသတည္း။ သမၼာက်မ္းစာမွာေဖာ္ျပခ်က္မွာ ကမၻာဦးအစပင္
အမႈအရားတို့ကိုျပီးစီ၍ ျငိမ္းဝမ္ေတာ္မူရာေသာဟုေန့ ဆိုသနည္း။ ဘာကိုေျပာေနတာလဲ ကၽြန္ပ္နားနဲနဲရႈတ္
သြားသလားလို့။ ဆက္ဖတ္ၾကည့္မယ္ ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔ကိုအေၾကာင္း၊ ျပဳ၍က်မ္းစာတခ်က္၌ လာ
သည္ကား၊ခုနွက္ေျမာက္ေသာေန့ ကိုအေၾကာင္း၊ ျပု၍က်မ္းစာတခ်က္၌ လာသည္ပိုျပီးနားရႈတ္သြားျပီဟုတ္
လား။ကဲဆက္ဖတ္ၾကည့္မယ္၊ဘုရားသခင္သည္မိမိအမႈအရာအလံုးစံုတို႔ကိုၿပီးစီး၍ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌
ၿငိမ္ဝပ္စြာ ေနေတာ္မူ၏ဟု လာသတည္း။ဘုရားသခင္သည္မိမိအမႈအရာအလံုးစံုတိုကိုျပီစီး၍ ခနွစ္ရက္
ေျမာက္ေသာေန့ ၌ ျငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏ဟု လာသတည္း ဒါဆိုရင္ ခရစ္ယာန္တခ်ို့သည္ ခုနွစ္ရက္ေန့
ဥပုသ္ေန့ မွန္ပါသာလား?
၃။ေမာေရွာမေမြးဘြားမီွကပင္ သတၳမေန့ ဥပုသ္ေန့ ရွိျပီးသာမဟုတ္ဘူးလား? ဒါဆိုရင္ဘယ္မွာသက္ေသ
အေထာက္ထားရွိလဲ?
ထိုသို႔ ေကာင္းကင္ေျမႀကီးႏွင့္တကြ၊ ခပ္သိမ္းေသာ တန္ဆာတို႔သည္ ၿပီးစီးလ်က္ရွိၾက၏။
သတၱမေန႔ရက္ ေရာက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းေသာအမႈကို လက္စသတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးသည္ျဖစ္၍၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အမႈအရာတို႔သည္ ၿပီးစီး ၿပီးမွ၊ ထိုသတၱမေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
ထိုသတၱမေန႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစ ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ေတာ္မူေသာ အမႈအရာအလံုးစံုတို႔သည္ ၿပီးစီးေသာေၾကာင့္၊ ထိုေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
ဤအေၾကာင္းအရာကား၊ ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းေတာ္ မူေသာ ေန႔၊ ဖန္ဆင္းရာကာလ၌ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး၏ မူလအတၳဳပၸတၱိေပတည္း။
ကမာၻဦးက်မ္း ၂း ၁-၄
မွတ္ခ်က္။ တခ်ို့ေသာ ခရစ္ယာန္တရားေဟာဆရာမ်ားတို့သည္ ေမာေရွ၏ ပညတ္ဟူ၍ ေျပာဆိုတတ္ၾက
သည္။ သတၳမေန့ရက္ ကမၻာအစ၌ ကတည္ေနျပီးသာျဖစ္သည္ အာျဗဟံမေမြးခင္မွီရွိေနရစ္သည္ျဖစ္သည္
ကၽြန္ပ္တို့ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္သူမ်ားအေနျဖင့္ ခရစ္ေတာကို ယံုၾကည္သူမွန္လွ်င္ သမၼာက်မ္းစာကိုအ
ေလးအနက္ရွိ ထားရွိေလ့ဘို့ရန္အလြန္မွမေရးၾကည္ေပလိမ္မည္။
၄။ကၽြန္ပ္တို့ ဖန္ဆင္းအရွင္ကို ယံုၾကည္သည္မွန္လွ်င္ ထိုဥပုသ္ေန့ အဘယ္သူဖန္ဆင္းသည္ဟူ၍ သိရွိသနည္း
အစအဦး၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ရွိ၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူရွိ၏။ ႏႈတ္က ပတ္ေတာ္ သည္လည္း ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။
ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ အစအဦး၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူရွိ၏။
ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းေတာ္ မူျခင္းႏွင့္ကင္းလြတ္လ်က္ ျဖစ္ေသာအရာတစံုတခုမွ်မရွိ။
ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ အသက္ရွိ၏။ ထိုအသက္ သည္လည္း လူတို႔၏အလင္းျဖစ္၏။
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း ၁း၁-၄
မွတ္ခ်က္။ခရစ္ေတာ္သည္ ဖန္ဆင္းေသာ အရွင္ ထာဝရ ဘုရားျဖစ္သည္
၅။ခရစ္ေတာ္ သည္ ကိုခႏၵာ၌ ေပးထြန္းေတာ္မုျပီး လယ္လိုနားလည္လဲ
မွန္ေသာကိုးကြယ္ျခင္း၏ နက္နဲေသာအရာသည္ ႀကီးစြာေသာအရာ ျဖစ္သည္ဟု ျငင္းခံုရန္မရွိ။ ဘုရားသခင္သည္ ကိုယ္ခႏၶြာ၌ေပၚထြန္းေတာ္မူၿပီ။ ဟုတ္မွန္ေတာ္မူျခင္းအေၾကာင္းသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ထင္ရွားၿပီ။ ေကာင္းကင္တမန္တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္ကို ရႈျမင္ရၾကၿပီ။ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔ သည္ သိတင္းေတာ္ကို ၾကားရၾကၿပီ။ ေလာကီသားတို႔သည္ ယံုၾကည္ရၾကၿပီ။ ဘုန္းအသေရႏွင့္တကြ အထက္သို႔ ေဆာင္ယူျခင္းကို ခံေတာ္မူၿပီ။တိေမာေသၾသဝါဒပဌမေစာင္ ၃း၁၆
မွတ္ခ်က္။ ထာဝရ ဘုရားသခင္သည္ ကိုခႏၵာနွင့္ေပၚ ေပးထြန္းခဲ့သည္လို့ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္
၆။ခရစ္ေတာ္ ဖန္ဆင္းေသာအရွင္ ဟုတ္မွန္သနည္း
ထိုသားေတာ္သည္ မ်က္ျမင္မရေသာ ဘုရားသခင္၏ ပံုသဏၭာန္ေတာ္ျဖစ္၏။ ေဝေနယ်သတၱာဝါ အေပါင္းတို႔တြင္လည္း သားဦးျဖစ္ေတာ္မူ၏။
အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုသားေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ေပၚ၊ ေျမႀကီး ေပၚမွာ ရွိသမွ်ေသာ ရူပအရာ၊ အရႈပအရာ၊ ရာဇပလႅင္ျဖစ္ေစ၊ အစိုးရျခင္းတန္ခိုးျဖစ္ေစ၊ အထြဋ္အျမတ္ျဖစ္ေစ၊ အာဏာ စက္ျဖစ္ေစ၊ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ထိုသခင္အားျဖင့္၎၊ ထိုသခင္အဘို႔ အလိုငွါ၎၊ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ ဖန္ဆင္းလ်က္ျဖစ္ၾက၏။ ေကာေလာသဲၾသဝါဒစာ ၁း ၁၅-၁၇
မွတ္ခ်က္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ကေလသဲျသဝါဒက်မ္း၌ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို
ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ထိုသခင္အားျဖင့္၎၊ ထိုသခင္အဘို႔ အလိုငွါ၎၊ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ ဖန္ဆင္းလ်က္ျဖစ္ၾက၏။
၇။ ထိုခရစ္ေတာ္ကား ဤကမၻာ မတည္မရွိမွီ ခန္႔ထားေတာ္မူျခင္းကို ခံႏွင့္သည္ျဖစ္သည္
ထိုခရစ္ေတာ္ကား ဤကမၻာ မတည္မရွိမွီ ခန္႔ထားေတာ္မူျခင္းကို ခံႏွင့္သည္ျဖစ္၍၊ ကိုယ္ေတာ္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ကုိယံုၾကည္ေသာ သင္တို႔အဘို႔၊ ဤေနာက္ဆံုးေသာကာလ၌ ထင္ရွားေတာ္မူၿပီ။
ခရစ္ေတာ္သည္ ဤကမၻာ မတည္မီွ ခရစ္ေတာ္သည္ ရွိေနျပီးသားျဖစ္။
၈။ခရစ္ေတာ္သည္ အရာအလံုးစံုတို့ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာဘုရားျဖစ္သည္
ထိုသို႔ ေကာင္းကင္ေျမႀကီးႏွင့္တကြ၊ ခပ္သိမ္းေသာ တန္ဆာတို႔သည္ ၿပီးစီးလ်က္ရွိၾက၏။
သတၱမေန႔ရက္ ေရာက္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းေသာအမႈကို လက္စသတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးသည္ျဖစ္၍၊ ဖန္ဆင္းသမွ်ေသာ အမႈအရာတို႔သည္ ၿပီးစီး ၿပီးမွ၊ ထိုသတၱမေန႔၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
ထိုသတၱမေန႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစ ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ဖန္ဆင္းျပဳျပင္ေတာ္မူေသာ အမႈအရာအလံုးစံုတို႔သည္ ၿပီးစီးေသာေၾကာင့္၊ ထိုေန႔ရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။
ဤအေၾကာင္းအရာကား၊ ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းေတာ္ မူေသာ ေန႔၊ ဖန္ဆင္းရာကာလ၌ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး၏ မူလအတၳဳပၸတၱိေပတည္း။
မွတ္ခ်က္။ကၽြန္ပ္တို့ ယံုၾကည္းသူမ်ားအေနျဖင့္ ဖန္ဆင္းနွင့္ဆိုင္၍ ဘယ္လိုသိရွိနားလည္ထားလဲ?
ဥပမား တခုကိုေျပာမယ္ SAMSUNG ဖိုန္းကိုထုပ္လုပ္ေသာသူသည္ သူ၏နာမည္ အမွတ္အသား ပါရွိသည္။ ကၽြန္ပ္တို့သည္ ဥပုသ္ေန့ သည္ဖန္ဆင္း၏အထိန္းအမွတ္သာျဖစ္သည္
ထိုမွတပါး ငါထာဝရဘုရား သည္ သူတို႔ကို သန္႔ရွင္းေစသည္ဟု သူတို႔သည္ သိမည္အေၾကာင္း၊ ငါႏွင့္ သူတို႔စပ္ၾကားမွာ လကၡဏာသက္ေသျခင္းေစျခင္းငွါ၊ ငါ၏ဥပုသ္ေန႔တို႔ကို ငါခန္႔ထား၏။
ေယဇေက်လအနာဂတၱိက်မ္း ၂၀း၁၂ အတြင္း၌ ေတြ့ရွိနုိင္သည္
၉။ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္း နွစ္ဆယ္ အခန္ငယ္း တဆယ္တစ္၌ အဘယ္သို့ ဘုရားသခင္မိန့္ေတာ္မူ
သည္ကို ေလးေလးနက္နက္ထား၍ စင္ၾကင္ၾကည့္ရေအာင္။
သတၱမ ေန႔ရက္သည္ သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။ ထိုေန႔၌ သင္မွစ၍ သင္၏သားသမီး၊ ကြၽန္ေယာက္်ား မိန္းမ၊ တိရစာၦန္။ သင္၏တံခါးအတြင္း၌ ေနေသာ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳသည္ အလုပ္မလုပ္ရ။
အေၾကာင္းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ သမုဒၵရာ၊ အရပ္ရပ္၌ ရွိသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္ တြင္ ဖန္ဆင္း၍ သတၱမေနရက္၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေတာ္မူ၏။ ထုိေၾကာင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။
မွတ္ခ်က္။
၁။သင္၏ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္၏။သမၼာက်မ္းစာ၌ ေဖာ္ျပခ်က္မွာ သင္၏ဘုရားသခင္
၂။သတၱမေန႔ရက္ကို ေကာင္းႀကီးေပး၍ သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူ၏။ေကာင္းၾကီးေပးေတာ္မူ၏ သန့္ရွင္းေစေတာ္
မူ၏။ အိုခ်စ္မိတ္ေဆြ သင့္သည္ သင္၏ ဘုရားသခင္၏ စကားနားေထာင္ေသာသူမွန္ သင္၏ ဘုရားသခင္
စကားေတာ္ကို မွန္ကန္စြာ နားေထာင္လိုက္ေရွာက္ လိမ့္မည္ဟူ၍ ကၽြန္ပ္ ဘုရားသခင္၏ ကၽြန္ျဖစ္ေသာသူ
သည္ အသင္၏ ယံုၾကည္ျခင္း၌ သင္၏ ဘုရားသခင္၌ သင္ေစာင့္ထိန္းလိမ့္မည္။ ဟူ၍ ကၽြန္ပ္ယံုၾကည္ပါ၏
၁၀။ခရစ္ေတာ္ေသလြန္ျပီးေနာက္ တျပည္သို့တသည္ ပညတ္ေတာ္အတိုင္း ဥပုသ္ေန့ အဘယ္သို့ေနသ
နည္း
ထုိေနာက္မွျပန္သြားၿပီးလွ်င္ ဆီေမႊးႏွင့္ နံ႔သာမ်ဳိးကိုျပင္ဆင္၍ပညတ္ေတာ္အတိုင္း ဥပုသ္ေန႔၌ အလုပ္မလုပ္ဘဲေနၾက၏။ရွင္လုကာခရစ္ဝင္ ၂၃း ၅၆
၁၁။တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုသည္ ဥပုသ္ေန့၌ အဘယ္သို့ေနၾကသနည္း
ေပရေဂၿမိဳ႔မွထြက္သြားျပန္လွ်င္၊ ပိသိဒိျပည္၊ အႏၱိအုတ္ ၿမိဳ႔သို႔ေရာက္လွ်င္၊ ဥပုသ္ေန႔၌ တရားစရပ္သုိ႔ဝင္
၍ထုိင္ၾက၏။ တမန္ေတာ္ဝတၳဳ း ၁၃း၁၄
လူမ်ားတို႔သည္ တရားစရပ္မွထြက္သြားၾကစဥ္၊ ထိုအေၾကာင္းအရာတို႔ကို မိမိတို႔အား ေနာက္ဥပုသ္ ေန႔၌ ေဟာေျပာပါမည္အေၾကာင္း ေတာင္းပန္ၾက၏။ တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁၃း၄၂
ဥပုသ္ေန႔၌ ငါတို႔သည္ ၿမိဳ႔ျပင္သို႔ထြက္လွ်င္၊ ပဌနာစရပ္ရွိတတ္ရာ ျမစ္နားသို႔သြား၍ ထုိင္ၿပီးမွ၊ ထုိအရပ္၌စည္းေဝးေသာမိန္းမတို႔အား ေဟာေျပာၾက၏။ တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁၆း ၁၃
ေပါလုသည္လည္း ဥပုသ္ေန႔မျပတ္ တရားစရပ္၌ ေဆြးေႏႊးေဟာေျပာ၍၊ ယုဒလူႏွင့္ ေဟလသလူတို႔ကို ျဖားေယာင္းေသြး ေဆာင္ေလ၏။ တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၁၈း ၄
၁၂။ခရစ္ေတာ္ထေျမာက္ေသာေန့သည္ ဘာေန့လဲ
ဥပုသ္ေန႔လြန္မွ မာဂဒလမာရိ၊ ယာကုပ္၏အမိျဖစ္ေသာ မာရိႏွင့္ ရွာလံုတို႔သည္သြား၍၊ အေလာင္း ေတာ္ကို လိမ္းျခင္းငွါ နံ႔သာမ်ိဳးကို ဝယ္ၿပီးလွ်င္၊
ခုနစ္ရက္တြင္ ပဌမေန႔ရက္နံနက္ေစာေစာ၊ ေနထြက္ေသာ အခ်ိန္၌ သခ်ႋဳင္းေတာ္သို႔သြားၾက၏။
ရွင္မႆဲ ခရစ္ဝင္က်မ္း ၂၈း၁
ကိုယ္ေတာ္သည္ ခုနစ္ရက္တြင္ ပဌမေန႔ရက္ေစာေစာအခ်ိန္၌ထေျမာက္ၿပီးမွ၊ အထက္ကနတ္ဆိုး ခုနစ္ေယာက္ကုိ ႏွင္ထုတ္ေတာ္မူေသာ မာဂဒလမာရိအား ေရွ႔ဦးစြာ ကိုယ္ကိုျပေတာ္မူ၏။
ရွင္မာကုခရစ္ဝင္ ၁၆း၁-၂
ခုနစ္ရက္တြင္ ပထမေန႔ျဖစ္ေသာ ထိုေန႔၌ ညအခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ၊ ယုဒလူတို႔ကိုေၾကာက္၍ တံခါးမ်ားကိုပိတ္ထားလ်က္၊ တပည့္ေတာ္တို႔သည္ စည္းေဝးၾကေသာအရပ္သို႔ ေယရႈသည္ၾကြလာ၍ အလယ္မွာ ရပ္ေတာ္မူလ်က္၊ သင္တို႔၌ ၿငိမ္သက္ျခင္းရွိေစသတည္း ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၂၀း၁၉
၁၃။တမွန္ေတာ္ရွင္ေပါလုသည္ ပ႒မေန့၌ ဘယ္နည္းအာျဖင့္ စည္းေဝးျကသနည္း
ခုနစ္ရက္တြင္ ပဌမေန႔ရက္၌ မုန္႔ကိုဖဲ့ျခင္းငွါ စည္းေဝးၾကေသာအခါ၊ ေပါလုသည္ နက္ျဖန္ေန႔၌ထြက္ သြားမည္ျဖစ္၍၊ သန္းေခါင္တိုင္ေအာင္ ေဟာေျပာလ်က္ေနေလ၏။
စည္းေဝးရာအထက္ခန္း၌ မီးခြက္မ်ားရွိ၏။
ဥတုခုအမည္ရွိေသာ လုလင္တေယာက္သည္ ျပတင္းေပါက္နားမွာထိုင္၍ အိပ္ေပ်ာ္က်ဴးလြန္လ်က္ေန၏။ ေပါလုသည္ ၾကာျမင့္စြာေဟာေျပာသည္တြင္၊ ထိုသူသည္ အိပ္ေပ်ာ္လ်က္ အိမ္သံုးဆင့္အထက္မွ ေအာက္သို႔ ေလ်ာ့က်၍ ေသသည္ကိုသူတို႔သည္ခ်ီၾကြၾက၏။
ေပါလုသည္လည္း ေအာက္သို႔ဆင္း၍ သူ၏အေပၚသို႔ ကိုယ္ကိုလွဲလ်က္ ဖက္ယမ္းၿပီးမွ၊ အုတ္အုတ္သဲသဲမျပဳၾကႏွင့္။ သူသည္အသက္ရွိ၏ဟုဆို၍ တက္ျပန္၏။
မုန္႔ကိုဖဲ့၍စားၾကသည္ႏွင့္ မိုဃ္းလင္းသည္တိုင္ေအာင္ ၾကာျမင့္စြာ စကားေျပာၿပီးမွထြက္သြား၏။
တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၂၀း၇
၁၄။တမမွန္ေတာ္ ေပါလုသည္ အဘယ္သို့မွာထားျခင္းရွိသနည္း
ငါေရာက္လာေသာအခါ လွဴဒါန္း၍စုထားစရာမရွိေစျခင္းငွါ၊ ခုနစ္ရက္တြင္ ပဌမေန႔ရက္၌ အသီးသီး ေကာင္းစားသည္အတိုင္း၊ မိမိတို႔ဥစၥာတဘို႔ကို ထုတ္၍စုထားၾကေလာ့။
တမန္ေတာ္ဝတၳု ၂၀း-၁၁
၁၅။ခရစ္ေတာ္သည္ ေနာင္ျဖစ္လတံ့ေသာအဘယ္သို့မိန့္ေတာ္မူသနည္း
ေရွးလူေဟာင္း တို႔မွ ဆက္ခံေသာနည္းဥပေဒသကို ကိုယ္ေတာ္၏တပည့္တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္လြန္က်ဴးၾကပါသနည္း။ သူတို႔သည္ လက္မေဆးဘဲအစာစားၾကပါသည္တကားဟု ေလွ်ာက္ၾကလွ်င္၊
ကုိယ္ေတာ္က၊ သင္တို႔သည္အဆက္ဆက္ခံ ေသာနည္းဥပေဒသကို အမွီျပဳ၍ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ လြန္က်ဴးၾကသနည္း။
ဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္ကား၊ မိဘကိုရိုေသစြာျပဳေလာ့။ အၾကင္သူသည္မိဘကို ႏႈတ္ျဖင့္ျပစ္မွား၏၊ ထိုသူသည္ အေသသတ္ျခင္း ကိုခံေစဟုလာသတည္း။
သင္တို႔မူကား၊ အၾကင္သူသည္ ကိုယ္မိဘကို၊ သင္တို႔အသံုးရႏိုင္သမွ်ေသာ ငါ၏ဥစၥာသည္ အလႉဝတၳဳျဖစ္ေစဟုဆို၏၊
ထိုသူသည္ကိုယ္ မိဘကိုယ္ပင္ရိုေသစြာမျပဳရဟုဆိုၾက၏။ ထိုသို႔သင္တို႔သည္အဆက္ဆက္ ခံေသာဥပေဒသအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ပညတ္ေတာ္ကိုပယ္ၾက၏။
လွ်ိဳ႔ဝွက္ေသာသူတို႔၊ ေဟရွာယသည္သင္တို႔ ကိုရည္မွတ္လ်က္ ဤလူမ်ိဳးသည္ႏႈတ္ႏွင့္ငါ့ထံသို႔ခ်ဥ္းကပ္၍ ႏႈတ္ခမ္းႏွင့္ငါ့ကိုရိုေသၾက၏။ စိတ္ႏွလံုးမူကားငါႏွင့္ေဝးလွ၏။
လူတို႔စီရင္ေသာပညတ္တို႔ကိုသြန္သင္၍ နည္းဥပေဒသေပးလ်က္ပင္ ငါ့ကိုအခ်ည္းႏွီးကိုးကြယ္ၾက၏ဟု ေနာက္ျဖစ္ လတံ့ေသာအရာကို ေလ်ာက္ပတ္စြာေဟာခဲ့ၿပီဟုျပန္၍မိန္႔ေတာ္မူ၏။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း ၁၅း ၆-၉
၁၆။တမန္ေတာ္ရွင္ေပတရု အဘယ္သူစကားသာ၍ နားေထာင္သင့္သည္ဟူ၍ေျပာဆိုသနည္း
ေပတရုႏွင့္အျခားေသာတမန္ေတာ္တို႔ကလည္း၊ လူ၏စကားထက္ ဘုရားသခင္၏စကားကို နားေထာင္သင့္ပါ၏။တမန္ဝတၳု ၅း၂၉
၁၇။တန္ေတာ္ ရွင္ေပါလုသည္ အဘယ္သိုတိုင္တြင္းျခင္းရွိသနည္း
အေၾကာင္းမူကား၊ ခန္႔ထားေတာ္မူေသာသူအားျဖင့္ ေလာကီသားတို႔ကို ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားႏွင့္ ညီေလ်ာ္စြာ စစ္ေၾကာစီရင္ မည့္ေန႔ရက္ကို ခ်ိန္းခ်က္ေတာ္မူၿပီ။ ထိုသူကို ေသျခင္းမွထေျမာက္ေစေတာ္မူေသာအားျဖင့္ ခပ္သိမ္းေသာ လူတို႔အားယံုေလာက္ေသာ သက္ေသကိုျပေတာ္မူၿပီဟု ေပါလုေဟာေျပာ၏။
တမန္ေတာ္ဝတၳု ၁၇း၃၀
